🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

112. مَنِ اسْمُهُ مِقْدَامٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام مقدام ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8887
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدٌ : ثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رَجُلَانِ، فَإِذَا رَأَيْتُهُمَا رُفِعَا لِي، اخْتُلِجَا دُونِي.
لَمْ يَرْوِ مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے پاس حوض پر ضرور دو آدمی آئیں گے، پھر جب میں انہیں دیکھوں گا اور وہ میرے سامنے پیش کیے جائیں گے تو وہ مجھ سے دور کھینچ لیے جائیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مبارک بن فضالہ نے عبدالعزیز بن صہیب سے اس کے سوا کوئی اور حدیث روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8887]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4964، 6580، 6581، 6582، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 400، 2303، 2304، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6451، 6454، 6448، 6459، 6471، 6472، 6473، 6474، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1876، 2259، 2258، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 266، 4000، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 903 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 979، 11469، 11639، 11638، 11642، وأبو داود فى «سننه» برقم: 784، 4747، 4748، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2442، 2542، 3360، 3359، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4305، 4304، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2417، 2418، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12176، 12178، 12190، 12334، 12557، 12613، 12737، 12871، 13189، 13358، 13464، 13498، 13510، 13557، 13609، 13610، 13629، 13679، 13684، 13688، 13689، 13700، 13785، 13984، 14207، 14295، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2104، 2105، 2249، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2761، 2876، 3115، 3186، 3197، 3290، 3529، 3587، 3726، 3823، 3942، 3953، 3951، 4099، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1189، 1213، والبزار فى «مسنده» برقم: 6215، 6337، 6609، 6608، 6655، 6659، 6812، 7016، 7017، 7030، 7034، 7496، 7497، 7526، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2999، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32311، 32312، 35232، 35240، 38333، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2882، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2876، 2885، 5024، 5651»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8888
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : نَا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: نَهَى نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ، قُلْتُ: مَا يَتَزَعْفَرُ؟ قَالَ: I " يَتَخَلَّقُ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے منع فرمایا کہ آدمی «تَزَعْفُر» کرے۔ (راوی کہتے ہیں) میں نے پوچھا: ”تَزَعْفُر سے کیا مراد ہے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”خلوق (زعفرانی خوشبو) لگانا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8888]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5846، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2101، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2673، 2674، (4/339) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5464، 5465، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2705 / 1، 2706 / 2، 2707 / 3، 5271 / 1، 5272 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3672، 3674، 3673، 9354 / 1، 9354 / 2، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4179، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2815، 2815 (م)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9061، 9062، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12160، 13142، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2176، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3889، 3888، 3925، 3934، والبزار فى «مسنده» برقم: 6370، 6371، 6388، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17972، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3576، 3575، 3573، 3574، 3577، 3578، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4982»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8889
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدٌ : نَا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ بِأَقْصَرِ سُورَتَيْنِ مِنَ الْقُرْآنِ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: إِنَّمَا أَسْرَعْتُ أَوْ عَجَّلْتُ لِتَفْرُغَ الْأُمُّ إِلَى صَبِيِّهَا وَسَمِعَ صَوْتَ الصَّبِيِّ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں فجر کی نماز قرآن کی دو سب سے چھوٹی سورتوں کے ساتھ پڑھائی، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز مکمل کر چکے تو ہماری طرف رخ کر کے فرمایا: ”میں نے نماز مختصر کرنے میں جلدی اس لیے کی کہ ماں اپنے بچے کی طرف فارغ ہو جائے“، کیونکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بچے کے رونے کی آواز سن لی تھی۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8889]
تخریج الحدیث: «قال بدر الدين العيني: سنده صحيح «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 6، ص 32» »
«قال مغلطاي: سند صحيح «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 174» »
«قال الهيثمي: فيه أبو الربيع السمان وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 74» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 709، 710، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 470، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1609، 1610، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2139، والترمذي فى «جامعه» برقم: 376، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 989، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4111، 4112، 4113، 5364، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1875، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12249، 12742، 12782، 13075، 13155، 13333، 13908، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3144، 3158، 3294، 3376، 3436، 3724، 3723، 3725، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1371، والبزار فى «مسنده» برقم: 7079، 7420، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4711، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5579»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف أبي الربيع السمان
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8890
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدٌ : نَا أَبُو الرَّبِيعِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا حَبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ، فَقَالَ: I " مَا هَذَا؟ I " قَالُوا: هَذَا لِفُلَانَةَ تُصَلِّي، فَإِذَا فَتَرَتْ تَعَلَّقَتْ بِهِ، فَحَلَّهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ، فَإِذَا فَتَرَ فَلْيَرْقُدْ.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسجد میں داخل ہوئے تو دیکھا کہ دو ستونوں کے درمیان ایک رسی تنی ہوئی ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”یہ کیا ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا: ”یہ فلاں خاتون کی ہے، وہ نماز پڑھتی ہے اور جب تھک جاتی ہے تو اس سے لٹک جاتی ہے۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے کھول دیا اور فرمایا: ”تم میں سے ہر ایک اپنی چستی اور نشاط کے مطابق نماز پڑھے، پھر جب تھک جائے تو لیٹ کر سو جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو ابو الربیع سے اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8890]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1150، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 784، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1180، 1181، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2492، 2493، 2587، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6998، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1642 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1308، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1312، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1371، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4815، 4822، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12168، 13115، 13322، 13898، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3786، 3831، 3843، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1404، والبزار فى «مسنده» برقم: 6559، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3421، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3439»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8891
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى : ثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ بِلَالًا كَانَ يُقِيمُ الصَّلَاةَ، فَيَدْخُلُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَسْتَقْبِلُهُ الرَّجُلُ فَيُكَلِّمُهُ بِالْحَاجَةِ حَتَّى يَخْفِقَ بَعْضُ الْقَوْمِ بِرُؤُوسِهِمْ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ زَاذَانَ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ نماز کی اقامت کہتے، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم (حجرے سے نکل کر مسجد میں) تشریف لاتے تو کوئی آدمی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے آ جاتا اور اپنی کوئی ضرورت آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کرنے لگتا، یہاں تک کہ (انتظار کی طوالت سے) بعض لوگ اونگھ کے مارے اپنے سر جھکانے لگتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمارہ بن زاذان سے اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8891]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8892
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا أَسَدٌ : نَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ : حَدَّثَنِي ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: حُرِّمَتِ الْخَمْرُ وَمَا لَهُمْ يَوْمَئِذٍ نَبِيذٌ إِلَّا الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ، وَإِنِّي لَأَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ وَسُهَيْلَ بْنَ بَيْضَاءَ وَأَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ ، I " إِذَا أَنَا بِمُنَادِي النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَادِي: أَلَا إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ I " مَرَّتَيْنِ، فَأَهْرَقْنَاهُ، وَمَا هُوَ إِلَّا الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”جب شراب حرام کی گئی تو اس وقت ان لوگوں کے پاس کچی کھجور اور پکی کھجور کی نبیذ کے سوا (کوئی اور شراب) نہیں تھی۔ میں سیدنا ابو طلحہ، سیدنا سہیل بن بیضاء اور سیدنا ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہم کو (وہی نبیذ) پلا رہا تھا کہ اچانک میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے منادی کو سنا، وہ پکار رہا تھا: ”خبردار! شراب حرام کر دی گئی ہے۔“ اس نے یہ اعلان دو مرتبہ کیا، چنانچہ ہم نے اسے بہا دیا، حالانکہ وہ کچی اور پکی کھجور کے سوا کچھ نہ تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مبارک بن فضالہ سے اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8892]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2464، 4620، 4617، 5580، 5582، 5583، 5584، 5600، 5622، 7253، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1980، 1981، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3133 / 648، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4945، 5352، 5361، 5362، 5363، 5364، 5380، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2470، 2471، 2472، 2473، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5557 / 2، 5556 / 1، 5558 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5032، 5033، 5034، 6764، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3673، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2134، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11668، 17423، 17422، 17424، 17446، 17449، 17447، 17448، 17547، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4305، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13067، 13086، 13173، 13479، 13580، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1244، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3008، 3042، 3361، 3362، 3439، 3462، 3684، 3903، 4157، والبزار فى «مسنده» برقم: 6481، 6515، 6665، 6691، 6761، 6867، 6959، 7176، 7288، 7336، 7532، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10050، 16970، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24488، 24505، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6426، 6427، 6430، 6428، 6429، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1448، 7285»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8893
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَسَدٌ : ثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ نِبْرَاسٍ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَتَى عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا غُلَامٌ أُلَاعِبُ الصِّبْيَانَ، فَسَلَّمَ عَلَيْنَا، ثُمَّ دَعَانِي لِحَاجَةٍ لَوْلَا أَنَّهَا كَانَتْ سِرًّا لَهُ لَحَدَّثْتُكَ بِهَا، وَلَكِنْ لَا أُحَدِّثُ بِسِرِّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ نِبْرَاسٍ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس سے گزرے، اس وقت میں لڑکا تھا اور بچوں کے ساتھ کھیل رہا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں سلام کیا، پھر مجھے کسی کام کے لیے بلایا۔ اگر وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا راز نہ ہوتا تو میں ضرور تمہیں اس کے بارے میں بتا دیتا، لیکن میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا راز لوگوں میں سے کسی کو نہیں بتاتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ضحاک بن نبراس سے اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8893]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6247، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2168، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 459، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1602، 1603، 1604، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8291، 10088، 10089، 10090، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5202، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2696 (م)، 2696، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2678، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3700، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12531، 12717، 12921، 13094، 13222، 13861، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3366، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1375، والبزار فى «مسنده» برقم: 6829، 7390، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26289، 26288، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2919، 3983، 7851»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8894
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ ، حَدَّثَهُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلَا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ: فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ وَقَوْلَ عِيسَى: إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ أُمَّتِي أُمَّتِي، وَبَكَى، فَقَالَ اللهُ لِجِبْرِيلَ: I " اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ، وَرَبُّكَ أَعْلَمُ، وَاسْأَلْهُ مَا يُبْكِيكَ؟ I " فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ، فَسَأَلَهُ، فَأَخْبَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِجِبْرِيلَ: I " اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ، فَقُلْ لَهُ: إِنَّا سَنُرْضِيكَ فِي أُمَّتِكَ وَلَا نَسُوءُكَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابراہیم علیہ السلام کا یہ قول تلاوت فرمایا: ﴿فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ اور عیسیٰ علیہ السلام کا یہ قول بھی تلاوت فرمایا: ﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہاتھ اٹھائے اور فرمایا: «اللَّهُمَّ أُمَّتِي أُمَّتِي» ”اے اللہ! میری امت، میری امت!“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم رو پڑے۔ تو اللہ تعالیٰ نے جبریل علیہ السلام سے فرمایا: ”محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کے پاس جاؤ، اور تمہارا رب خوب جانتا ہے، ان سے پوچھو کہ آپ کو کس چیز نے رلایا ہے؟“ چنانچہ جبریل علیہ السلام آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں (اپنی کیفیت کی وجہ) بتا دی۔ پھر اللہ عز و جل نے جبریل علیہ السلام سے فرمایا: ”محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کے پاس جاؤ اور ان سے کہو: ہم آپ کو آپ کی امت کے بارے میں ضرور راضی کر دیں گے اور آپ کو رنجیدہ نہیں کریں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عمرو بن حارث منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8894]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 202، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7234، 7235، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11205»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8895
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : نَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ أَبُو صَالِحٍ الْحَرَّانِيُّ : ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ خَلَّادٍ ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ بِأَقَلَّ مِنْ عِشْرِينَ آيَةً، وَلَا يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْعِشَاءِ دُونَ عَشْرِ آيَاتٍ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ لَهِيعَةَ .
سیدنا رفاعہ بن رافع انصاری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صبح کی نماز میں بیس آیات سے کم نہیں پڑھتے تھے اور عشاء کی نماز میں دس آیات سے کم نہیں پڑھتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث رفاعہ بن رافع رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8895]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن رفاعة إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة يعني عن عبيد الله بن أبي جعفر عن بكير بن الأشج عن سالم بن خلاد عنه «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 174» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 4538»

الحكم على الحديث: تفرد به ابن لهيعة
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8896
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ : ثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ : ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَهُ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ نَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذْ سَمِعَ الْقَوْمَ وَهُمْ يَقُولُونَ: أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِيمَانٌ بِاللهِ وَرَسُولِهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَحَجٌّ مَبْرُورٌ.
ثُمَّ سَمِعَ نِدَاءً فِي الْوَادِي يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " وَأَنَا أَشْهَدُ I "، ثُمَّ قَالَ: I " لَا يَشْهَدُ بِهِمَا أَحَدٌ إِلَّا بَرِئَ مِنَ الشِّرْكِ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ .
سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سفر کر رہے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو یہ کہتے ہوئے سنا: ”اے اللہ کے رسول! کون سے اعمال سب سے افضل ہیں؟“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لانا، اللہ کی راہ میں جہاد کرنا اور حج مبرور (مقبول حج)۔“
پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وادی میں اذان کی آواز سنی جو کہہ رہا تھا: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ» ”میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور میں بھی گواہی دیتا ہوں۔“ پھر فرمایا: ”جو شخص بھی ان دونوں باتوں کی گواہی دیتا ہے وہ شرک سے بری ہو جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے روایت کی جاتی ہے، اسے روایت کرنے میں عمرو بن حارث رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8896]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4595، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 412، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9784، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2338، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24306، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14952»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں