سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ابو جہل بن ہشام نے کہا: ”محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کا دعویٰ ہے کہ اگر تم نے ان کی اطاعت نہ کی تو وہ تمہیں ذبح کریں گے۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، میں بھی یہی کہتا ہوں، اور تو بھی انہی ذبح ہونے والوں میں سے ہے۔“ پھر جب بدر کے دن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے مقتول دیکھا تو فرمایا: «اللَّهُمَّ قَدْ أَنْجَزْتَ لِي مَا وَعَدْتَنِي» ”اے اللہ! تو نے مجھ سے جو وعدہ کیا تھا وہ پورا فرما دیا۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابو سلمہ بن عبد الاسد رضی اللہ عنہ کو ابو جہل کی طرف بھیجا۔ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے پوچھا گیا: ”کیا آپ نے اسے قتل کیا؟“ انہوں نے کہا: ”بلکہ اللہ نے اسے قتل کیا۔“ سیدنا ابو سلمہ رضی اللہ عنہ نے پوچھا: ”کیا تم نے اسے قتل کیا؟“ انہوں نے کہا: ”جی ہاں۔“ ابو سلمہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”اگر وہ (ابو جہل) چاہتا تو تمہیں اپنی مٹھی میں لے لیتا۔“ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا: ”اللہ کی قسم! میں نے اسے قتل کیا اور اس کے (ہتھیار اور) کپڑے اتار لیے۔“ ابو سلمہ رضی اللہ عنہ نے پوچھا: ”اس کی نشانی کیا ہے؟“ انہوں نے کہا: ”اس کی دائیں ران کے اندرونی حصے پر ایک کالا تل ہے۔“ تو ابو سلمہ رضی اللہ عنہ اس نشانی کو پہچان گئے۔ پھر ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا: ”میں نے اس کے کپڑے اتارے، اور اس کے سوا ہم نے کسی قریشی کے کپڑے نہیں اتارے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن منکدر سے سعید بن محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سعید سے عبد العزیز کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابراہیم بن منذر اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9126]

سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اربد بن قیس بن جزی بن خالد بن جعفر بن کلاب اور عامر بن طفیل بن مالک بن جعفر مدینہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے۔ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پہنچے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف فرما تھے، چنانچہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے بیٹھ گئے۔ عامر بن طفیل نے کہا: ”اے محمد! اگر میں اسلام لے آؤں تو آپ مجھے کیا دیں گے؟“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو حقوق مسلمانوں کے ہیں وہ تمہارے ہیں اور جو ذمہ داریاں ان پر ہیں وہ تم پر ہیں۔“ عامر نے کہا: ”اگر میں اسلام لے آؤں تو کیا آپ کے بعد معاملۂ حکومت میرے سپرد کریں گے؟“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو حقوق مسلمانوں کے ہیں وہ تمہارے ہیں اور جو ذمہ داریاں ان پر ہیں وہ تم پر ہیں۔“ عامر نے پھر کہا: ”اگر میں اسلام لے آؤں تو کیا آپ کے بعد حکومت مجھے دیں گے؟“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ نہ تمہارے لیے ہے اور نہ تمہاری قوم کے لیے، البتہ گھڑ سواروں کی لگامیں (یعنی لشکر کی کمان) تمہارے لیے ہوگی۔“ اس نے کہا: ”وہ تو اب بھی میرے ہاتھ میں ہے کہ گھوڑوں کی لگامیں کھنچتی ہیں! مجھے دیہات والے (خیمہ نشین) دے دیں اور شہر والے آپ رکھ لیں۔“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں۔“
جب اربد اور عامر باہر نکلے تو عامر نے کہا: ”اے اربد! میں محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کو باتوں میں لگائے رکھوں گا، تم انہیں تلوار مار دینا۔ جب تم محمد کو قتل کر دو گے تو لوگ زیادہ سے زیادہ دیت پر راضی ہو جائیں گے اور جنگ کو ناپسند کریں گے، ہم انہیں دیت دے دیں گے۔“ اربد نے کہا: ”میں ایسا ہی کروں گا۔“ پھر دونوں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس واپس آئے۔ عامر نے کہا: ”اے محمد! میرے ساتھ اٹھیے، میں آپ سے بات کرنا چاہتا ہوں۔“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے ساتھ اٹھے اور دیوار کی طرف چلے گئے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے ساتھ کھڑے ہو کر بات کرنے لگے۔ ادھر اربد نے تلوار سونتنا چاہی، مگر جونہی اس نے تلوار پر ہاتھ رکھا تو اس کا ہاتھ تلوار کے دستے پر خشک ہو کر رہ گیا اور وہ تلوار نہ نکال سکا، اور اربد نے وار کرنے میں دیر لگا دی۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مڑ کر دیکھا تو عامر کی حرکت دیکھ لی اور ان دونوں کے پاس سے لوٹ گئے۔
جب عامر اور اربد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے نکلے تو چلتے چلتے حرۂ بنی واقم میں پہنچ کر اتر گئے۔ ان کی طرف سیدنا سعد بن معاذ اور سیدنا اسید بن حضیر رضی اللہ عنہما نکلے اور (اسید رضی اللہ عنہ نے) کہا: ”اے اللہ کے دشمنو! یہاں سے چلے جاؤ۔“ عامر نے کہا: ”اے سعد! یہ کون ہے؟“ انہوں نے کہا: ”یہ اسید بن حضیر کتائب ہیں۔“ پھر وہ دونوں نکلے، یہاں تک کہ جب رقم نامی مقام پر پہنچے تو اللہ تعالیٰ نے اربد پر بجلی بھیج دی جس نے اسے ہلاک کر دیا۔ اور عامر نکلا، یہاں تک کہ جب خریم میں پہنچا تو اللہ نے اس پر ایک پھوڑا بھیج دیا جس نے اسے آ لیا۔ رات اسے بنو سلول کی ایک عورت کے گھر میں آ لی، تو وہ اپنے گلے کے پھوڑے کو چھوتا اور کہتا: ”اونٹ کی گلٹی جیسی گلٹی ہے، اور وہ بھی ایک سلولی عورت کے گھر میں!“ وہ اس کے گھر میں مرنا پسند نہیں کرتا تھا۔ پھر وہ اپنے گھوڑے پر سوار ہوا اور اسے دوڑاتا رہا یہاں تک کہ واپسی میں اسی پر مر گیا۔ تب ان دونوں کے بارے میں یہ آیات نازل ہوئیں: ﴿اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَىٰ وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ﴾ سے لے کر ﴿وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ﴾ تک۔ (ابن عباس رضی اللہ عنہما نے) فرمایا: ” «الْمُعَقِّبَاتُ» (پہرے پر مقرر فرشتے) اللہ کے حکم سے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی حفاظت کرتے ہیں۔“ پھر انہوں نے اربد اور اس کے قتل ہونے کا ذکر کیا اور (یہ آیت) فرمائی: ﴿هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا﴾ سے لے کر ﴿وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ﴾ تک۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم سے ان کے دونوں بیٹوں کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان دونوں سے عبد العزیز بن عمران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابراہیم بن منذر اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9127]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جمعہ کے دن منبر پر تشریف فرما ہوئے، جب بیٹھ گئے تو فرمایا: ”بیٹھ جاؤ۔“ سیدنا عبد اللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان ”بیٹھ جاؤ“ سنا تو (وہیں) بنو غنم (کے محلے) میں بیٹھ گئے۔ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! وہ ابن رواحہ بنو غنم میں بیٹھے ہیں، انہوں نے آپ کو لوگوں سے ”بیٹھ جاؤ“ کہتے سنا تو وہیں اپنی جگہ بیٹھ گئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے ابراہیم بن اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابراہیم سے فضالہ بن یعقوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابراہیم بن منذر اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9128]

نافع رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما ایک ایسے آدمی کے پاس سے گزرے جو نماز میں بیٹھا تھا اور اس نے نماز میں اپنا بایاں ہاتھ اپنی آنکھ پر رکھا ہوا تھا، تو انہوں نے اس سے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے: ’ان لوگوں کی طرح مت بیٹھو جنہیں عذاب دیا گیا۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عجلان سے ابراہیم بن اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور فضالہ بن یعقوب اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9129]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی شخص نیند سے بیدار ہو تو اپنا ہاتھ برتن میں نہ ڈالے یہاں تک کہ اسے دھو لے، کیونکہ وہ نہیں جانتا کہ اس کے ہاتھ نے رات کہاں گزاری، اور ہاتھ برتن میں ڈالنے سے پہلے بسم اللہ بھی پڑھ لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن عروہ سے یہ حدیث عبداللہ بن محمد بن یحییٰ بن عروہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور اس میں ابراہیم بن منذر منفرد ہیں۔ اور ابوالزناد سے یہ حدیث روایت کرنے والوں میں سے کسی نے بھی «وَيُسَمِّي قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا» (ہاتھ ڈالنے سے پہلے بسم اللہ پڑھے) کے الفاظ نقل نہیں کیے، سوائے ہشام بن عروہ کے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9130]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سات قسم کے لوگ ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اپنے عرش کے سائے میں جگہ دے گا: عدل و انصاف کرنے والا حکمران؛ وہ آدمی جو اپنے دائیں ہاتھ سے صدقہ کرتا ہے اور اسے اپنے بائیں ہاتھ سے بھی چھپاتا ہے؛ وہ آدمی جسے کوئی حسب و نسب اور حسن و جمال والی عورت اپنی طرف دعوت دے تو وہ کہہ دے: ”میں تو اللہ رب العالمین سے ڈرتا ہوں“؛ وہ آدمی جس کے سامنے اللہ کا ذکر کیا جائے تو اللہ کے خوف سے اس کی آنکھیں بہہ پڑیں؛ اور وہ آدمی جو کسی دوسرے آدمی سے ملے اور کہے: ”اللہ کی قسم! میں تجھ سے اللہ کے لیے محبت کرتا ہوں“ تو وہ جواب دے: ”اور میں بھی تجھ سے اللہ کے لیے محبت کرتا ہوں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سہیل بن ابی صالح سے یہ حدیث عبداللہ بن عامر اسلمی کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں ابوضمرہ منفرد ہیں، جبکہ مشہور روایت حبیب بن عبدالرحمن عن حفص بن عاصم عن ابی ہریرہ رضی اللہ عنہ کی سند سے ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9131]

کثیر بن عبداللہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک آدمی کو یہ کہتے سنا: ”یہ لو، یہ سرسبز (و شاداب) ہے۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے لبیک! ہم نے تیرے منہ سے تیری نیک فال لے لی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”کثیر سے یہ حدیث ابن ابی فدیک کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9132]

کثیر بن عبداللہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے بتایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نجاشی کی نمازِ جنازہ پڑھائی تو اس پر پانچ تکبیریں کہیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”کثیر سے یہ حدیث ابراہیم بن علی رافعی کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور اس میں ابراہیم بن منذر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9133]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عرفہ کے دن سے بڑھ کر کوئی دن ایسا نہیں جس میں اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کو کثرت سے جہنم سے آزاد فرماتا ہو، اور بے شک وہ (اپنی شان کے لائق) قریب ہوتا ہے، پھر ان حاجیوں کی وجہ سے فرشتوں کے سامنے فخر کرتا ہے اور فرماتا ہے: ”یہ لوگ کیا چاہتے ہیں؟““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اسی سند کے ساتھ ہی روایت کی جاتی ہے، اس میں مخرمہ بن بکیر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9134]

سیدنا حمزہ بن عمرو اسلمی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے عرفہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا، میرے چچا مجھے اپنے پیچھے سوار کیے ہوئے تھے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی ایک انگلی کو دوسری پر رکھے ہوئے تھے، تو میں نے (چچا سے) پوچھا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا فرما رہے ہیں؟ انہوں نے کہا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرما رہے ہیں: ”کنکریاں مارو، ایسی کنکریوں سے جو چنے کے دانے (یا باقلا) جیسی چھوٹی ہوں جنہیں انگلیوں سے پھینکا جاتا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن حرملہ سے، انہوں نے یحییٰ بن ہند سے، انہوں نے حمزہ بن عمرو سے صرف یحییٰ بن ایوب نے روایت کیا ہے، اس میں ابن وہب منفرد ہیں۔
اور (دوسرے) لوگوں نے اسے ابن حرملہ سے، انہوں نے یحییٰ بن ہند سے، انہوں نے اسماء بن خارجہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9135]