🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
4843. 1- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ (1)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں ”اے ایمان والو! اپنے (باہمی و شرعی) عہد و پیمان کو پورا کرو، تمہارے لیے چوپائے مویشی حلال کر دیے گئے ہیں سوائے ان کے جن (کی حرمت کا حکم) تمہیں پڑھ کر سنایا جائے گا، بشرطیکہ تم حالتِ احرام میں شکار کو حلال نہ سمجھو، بے شک اللہ تعالیٰ جو چاہتا ہے حکم فرماتا ہے۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: A371
قوله: أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أي بالعهود كما قال ابن عباس.رواه ابن جرير في تفسيره (8/6) بإسناد حسن.وبه قال جماعة من أهل العلم.
وقيل: ما أحل وما حرم، وما فرض وما حدّ في القرآن كله، فلا تغدروا، ولا تنكثوا.روي أيضا عن ابن عباس بإسناد حسن.وقيل: معناه عقود الجاهليـة يعنى الحِلْف، وفي معنـاه أحاديث ذكرت في مواضعها.
وقوله: بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ هي: الإبل، والبقر، والغنم.
وقوله: إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ أي الآية الثالثة، وهي قوله تعالى: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
4844. 2- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا.... (2)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ ”اے ایمان والو! تم اللہ کی نشانیوں کی بے حرمتی نہ کرو، اور نہ ہی حرمت والے مہینے کی، اور نہ ہی قربانی کے جانوروں کی، اور نہ ہی ان جانوروں کی جن کے گلے میں (قربانی کی علامت کے طور پر) پٹے ڈالے گئے ہوں، اور نہ ہی ان لوگوں کی جو اپنے رب کے فضل اور اس کی رضا کی تلاش میں بیتِ حرام (خانہ کعبہ) کا قصد کرنے والے ہوں، اور جب تم احرام کھول کر حلال ہو جاؤ تو شکار کر سکتے ہو...“ (۲)
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12240
12240- عن ابن عباس قال: قوله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ كان المشركون يحجون البيت الحرام، ويهدون الهدايا، ويعظمون حرمة المشاعر، ويتجرون في حجهم.فأراد المسلمون أن يغيروا عليهم، فقال الله عز وجل لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن جرير الطبري في تفسيره (8/22-23)، عن المثنى قال: أخبرنا أبو صالح، قال: ثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
4845. 3- باب قوله: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3)
ہے اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بارے میں کہ ”تم پر حرام کر دیا گیا ہے مردار، اور خون، اور خنزیر کا گوشت، اور وہ جانور جس پر اللہ کے سوا کسی اور کا نام پکارا گیا ہو، اور وہ جو گلا گھٹنے سے مرا ہو، اور وہ جو چوٹ لگ کر ہلاک ہوا ہو، اور وہ جو بلندی سے گر کر مرا ہو، اور وہ جو کسی دوسرے جانور کے سینگ مارنے سے مرا ہو، اور وہ جسے کسی درندے نے کھایا ہو سوائے اس کے جسے تم نے (مرنے سے پہلے) ذبح کر لیا ہو، اور وہ جو بتوں کے آستانوں پر ذبح کیا گیا ہو، اور یہ کہ تم فال کے تیروں کے ذریعے اپنی قسمت معلوم کرو، یہ سب گناہ کے کام ہیں۔ آج کفار تمہارے دین سے مایوس ہو چکے ہیں، پس تم ان سے نہ ڈرو بلکہ مجھ ہی سے ڈرو۔ آج میں نے تمہارے لیے تمہارا دین مکمل کر دیا، تم پر اپنی نعمت تمام کر دی اور تمہارے لیے اسلام کو بطورِ دین پسند کر لیا۔ پھر جو کوئی بھوک کی شدت میں سخت مجبور ہو جائے بشرطیکہ وہ گناہ کی طرف مائل ہونے والا نہ ہو، تو یقیناً اللہ بہت بخشنے والا، نہایت رحم فرمانے والا ہے۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: Q12241
قوله: وَالْمُنْخَنِقَةُ هي التي تموت بالخنق باليد أو بالحبل أو بأيّ وجه آخر.
وقوله: وَالْمَوْقُوذَةُ هي التي تُضرب بشيء ثقيل غير محدد أو ينهدم عليها شيء حتى تموت.

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12241
12241- عن عدي بن حاتم قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن صيد المِعْراض فقال: ما أصاب بحدّه فكل، وما أصاب بعرضه فهو وقيذ
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الذبائح (5475)، ومسلم في الصيد (1929: 4) كلاهما من حديث زكريا، عن عامر، عن عدي بن حاتم فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12242
12242- عن أبي أمامة- صدي بن عجلان- قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قومي، أدعوهم إلى الله ورسوله، وأعرض عليهم شرائع الإسلام، فأتيتهم، فبينا نحن كذلك، إذ جاؤوا بقصعة من دم، فاجتمعوا عليها يأكلونها.قالوا: هلمّ، يا صُدى! فكُل.قال: قلت: ويحكم! إنما أتيتكم من عند محرِّم هذا عليكم.وأنزل الله عليه.قالوا: وما ذاك؟.قال: فتلوتُ عليهم هذه الآية حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير، والطبراني في الكبير (8/279) والحاكم (3/641-642)، والبيهقي في الدلائل (6/126) كلهم من حديث أبي غالب، عن أبي أمامة فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12243
12243- عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم مكة، أبى أن يدخل البيت، وفيه الآلهة، فأمر بها فأخرجتْ، فأخرج صورة إبراهيم وإسماعيل في أيديهما من الأزلام.فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قاتلهم الله لقد علموا ما استقسما بها قط.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في المغازي (4288)، عن إسحاق، حدثنا عبد الصمد قال: حدثني أبي، حدثني أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12244
12244- عن طارق بن شهاب قال: جاء رجل من اليهود إلى عمر، فقال: يا أمير المؤمنين، آية في كتابكم تقرؤونها، لو علينا نزلت- معشر اليهود- لاتخذنا ذلك اليوم عيدا.فقال: وايّ آية؟ قال: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فقال عمر: إنّي لأعلم اليوم الذي نزلت فيه، والمكان الّذي نزلت فيه، نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات في يوم جمعة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الإيمان (45)، ومسلم في التفسير (3017: 5) كلاهما من طريق جعفر بن عون، حدثنا أبو العميس، أخبرنا قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب قال: فذكره.واللفظ لمسلم ولفظ البخاري نحوه.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12245
12245- عن كعب قال: لو أنّ غير هذه الأمة نزلت عليهم هذه الآية، لنظروا اليوم الذي أُنزِلت فيه عليهم فاتخذوه عيدا يجتمعون فيه.فقال عمر: أيُّ آية يا كعب؟.فقال: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ فقال عمر: قد علمت اليوم الّذي أُنزِلت فيه، والمكان الّذي أُنزلت فيه، يوم جمعة ويوم عرفة.وكلاهما بحمد الله لنا عيد.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الطبراني في الأوسط (830)، وابن جرير الطبري في تفسيره (8/87-89) كلاهما من طريق رجاء بن أبي سلمة قال: أخبرنا عبادة بن نُسَيِّ قال: ثنا أميرنا إسحاق بن قبيصة، قال كعب فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12246
12246- عن عمار بن أبي عمار قال: قرأ ابن عباس: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ وعنده يهودي فقال: لو أُنزلتْ هذه علينا، لاتخذنا يومها عيداً.قال ابن عباس: فإنها نزلت في يوم عيدين، في يوم جمعة ويوم عرفة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الترمذي (3044)، وأبوداود الطيالسي (2832)، وابن جرير في تفسيره (8/87)، كلهم من حديث حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار مولى ابن عباس فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
4846. 4- باب قوله: الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ(5)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ ”آج تمہارے لیے تمام پاکیزہ چیزیں حلال کر دی گئیں، اور ان لوگوں کا کھانا جنہیں کتاب دی گئی تمہارے لیے حلال ہے اور تمہارا کھانا ان کے لیے حلال ہے، اور ایمان والی عورتوں میں سے پاک دامن عورتیں اور ان لوگوں میں سے پاک دامن عورتیں جنہیں تم سے پہلے کتاب دی گئی (تمہارے لیے حلال ہیں) جب تم انہیں ان کے مہر دے دو، اس طرح کہ تم انہیں نکاح میں لانے والے ہو نہ کہ بدکاری کرنے والے اور نہ ہی خفیہ آشنا بنانے والے؛ اور جو شخص ایمان کا انکار کرے تو یقیناً اس کا عمل برباد ہو گیا اور وہ آخرت میں نقصان اٹھانے والوں میں سے ہوگا۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12247
12247- عن عبدالله بن المغفل قال: أصبتُ جرابا من شحوم يوم خيبر، فالتزمتُه، فقلت: لا أعطي اليوم أحدًا من هذا شيئا، قال: فالتفتُّ فإذا برسول الله صلى الله عليه وسلم مبتسمًا.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في المغازي (4214)، ومسلم في الجهاد والسير (1772) كلاهما من حديث حميد بن هلال، عن عبدالله بن مغفل فذكره.واللفظ لمسلم.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں