12253- عن البراء بن عازب قال: مُرَّ على النبي صلى الله عليه وسلم بيهودي محمّما مجلودا، فدعاهم النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم؟ قالوا: نعم.فدعا رجلا من علمائهم، فقال: أنشدك بالله الذي أنزل التوراة على موسى أهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم؟ قال: لا، ولولا أنك نشدتني بهذا، لم أخبرك، نجده الرجم.ولكنه كثر في أشرافنا، فكنا إذا أخذنا الشريف، تركناه.وإذا أخذنا الضعيف، أقمنا عليه الحد.قلنا: تعالوا فلنجتمع على شيء نقيمه على الشريف والوضيع، فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم إني أول من أحيا أمرك إذ أماتوه.فأمر به فرُجم، فأنزل الله تعالى: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إلى قوله إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ يقول: ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم، فإن أمركم بالتحميم والجلد فخذوه، وإن أفتاكم بالرجم فاحذروا. فأنزل الله تعالى: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ - وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ - وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [سورة المائدة:44-45، 47] في الكفار كلها.

12253- عن البراء بن عازب قال: مر على النبي صلى الله عليه وسلم بيهودي محمما مجلودا، فدعاهم النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم؟ قالوا: نعم.فدعا رجلا من علمائهم، فقال: انشدك بالله الذي انزل التوراة على موسى اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم؟ قال: لا، ولولا انك نشدتني بهذا، لم اخبرك، نجده الرجم.ولكنه كثر في اشرافنا، فكنا إذا اخذنا الشريف، تركناه.وإذا اخذنا الضعيف، اقمنا عليه الحد.قلنا: تعالوا فلنجتمع على شيء نقيمه على الشريف والوضيع، فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم إني اول من احيا امرك إذ اماتوه.فامر به فرجم، فانزل الله تعالى: يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إلى قوله إن اوتيتم هذا فخذوه يقول: ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم، فإن امركم بالتحميم والجلد فخذوه، وإن افتاكم بالرجم فاحذروا. فانزل الله تعالى: ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون - ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون - ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون [سورة المائدة:44-45، 47] في الكفار كلها.

12254- عن ابن عباس، قال: إن الله عز وجل أنزل: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ - وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ - وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ قال: قال ابن عباس: أنزلها الله في الطائفتين من اليهود، وكانت إحداهما قد قهرت الأخرى في الجاهلية، حتى ارتضوا واصطلحوا على أن كل قتيل قتلته العزيزة من الذليلة، فديته خمسون وسقا، وكل قتيل قتلته الذليلة من العزيزة، فديته مائة وسق.فكانوا على ذلك حتى قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، وذلت الطائفتان كلتاهما لمقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ لم يظهر، ولم يوطئهما عليه، وهو في الصلح، فقتلت الذليلة من العزيزة قتيلا، فأرسلت العزيزة إلى الذليلة: أن ابعثوا إلينا بمائة وسق، فقالت الذليلة: وهل كان هذا في حيّين قط دينهما واحد، ونسبهما واحد، وبلدهما واحد، دية بعضهم نصف دية بعض؟ إنا إنما أعطيناكم هذا ضيما منكم لنا، وفرقا منكم، فأما إذ قدم محمد فلا نعطيكم ذلك، فكادت الحرب تهيج بينهما، ثم ارتضوا على أن يجعلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم، ثم ذكرت العزيزة، فقالت: والله ما محمد بمعطيكم منهم ضعف ما يعطيهم منكم، ولقد صدقوا، ما أعطونا هذا إلا ضيما منا، وقهرا لهم، فدُسُّوا إلى محمد من يخبر لكم رأيه: إن أعطاكم ما تريدون حكمتموه، وإن لم يعطكم حذرتم، فلم تحكموه، فدسوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من المنافقين ليخبروا لهم رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخبر الله رسوله بأمرهم كله وما أرادوا، فأنزل الله عز وجل يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا إلى قوله: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ثم قال فيهما: والله نزلت، وإياهما عنى الله عز وجل.

12254- عن ابن عباس، قال: إن الله عز وجل انزل: ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون - ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون - ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون قال: قال ابن عباس: انزلها الله في الطائفتين من اليهود، وكانت إحداهما قد قهرت الاخرى في الجاهلية، حتى ارتضوا واصطلحوا على ان كل قتيل قتلته العزيزة من الذليلة، فديته خمسون وسقا، وكل قتيل قتلته الذليلة من العزيزة، فديته مائة وسق.فكانوا على ذلك حتى قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، وذلت الطائفتان كلتاهما لمقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ لم يظهر، ولم يوطئهما عليه، وهو في الصلح، فقتلت الذليلة من العزيزة قتيلا، فارسلت العزيزة إلى الذليلة: ان ابعثوا إلينا بمائة وسق، فقالت الذليلة: وهل كان هذا في حيين قط دينهما واحد، ونسبهما واحد، وبلدهما واحد، دية بعضهم نصف دية بعض؟ إنا إنما اعطيناكم هذا ضيما منكم لنا، وفرقا منكم، فاما إذ قدم محمد فلا نعطيكم ذلك، فكادت الحرب تهيج بينهما، ثم ارتضوا على ان يجعلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم، ثم ذكرت العزيزة، فقالت: والله ما محمد بمعطيكم منهم ضعف ما يعطيهم منكم، ولقد صدقوا، ما اعطونا هذا إلا ضيما منا، وقهرا لهم، فدسوا إلى محمد من يخبر لكم رايه: إن اعطاكم ما تريدون حكمتموه، وإن لم يعطكم حذرتم، فلم تحكموه، فدسوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من المنافقين ليخبروا لهم راي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، اخبر الله رسوله بامرهم كله وما ارادوا، فانزل الله عز وجل يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا آمنا إلى قوله: ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون ثم قال فيهما: والله نزلت، وإياهما عنى الله عز وجل.

12255- عن أنس بن مالك قال: كسرت الربيع -وهي عمة أنس بن مالك- ثنية جارية من الأنصار، فطلب القوم القصاص، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم. فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالقصاص. فقال أنس بن النضر -عم أنس بن مالك- لا والله لا تُكْسر سنها يا رسول الله.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أنس كتاب الله القصاص.فرضي القوم وقبلوا الأرش.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبرّه.

12255- عن انس بن مالك قال: كسرت الربيع -وهي عمة انس بن مالك- ثنية جارية من الانصار، فطلب القوم القصاص، فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم. فامر النبي صلى الله عليه وسلم بالقصاص. فقال انس بن النضر -عم انس بن مالك- لا والله لا تكسر سنها يا رسول الله.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا انس كتاب الله القصاص.فرضي القوم وقبلوا الارش.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من عباد الله من لو اقسم على الله لابره.

12256- عن ابن عباس قوله تعالى: سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ [سورة المائدة:42] قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم مخيرا في هذه الآية حتى نزلت: وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ.

12256- عن ابن عباس قوله تعالى: سماعون للكذب اكالون للسحت فإن جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم [سورة المائدة:42] قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم مخيرا في هذه الآية حتى نزلت: وان احكم بينهم بما انزل الله.

في هذه الآية إشارة إلى ما سيحدث من رِدّة قومٍ ودخول قومٍ في الإسلام، وقد حصلت كما أخبر الله سبحانه وتعالى، فارتدّتْ جماعةٌ من العرب بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقاتلهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه، ثم أتى الله بقومٍ هم الروم والفارس، فدخول في الإسلام، وكذلك أهل اليمن وغيرهم كما جاءت في الأخبار.

في هذه الآية إشارة إلى ما سيحدث من ردة قوم ودخول قوم في الإسلام، وقد حصلت كما اخبر الله سبحانه وتعالى، فارتدت جماعة من العرب بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقاتلهم ابو بكر الصديق رضي الله عنه، ثم اتى الله بقوم هم الروم والفارس، فدخول في الإسلام، وكذلك اهل اليمن وغيرهم كما جاءت في الاخبار.

12257- عن أبي موسى الأشعري قال: لما نزلت فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هم قوم هذا يعني أبا موسى الأشعري.

12257- عن ابي موسى الاشعري قال: لما نزلت فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هم قوم هذا يعني ابا موسى الاشعري.

12258- عن جابر قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله: فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ قال: «هؤلاء قومٌ من اليمن، ثم من كندة، ثم من السكون، ثم من تجيب«.

12258- عن جابر قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله: فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه قال: «هؤلاء قوم من اليمن، ثم من كندة، ثم من السكون، ثم من تجيب«.

12259- عن أبي ذر قال: أمرني خليلي صلى الله عليه وسلم بسبع: أمرني بحب المساكين، والدنو منهم، وأمرني أن أنظر إلى من هو دوني، ولا أنظر إلى من هو فوقي، وأمرني أن أصل الرحم وإن أدبرت، وأمرني أن لا أسأل أحدا شيئا، وأمرني أن أقول بالحق وإن كان مُرّا، وأمرني أن لا أخاف في الله لومة لائم، وأمرني أن أكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنهن من كنز تحت العرش.

12259- عن ابي ذر قال: امرني خليلي صلى الله عليه وسلم بسبع: امرني بحب المساكين، والدنو منهم، وامرني ان انظر إلى من هو دوني، ولا انظر إلى من هو فوقي، وامرني ان اصل الرحم وإن ادبرت، وامرني ان لا اسال احدا شيئا، وامرني ان اقول بالحق وإن كان مرا، وامرني ان لا اخاف في الله لومة لائم، وامرني ان اكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنهن من كنز تحت العرش.

12260- عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله ليسأل العبد يوم القيامة، حتى إنه ليسأله يقول: أي عبدي، رأيت منكرا فلم تنكره، فإذا لقي الله عبدا حجته قال: يا رب وثقتُ بك، وخفتُ الناس.

12260- عن ابي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله ليسال العبد يوم القيامة، حتى إنه ليساله يقول: اي عبدي، رايت منكرا فلم تنكره، فإذا لقي الله عبدا حجته قال: يا رب وثقت بك، وخفت الناس.

12261- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فُقدتْ أمةٌ من بني إسرائيل، لا يُدرَي ما فعلت، ولا أراها إلا الفأر، ألا ترونها إذا وُضِع لها ألبان الإبل لم تشربه وإذا وضع لها ألبان الشاء شربته؟ قال أبو هريرة: فحدّثت هذا الحديث كعبا.فقال: آنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم؟ قلت: نعم.قال ذلك مرارا.قلت: أأقرأ التوراة؟

12261- عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقدت امة من بني إسرائيل، لا يدري ما فعلت، ولا اراها إلا الفار، الا ترونها إذا وضع لها البان الإبل لم تشربه وإذا وضع لها البان الشاء شربته؟ قال ابو هريرة: فحدثت هذا الحديث كعبا.فقال: آنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم؟ قلت: نعم.قال ذلك مرارا.قلت: ااقرا التوراة؟