الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
4968. 3- باب قوله: إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (18)
”اللہ کی مسجدوں کو وہی آباد کرتا ہے جو اللہ پر اور یومِ آخرت پر ایمان لایا، اور جس نے نماز قائم کی، زکوٰۃ ادا کی اور اللہ کے سوا کسی سے نہ ڈرا، پس یہی وہ لوگ ہیں جن کے بارے میں قوی امید ہے کہ وہ ہدایت یافتہ لوگوں میں سے ہوں گے۔“
حدیث نمبر: 12435
12435- عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم من غدا إلى المسجد أو راح، أعدّ الله له فى الجنة نُزلا، كلما غدا أو راح.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الأذان (662)، ومسلم في المساجد (669) كلاهما من طريق يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، فذكره، واللفظ لمسلم.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
4969. 4- باب قوله: أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (19)
”کیا تم نے حاجیوں کو پانی پلانے اور مسجدِ حرام کی خدمت و تعمیر کو اس شخص کے برابر قرار دے دیا ہے جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان لایا اور جس نے اللہ کی راہ میں جہاد کیا؟ یہ اللہ کے نزدیک برابر نہیں ہیں، اور اللہ تعالیٰ ظالم قوم کو ہدایت نہیں دیتا۔“
حدیث نمبر: 12436
12436- عن النعمان بن بشير قال: كنت عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رجل: ما أبالي أن لا أعمل عملا بعد الإسلام، إلا أن أسقي الحاج.وقال آخر: ما أبالي أن لا أعمل عملا بعد الإسلام إلا أن أعمر المسجد الحرام. وقال آخر: الجهاد في سبيل الله أفضل مما قلتم. فزجرهم عمر، وقال: لا ترفعوا أصواتكم عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يوم الجمعة، ولكن إذا صليت الجمعة دخلت، فاستفتيته فيما اختلفتم فيه. فأنزل الله عز وجل أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ الآية إلى آخرها.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الإمارة (111:1879) عن حسين بن علي الحلواني، حدثنا أبو توبة، حدثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، أنه سمع أبا سلام قال: حدثني النعمان بن بشير قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 12437
12437- عن ابن عباس قوله: أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قال العباس بن عبد المطلب حين أسر يوم بدر:"لئن كنتم سبقتمونا بالإسلام والهجرة والجهاد، لقد كنا نعمر المسجد الحرام، ونسقي الحاج، ونفك العاني، قال: فأنزل الله: أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ، يعني أن ذلك كان في الشرك، ولا أقبل ما كان في الشرك.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الطبري في تفسيره (11/378)، وابن أبي حاتم في تفسيره (6/1768) كلاهما من طريق عبد الله بن صالح أبي صالح كاتب الليث، قال: حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 12438
12438- عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء إلى السقاية، فاستسقى، فقال العباس: يا فضل اذهب إلى أمك، فائت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشراب من عندها.فقال: اسقني.قال: يا رسول الله إنهم يجعلون أيديهم فيه.قال: اسقني.فشرب منه، ثم أتى زمزم، وهم يسقون ويعملون فيها، فقال: اعملوا، فإنكم على عمل صالح ثم قال: لولا أن تغلبوا لنزلت حتى أضع الحبل على هذه يعني عاتقه، وأشار إلى عاتقه.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الحج (1635) عن إسحاق، حدثنا خالد، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 12439
12439- عن بكر بن عبد الله المزني قال:كنت جالسا مع ابن عباس عند الكعبة، فأتاه أعرابي، فقال: ما لي أرى بني عمكم يسقون العسل واللبن، وأنتم تسقون النبيذ! أمن حاجة بكم أم من بخل؟ فقال ابن عباس: الحمد لله ما بنا من حاجة ولا بخل، قدم النبي صلى الله عليه وسلم على راحلته وخلفه أسامة، فاستسقى، فأتيناه بإناء من نبيذ، فشرب وسقى فضله أسامة، وقال: أحسنتم وأجملتم كذا فاصنعوا.فلا نريد تغيير ما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الحج (1316) عن محمد بن المنهال الضرير، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا حُميد الطويل، عن بكر بن عبد الله المزني، قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
4970. 5- باب قوله: قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (24)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں ہے ”آپ فرما دیجیے کہ اگر تمہارے باپ، تمہارے بیٹے، تمہارے بھائی، تمہاری بیویاں، تمہارا کنبہ، وہ مال جو تم نے کمایا ہے، وہ تجارت جس کے مندے ہونے کا تمہیں اندیشہ ہے اور وہ مکانات جو تمہیں پسند ہیں، تمہیں اللہ، اس کے رسول اور اس کی راہ میں جہاد کرنے سے زیادہ محبوب ہیں، تو تم انتظار کرو یہاں تک کہ اللہ اپنا حکم (فیصلہ) لے آئے، اور اللہ نافرمان لوگوں کو ہدایت نہیں دیتا“۔
حدیث نمبر: 12440
12440- عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده، وولده، والناس أجمعين.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الإيمان (15)، ومسلم في الإيمان (70:44) كلاهما من طريق شعبة، قال: سمعت قتادة، يحدث عن أنس بن مالك، قال: فذكره. واللفظ للبخاري.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 12441
12441- عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من أهله وماله، والناس أجمعين.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الإيمان (15)، ومسلم في الإيمان (44: 69) كلاهما من طريق إسماعيل بن علية، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، فذكره.واللفظ لمسلم.ولم يسق البخاري لفظه بهذا الإسناد.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 12442
12442- عن عبد الله بن هشام قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب، فقال له عمر: يا رسول الله! لأنت أحب إلى من كل شىء إلا من نفسي.فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا، والذي نفسي بيده! حتى أكون أحب إليك من نفسك.فقال له عمر: فإنه الآن، والله لأنت أحب إلي من نفسي.فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الآن يا عمر.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الأيمان والنذور (6632) عن يحيى بن سليمان قال: حدثني ابن وهب، قال: أخبرني حيوة، قال: حدثني أبو عقيل زهرة بن معبد، أنه سمع جدّه عبد الله بن هشام قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
4971. 6- باب قوله: لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ (25) ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (26)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں ہے کہ ”یقیناً اللہ نے بہت سے مقامات پر تمہاری نصرت فرمائی اور حنین کے دن بھی، جب تمہاری کثرتِ تعداد نے تمہیں خوش کر دیا تھا (یعنی تم اپنی کثرت پر اترا گئے تھے) مگر وہ تمہارے کچھ کام نہ آئی اور زمین اپنی تمام تر وسعت کے باوجود تم پر تنگ ہو گئی، پھر تم پیٹھ پھیر کر بھاگ نکلے۔ پھر اللہ نے اپنے رسول پر اور مومنوں پر اپنی طرف سے سکینت (اطمینان و سکون) نازل فرمائی اور وہ لشکر اتارے جنہیں تم دیکھ نہ سکے اور ان لوگوں کو عذاب دیا جنہوں نے کفر اپنایا، اور کافروں کا یہی بدلہ ہے۔“
حدیث نمبر: 12443
12443- عن أبي إسحاق قال: سمعت البراء، وسأله رجل: أكنتم فررتم يا أبا عمارة يوم حنين؟ قال: لا، والله ما ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكنه خرج شبان أصحابه وأخفاؤهم حسرا ليس بسلاح، فأتوا قوما رماة، جمع هوازن وبنى نصر، ما يكاد يسقط لهم سهم، فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطئون، فأقبلوا هنالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو على بغلته البيضاء، وابن عمه أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به، فنزل، واستنصر، ثم قال:
أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب
ثم صفَّ أصحابه.
أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب
ثم صفَّ أصحابه.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الجهاد والسير (2930)، ومسلم في الجهاد والسير (1776) كلاهما من طريق أبي إسحاق قال: فذكره، واللفظ للبخاري.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 12444
12444- عن عباس بن عبد المطلب قال:"شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين، فلزمت أنا وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم نفارقه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلة له بيضاء، أهداها له فروة بن نفاثة الجذامي، فلما التقى المسلمون والكفار ولى المسلمون مدبرين، فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار، قال عباس: وأنا آخذ بلجام بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أكُفّها إرادة أن لا تُسرع، وأبو سفيان آخذ بركاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أى عباس! ناد أصحاب السمرة فقال عباس -وكان رجلا صيتا-، فقلت بأعلى صوتي: أين أصحاب السمرة؟ قال: فوالله، لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتى، عطفة البقر على أولادها.فقالوا: يا لبيك! يا لبيك! قال: فاقتتلوا والكفار، والدعوة فى الأنصار، يقولون: يا معشر الأنصار! يا معشر الأنصار! قال: ثم قصرت الدعوة على بني الحارث بن الخزرج، فقالوا: يا بني الحارث بن الخزرج! يا بني الحارث بن الخزرج! فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على بغلته، كالمتطاول عليها إلى قتالهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا حين حمى الوطيس قال: ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حصيات، فرمى بهن وجوه الكفار، ثم قال: انهزموا ورب محمد.قال: فذهبت أنظر، فإذا القتال على هيئته فيما أرى، قال: فوالله، ما هو إلا أن رماهم بحصياته، فما زلت أرى حدهم كليلا وأمرهم مدبرا.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الجهاد والسير (1755) عن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني كثير بن عباس بن عبد المطلب، قال: قال عباس: فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح