🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
4980. 15- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ (38)
”اے ایمان والو! تمہیں کیا ہو گیا ہے کہ جب تم سے کہا جاتا ہے کہ اللہ کی راہ میں (جہاد کے لیے) نکلو تو تم بوجھل ہو کر زمین سے چمٹ جاتے ہو؟ کیا تم نے آخرت کے مقابلے میں دنیا کی زندگی کو پسند کر لیا ہے؟ حالانکہ آخرت کے مقابلے میں دنیاوی زندگی کا ساز و سامان تو بہت ہی تھوڑا ہے۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12467
12467- عن قيس قال سمعت مستوردا أخا بنى فهر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والله ما الدنيا فى الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه هذه - وأشار يحيى بالسبابة - فى اليم فلينظر بم ترجع.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها (2858) من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، حدثنا قيس، قال: فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12468
12468- عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرّ بالسوق داخلا من بعض العالية، والناس كنفتيه، فمر بجدي أسك ميت، فتناوله، فأخذ بأذنه.ثم قال: أيكم يحب أن هذا له بدرهم؟ فقالوا: ما نحب أنه لنا بشىء، وما نصنع به؟ قال: أتحبون أنه لكم؟ قالوا: والله، لو كان حيا كان عيبا فيه، لأنه أسك، فكيف وهو ميت؟ فقال: فوالله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الزهد والرقائق (2957) عن عبد الله بن مسلمة بن قعنب، حدثنا سليمان –يعني ابن بلال- عن جعفر، عن أبيه، عن جابر فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
4981. 16- باب قوله: إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (39)
اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بیان میں کہ ”اگر تم (جہاد کے لیے) نہ نکلو گے تو وہ تمہیں دردناک عذاب دے گا اور تمہارے بدلے کسی دوسری قوم کو لے آئے گا، اور تم اسے ذرہ برابر بھی نقصان نہ پہنچا سکو گے، اور اللہ ہر چیز پر مکمل قدرت رکھنے والا ہے۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12469
12469- عن ابن عباس قال: إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا و مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ إلى قوله يَعْمَلُونَ [التوبة: ١٢٠ – ١٢١] نسختها الآية التي تليها وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ [سورة التوبة: ١٢٢]
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (2505) – ومن طريقه البيهقي (9/47) -، عن أحمد بن محمد المروزي، قال: حدثني علي بن الحسين، عن أبيه، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
4982. 17- باب قوله: إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40)
”اگر تم ان (نبی کریم ﷺ) کی مدد نہ کرو گے تو یقیناً اللہ ان کی مدد فرما چکا ہے، جب کافروں نے انہیں (مکہ سے) نکال دیا تھا، وہ دو میں سے دوسرے تھے جب وہ دونوں غار میں تھے، جب وہ اپنے رفیق سے فرما رہے تھے کہ ”پریشان نہ ہو، یقیناً اللہ ہمارے ساتھ ہے“، تو اللہ نے ان پر اپنی طرف سے تسکین نازل فرمائی اور ان کی ایسے لشکروں سے تائید فرمائی جنہیں تم نے نہیں دیکھا، اور اللہ نے کافروں کی بات پست کر دی، اور اللہ ہی کا کلمہ بلند و بالا ہے، اور اللہ نہایت غالب اور بڑی حکمت والا ہے“۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: Q12470
قوله: ثَانِيَ اثْنَيْنِ أي هو أحد الاثنين، والاثنان هما: رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الصديق رضي الله عنه.وهذا أمر لا خلاف فيه بين المسلمين، ومن أنكر أن يكون الثاني هو أبو بكر فقد أنكر القرآن.

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12470
12470- عن أبي بكر الصديق قال: نظرت إلى أقدام المشركين على رؤوسنا، ونحن فى الغار، فقلت: يا رسول الله! لو أن أحدهم نظر إلى قدميه، أبصرنا تحت قدميه".فقال: يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4663)، ومسلم في فضائل الصحابة (2381) كلاهما من طريق حَبَّان بن هلال، حدثنا همام، حدثنا ثابت، حدثنا أنس بن مالك، أن أبا بكر الصديق، حدّثه قال: فذكره.واللفظ لمسلم.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
4983. 18- باب قوله: انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (41)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”تم (راہِ خدا میں) کوچ کرو خواہ تم ہلکے ہو یا بوجھل، اور اللہ کی راہ میں اپنے مالوں اور اپنی جانوں کے ساتھ جہاد کرو؛ یہی تمہارے لیے بہتر ہے اگر تم علم رکھتے ہو۔“ (41)
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: Q12471
قوله: فِي سَبِيلِ اللَّهِ أي الّذي يقاتل لإعلاء كلمة الله فهو في سبيل الله.

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12471
12471- عن أبي موسى الأشعري قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: الرجل يقاتل للمغنم، والرجل يقاتل ليذكر، والرجل يقاتل ليرى مكانه، فمن فى سبيل الله؟ قال: من قاتل لتكون كلمة الله هى العليا، فهو فى سبيل الله.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في فرض الخمس (3126)، ومسلم في الإمارة (1904) كلاهما عن محمد بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت أبا وائل، قال: حدثنا أبو موسى الأشعري، قال: فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12472
12472- عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تكفل الله لمن جاهد فى سبيله، لا يخرجه من بيته إلا الجهاد فى سبيله، وتصديق كلماته أن يدخله الجنة، أو يردّه إلى مسكنه بما نال من أجر أو غنيمة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الجهاد (974) عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره.ورواه البخاري في التوحيد (7463) من طريق مالك به.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
4984. 19- باب قوله: لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (44)
”جو لوگ اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتے ہیں وہ آپ سے اس بات کی رخصت طلب نہیں کرتے کہ وہ اپنے مالوں اور اپنی جانوں کے ساتھ جہاد کریں، اور اللہ تعالیٰ تقویٰ شعار لوگوں سے بخوبی واقف ہے۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12473
12473- عن ابن عباس قال: لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ نسختها التي في سوررة النور: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ إلى قوله غَفُورٌ رَحِيمٌ [سورة النور: ٦٢]
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (2771)- ومن طريقه البيهقي (9/173-174)- عن أحمد بن محمد بن ثابت المروزي، حدثني علي بن حسين، عن أبيه، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
4985. 20- باب قوله: وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (49)
اللہ سبحانہ و تعالیٰ کے اس فرمان کے متعلق کہ ”اور ان میں سے کوئی وہ بھی ہے جو عرض کرتا ہے کہ مجھے (غزوے سے پیچھے رہنے کی) اجازت دے دیجیے اور مجھے فتنے میں نہ ڈالیے؛ سن لو! وہ تو فتنے ہی میں جا گرے ہیں اور یقیناً جہنم کافروں کا مکمل احاطہ کیے ہوئے ہے۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: A411
روي عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لجد بن قيس: يا جد هل لك في جلاد بني الأصفر؟ قال جد:"أو تاذن لي يا رسول الله؟ فاني رجل أحب النساء، وإني أخشى إن أنا رأيت نساء بني الأصفر، أن افتتن".فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو معرض عنه -: قد اذنت لك، فعند ذلك أنزل الله: وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں