الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
22. 8- باب ما جاء في بيان الأمور الجامعة التي يدخل بها المسلم الجنة
ان جامع اور ہمہ گیر امور کی وضاحت کے بیان میں جن کی بدولت مسلمان جنت میں داخل ہو جاتا ہے۔
حدیث نمبر: 60
60. عن جابر بن عبدالله، قال: أتى النّبيَّ صلى الله عليه وسلم النعمانُ بن قوقل، فقال: يا رسول الله، أرأيتَ إذا صليتُ المكتوبة، وحرّمتُ الحرام، وأحللْتُ الحلال، أأدخلُ الجنّة؟ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: نعم.
وفي رواية: صليتُ الصلوات المكتوبات، وصمتُ رمضان، وأحللتُ الحلال، وحرمتُ الحرام، ولم أزد على ذلك، أأدخلُ الجنة؟ قال: نعم قال: والله لا أزيد على ذلك شيئاً.
وفي رواية: صليتُ الصلوات المكتوبات، وصمتُ رمضان، وأحللتُ الحلال، وحرمتُ الحرام، ولم أزد على ذلك، أأدخلُ الجنة؟ قال: نعم قال: والله لا أزيد على ذلك شيئاً.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الإيمان (15) من طرق عن جابر، به.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 61
61. عن معاذ بن جبل، قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأصبحتُ يوما قريبا منه ونحن نسيرُ، فقلت: يا رسولَ الله، أخبرني بعمل يدخلني الجنّة، ويباعدني من النار. قال: لقد سألتني عن عظيم، وإنّه ليسيرٌ على من يسّره الله عليه؛ تعبدالله ولا تشركُ به شيئاً، وتقيم الصّلاة، وتُؤتي الزّكاة، وتصوم رمضان، وتحجّ البيت. ثم قال: ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصّومُ جُنّة، والصّدقةُ تُطفئ الخطيئةَ كما يطفئ الماءُ النّارَ، وصلاةُ الرّجل من جوف الليل قال: ثم تلا تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ حتى بلغ يَعْمَلُونَ [سورة السجدة:16-17] ، ثم قال: ألا أخبرك برأس الأمر كلّه وعموده وذروة سنامه؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: رأس الأمر الإسلام، وعموده الصّلاة، وذروة سنامه الجهاد. ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت: بلى يا نبي الله، فأخذ بلسانه قال: كفّ عليك هذا فقلت: يا نبي الله، وإنّا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: ثكلتك أمُّك يا معاذ! وهل يكبُّ الناس في النّار على وُجُوههم - أو على مناخرهم - إلاّ حصائدُ ألسنتهم؟!.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الترمذي (2616) واللّفظ له، وابن ماجه (3973) كلاهما عن محمد بن أبي عمر العدنيّ، حدثنا عبدالله بن معاذ الصنعانيّ، عن معمر، عن عاصم ابن أبي النُّجود، عن أبي وائل، عن معاذ بن جبل، فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 62
62. عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تدخلون الجنّة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابُّوا. أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشُوا السّلام بينكم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الإيمان (54) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو معاوية، ووكيع، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 63
63. عن أبي هريرة، قال: قلت: يا رسول الله، إنّي إذا رأيتُك طابتْ نفسي، وقرَّتْ عيني، فأنبئني عن كلّ شيء، فقال: كلُّ شيء خلق من ماء. قال: قلت: أنبئني عن أمر إذا أخذتُ به دخلتُ الجنّة، قال: أفْشِ السّلام، وأطعم الطّعام، وصِل الأرحام، وقُمْ باللّيل والناس نيام، ثم ادخل الجنّة بسلام.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أحمد (7932)، وصحّحه ابن حبان (508)، والحاكم (4/160) كلهم من طريق همام بن يحيى، عن قتادة، عن أبي ميمون، عن أبي هريرة، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 64
64. عن عبدالله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعبدوا الرحمن، وأفشوا السّلام، وأطعموا الطّعام تدخلون الجنان.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الترمذيّ (1855) من طريق أبي الأحوص-، وابن ماجه (3694) من طريق محمد بن فضيل-، والإمام أحمد (6587) من طريقين أبي عوانة وعبدالرزاق-، وابن حبان في صحيحه (489، 507) من طريق جرير بن عبدالحميد-، وعبدبن حميد في المنتخب (355) من طريق زائدة بن قدامة - كلّهم عن عطاء ابن السّائب، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو، فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 65
65. عن عبدالله بن سلام، قال: لما قدم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يعني المدينة انجفل الناس إليه، وقيل: قدم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فجئتُ في الناس أنظر إليه، فلما اسْتثبتُ وجهَ رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفتُ أنّ وجهه ليس بوجه كذّاب، وكان أوّل شيء تكلّم به أن قال: يا أيُّها الناس، أفشوا السّلام، وأطعموا الطّعام، وصلّوا والناسُ نيام، تدخلوا الجنة بسلام.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الترمذيّ (2485)، وابن ماجه (1334)، وصحّحه الحاكم (3/13)، (4/159 - 160) كلهم من طريق عوف بن أبي جميلة، حدثنا زرارة ابن أبي أوفى، عن عبدالله بن سلام، فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 66
66. عن هانئ بن يزيد، أنه لما وفد إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم مع قومه، فسمعهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم وهم يُكنّونه بأبي الحكم، فدعاه النبيّ فقال: إنّ الله هو الحكم، وإليه الحُكم، فلِمَ تكنيتَ بأبي الحكم؟ قال: لا، ولكنّ قومي إذا اختلفوا في شيء أتوني فحكمتُ بينهم، فرضيَ كلا الفريقين. قال: ما أحسن هذا!. ثم قال: ما لك من الولد؟. قلتُ: لي شريحٌ، وعبدالله، ومسلمٌ بنو هانئ. قال: فمن أكبرهم؟. قلت: شريح. قال: فأنت أبو شريح، ودعا له ولولده. وسمع النبيُّ صلى الله عليه وسلم قوماً يسمُّون رجلاً منهم: عبدالحجر، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ما اسمُك؟ قال: عبدالحجر. قال: لا، أنت عبدالله قال شريح: وإنّ هانئاً لما حضر رجوعُه إلى بلاده أتى النّبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: أخبرني بأيّ شيء يُوجب لي الجنة؟ قال: عليك بحسن الكلام، وبذل الطّعام.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه البخاريّ في الأدب المفرد (811)، وابن حبان (504)، و أبو داود (4955)، وابن حبان (490)، والحاكم (1/23)، والطبرانيّ في الكبير (22/180) كلّهم من طرق عن يزيد بن المقدام بن شريح، عن أبيه المقدام، عن أبيه شريح، عن أبيه هانئ بن يزيد، قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 67
67. عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخلَ الجنةَ.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (3116)، وأحمد (22127)، والحاكم (1/351) كلهم من حديث عبد الحميد بن جعفر، حدثني صالح بن أبي عَريب، عن كثير بن مرة الحضرمي، عن معاذ بن جبل فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
23. 9-باب إذا لم يكن الإسلام على الحقيقة لا ينفع في الآخرة
جب اسلام حقیقت پر مبنی نہ ہو تو وہ آخرت میں نفع نہیں دیتا۔
حدیث نمبر: Q68
قال الله تعالى: قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا [سورة الحجرات: 14] .
فإذا كان على الحقيقة فهو على قوله جلّ ذكره: إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ [سورة آل عمران: 19] .
فإذا كان على الحقيقة فهو على قوله جلّ ذكره: إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ [سورة آل عمران: 19] .
حدیث نمبر: 68
68. عن سعد بن أبي وقاص: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى رهطاً - وسعدٌ جالسٌ - فترك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم رجلاً هو أعجبُهم إليَّ. فقلت: يا رسول الله مالك عن فلان؟ فوالله إنّي لأراهُ مؤمناً. فقال: أو مسلماً فسكتُ قليلاً، ثم غلبني ما أعلمُ منه فعدتُ لمقالتي فقلت: مالك عن فلان؟ فواللهِ إنّي لأراه مؤمناً. فقال: أو مسلماً. ثم غلبني ما أعلمُ منه فعدتُ لمقالتي، وعاد رسولُ الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال: يا سعد، إنّي لأعطي الرّجلَ وغيرُه أحبُّ إليّ منه، خشية أن يكبَّه اللهُ في النّار.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الإيمان (27)، ومسلم في الإيمان (150) كلاهما من حديث الزهري، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن سعد، فذكر مثله.»
الحكم على الحديث: متفق عليه