🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
24. 10-باب من مات على التوحيد دخل الجنة
”جو شخص توحید پر فوت ہوا وہ جنت میں داخل ہوگا“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 89
89. عن جابر، أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: يخرجُ من النار بالشّفاعة كأنهم الثعارير. قلت: ما الثعارير؟ قال: الضغابيس، وكان قد سقط فمه، فقلت لعمرو بن دينار: أبا محمد سمعتَ جابر بن عبدالله يقول: سمعت النبيّ صلى الله عليه وسلم يقول: يخرج بالشفاعة من النار؟ قال: نعم.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6558)، ومسلم في الإيمان (191/ 318) كلاهما من حديث حماد بن زيد، عن عمرو، عن جابر، فذكر مثله، واللفظ للبخاريّ، وأما مسلم فلم يذكر الجزء الأول من الحديث.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 90
90. عن جابر بن عبدالله قال: سمعتُ النّبيّ صلى الله عليه وسلم يقول: إنّ الله يخرجُ ناساً من النّار فيدخلهم الجنة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الإيمان (191: 317) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو، سمع جابراً يقول: فذكر الحديث.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 91
91. عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّ قوماً يخرجون من النار يحترقون فيها إلاّ دارات وجوههم حتى يدخلون الجنة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الإيمان (191: 319) عن حجاج بن الشّاعر، حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا قيس بن سليم العنبريّ، حدثني يزيد الفقير، حدثنا جابر بن عبدالله، فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 92
92. عن يزيد الفقير، قال: كنتُ قد شغفني رأيٌ مِنْ رأى الخوارج فخرجنا في عصابة ذوي عدد نريدُ أن نحجَّ، ثم نخرج على النّاس. قال: فمررنا على المدينة فإذا جابر بن عبدالله يحدث القوم - جالسٌ إلى سارية - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فإذا هو قد ذكر الجهنَّميين. قال: فقلت له: يا صاحبَ رسولِ الله، ما هذا الذي تحدِّثون؟ والله يقول: رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ [آل عمران: 192] ، وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ [السجدة: 20] فما هذا الذي تقولون؟ قال: فقال: أتقرأ القرآن؟ قلتُ: نعم. قال: فهل سمعتَ بمقام محمد عليه السّلام؟ (يعني الذي يبعثه الله فيه) . قلت: نعم، قال: فإنّه مقام محمد صلى الله عليه وسلم المحمود الذي يخرجُ الله به من يخرج. قال: ثم نعت وضعَ الصّراط ومرَّ الناسِ عليه. قال: وأخاف أن لا أكون أحفظ ذاك. قال: غير أنه قد زعم أنّ قوماً يخرجون من النار بعد أن يكونوا فيها. قال: يعني فيخرجون كأنهم عيدان السّماسم. قال: فيدخلون نهراً من أنهار الجنّة، فيغتسلون فيه، فيخرجون كأنّهم القراطيس. فرجعنا قلنا: ويحكم! أترون الشيخ يكذبُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فرجعنا، فلا والله ما خرج منا غير رجل واحد. أو كما قال أبو نعيم.
تخریج الحدیث: «صحيح: أخرجه مسلم في الإيمان (191: 320) عن الحجاج بن الشاعر، حدثنا الفضل بن دُكين، حدثنا أبو عاصم -يعني محمد بن أبي أيوب- قال: حدثني يزيد الفقير، قال: فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 93
93. عن جابر بن عبدالله قال: أتى النّبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ فقال: يا رسول الله، ما الموجبتان؟ قال: من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئاً دخل النار.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الإيمان (93) من طرق عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، فذكره. ورواه أيضاً من وجه آخر عن أبي الزبير، عن جابر، به، مثله.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 94
94. عن جابر بن عبدالله قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: نادِ في الناس: من قال: لا إله إلا الله دخل الجنة فخرج فلقيه عمر في الطريق، فقال: أين تريد؟ قلت: بعثني رسول الله بكذا وكذا. قال: ارجعْ، فأبيتُ، فلهزني لَهْزةً في صدري فرجعتُ، ولم أجد بدّاً. قال: يا رسول الله، بعثتَ هذا بكذا وكذا؟ قال: نعم. قال: يا رسول الله، إنّ الناس قد طمعوا وخشوا، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: اقعدْ.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن خزيمة (693)، وابن حبان (151) كلاهما من طريق المحرر ابن قعنب الباهلي، قال: حدثني رباح بن عبيدة، أن ذكوان السمان حدّثه، أن جابر ابن عبدالله حدّثه وقال (فذكره)، واللفظ لابن حبان.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 95
95. عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّ الله سيخلِّصُ رجلاً من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشرُ عليه تسعة وتسعين سِجِلاً كلُّ سجل مثل مدّ البصر، ثم يقول: أتنكرُ من هذا شيئاً؟ أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول: لا يا ربّ. فيقول: أفلك عذرٌ؟ فيقول: لا يا ربّ. فيقول: بلى إنّ لك عندنا حسنةً فإنه لا ظُلم عليك اليوم، فَتَخرجُ بطاقةٌ فيها: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. فيقول: احْضُرْ وَزْنَك فيقول: يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السّجلات؟ فقال: إنّك لا تُظْلَمُ، قال: فتوضع السجلات في كفّة والبطاقة في كفّة، فطاشتْ السجلاتُ وثقلت البطاقةُ، فلا يثقل مع اسم الله شيءٌ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الترمذي (2639) - واللفظ له -، وابن ماجه (4300) كلاهما من حديث الليث بن سعد، قال: حدثني عامر بن يحيى، عن أبي عبدالرحمن المعافري ثم الحبلي، قال: سمعت عبدالله بن عمرو بن العاص، فذكر الحديث.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
25. 11- باب رفع الأمانة والإيمان من بعض القلوب
بعض قلوب سے امانت اور ایمان کے اٹھا لیے جانے کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 96
96. عن حذيفة بن اليمان قال: حدّثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين، رأيتُ أحدهما وأنا أنتظر الآخر؛ حدّثنا: أنّ الأمانة نزلتْ في جذر قلوب الرّجال، ثم علموا من القرآن، ثم علموا من السّنة.
وحدّثنا عن رفعها قال: ينام الرّجلُ النّومةَ فتقبض الأمانة من قلبه فيظلُّ أثرها مثلَ أثر الوَكْتِ، ثم ينام النّومة فتقبض فيبقى أثرُها مثلَ المَجْل كجمر دحرجته على رجلك فنَفِط فتراه مُنْتبراً، وليس فيه شيء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد أحدهم يؤدي الأمانة، فيقال: إنّ في بني فلان رجلاً أميناً، ويقال للرجل: ما أعقلَه! وما أظرفَه! وما أجلده! وما في قلبه مثقالُ حبّة خردل من إيمان.
ولقد أتى عليَّ زمان وما أُبالي أيَّكم بايعتُ، لئن كان مسلما ردَّهُ الإسلام وإن كان نصرانيّاً ردّه علي ساعيه، فأمّا اليوم فما كنتُ أبايع إلا فلاناً وفلاناً.
تخریج الحدیث: «‏‏‏‏متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6497)، ومسلم في الإيمان (143) كلاهما من حديث الأعمش، عن زيد بن وهب، حدّثنا حذيفة، فذكره. واللّفظ للبخاريّ.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
26. 12- باب لا يدخل الجنة إلاّ رجل مؤمن وإنّ الله يؤيّد هذا الدّين بالرّجل الفاجر
”جنت میں صرف مومن ہی داخل ہوگا اور یقیناً اللہ تعالیٰ اس دین کی تائید و نصرت کسی بدکار شخص کے ذریعے بھی فرما دیتا ہے۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 97
97. عن أبي هريرة قال: شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فقال لرجل مِمّن يدّعي الإسلام: هذا من أهل النّار. فلما حضر القتال قاتلَ الرّجلُ قتالاً شديداً، فأصابتْه جراحةٌ. فقيل يا رسول الله: الذي قلتَ إنّه من أهل النار، فإنه قد قاتل اليوم قتالاً شديداً وقد مات؟! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إلى النار. قال: فكاد بعضُ النّاس أن يرتاب فبينما هم على ذلك إذ قيل: إنّه لم يمتْ ولكن به جراحاً شديداً، فلما كان من اللّيل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه، فأخبر النّبيّ صلى الله عليه وسلم بذلك فقال: الله أكبر أشهد أني عبدالله ورسوله.ثم أمر بلالاً فنادى بالناس: إنّه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، وإنّ الله ليؤيد هذا الدّين بالرجل الفاجر.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الجهاد (3062)، ومسلم في الإيمان (111) كلاهما من حديث عبدالرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهريّ، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، فذكر الحديث، ولفظهما سواء.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 98
98. عن عمر بن الخطاب، قال: لما كان يومُ خيبر أقبل نفرٌ من صحابة النبيّ صلى الله عليه وسلم فقالوا: فلان شهيد، فلان شهيد حتى مرّوا على رجل فقالوا: فلان شهيد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلا إنّي رأيتُه في النار في بُردة غلَّها أو عباءة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا ابنَ الخطّاب، اذهب فنادِ في الناس: أنه لا يدخل الجنّة إلاّ المؤمنون. قال: فخرجتُ فناديتُ: ألا إنّه لا يدخل الجنّةَ إلا المؤمنون.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الإيمان (114) عن زهير بن حرب، حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا عكرمة بن عمار، قال: حدثني سماك الحنفيّ أبو زميل، قال: حدثني عبدالله بن عباس، قال: حدثني عمر بن الخطاب، فذكر الحديث.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں