41. عن ابن أبي أوفى، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: لا يشربُ الخمرَ حين يشربها وهو مؤمن، ولا يزني حين يزني وهو مؤمن، ولا ينتهبُ نُهبةً ذات شرف - أو سرفٍ - وهو مؤمن.

41. عن ابن ابي اوفى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا يزني حين يزني وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة ذات شرف - او سرف - وهو مؤمن.

42. عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا زنى الرّجل خرج منه الإيمان كان عليه كالظُّلة، فإذا انقلع رجع إليه الإيمان.

42. عن ابي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا زنى الرجل خرج منه الإيمان كان عليه كالظلة، فإذا انقلع رجع إليه الإيمان.

43. عن أنس بن مالك، قال: ما خطبنا نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم إلاّ قال فيه: لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له

43. عن انس بن مالك، قال: ما خطبنا نبي الله صلى الله عليه وسلم إلا قال فيه: لا إيمان لمن لا امانة له، ولا دين لمن لا عهد له

44. عن أبي سعيد الخدريّ قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو في فطر إلى المصلّى، فمرّ على النساء فقال: يا معشر النّساء تصدّقن، فإنّي أريتكن أكثر أهل النّار فقلن: وبمَ يا رسول الله؟ قال: تكثرن اللّعن، وتكفرن العشير، ما رأيتُ من ناقصات عقلٍ ودين أذهب للبِّ الرّجل الحازم من إحداكن. قلن: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال: أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن: بلى. قال: فذلك من نقصان عقلها. أليس إذا حاضتْ لم تصل ولم تصم؟ قلن: بلى، قال: فذلك من نقصان دينها.

44. عن ابي سعيد الخدري قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في اضحى او في فطر إلى المصلى، فمر على النساء فقال: يا معشر النساء تصدقن، فإني اريتكن اكثر اهل النار فقلن: وبم يا رسول الله؟ قال: تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من إحداكن. قلن: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال: اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن: بلى. قال: فذلك من نقصان عقلها. اليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟ قلن: بلى، قال: فذلك من نقصان دينها.

45. عن عبدالله بن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: يا معشر النّساء تصدّقن، وأكثرن الاستغفار، فإني رأيتُكنّ أكثر أهل النار فقالت امرأة منهن جزلة: وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار؟ قال: تكثرن اللّعن، وتكفرن العشير، وما رأيتُ من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لبّ منكنّ قالت: يا رسول الله، وما نقصان العقل والدِّين؟ قال: أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل، فهذا نقصان العقل، وتمكث الليالي ما تصلى، وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدِّين.

46. عن أبي هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، بمثل حديث ابن عمر.

46. عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمثل حديث ابن عمر.

47. عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم انصرف من الصبح يوما فأتى النساء في المسجد، فوقف عليهن فقال: يا معشر النساء ما رأيتُ من نواقص عُقول ودين أذهب بقُلوب ذَوِى الألباب منكنّ، فإنّي قد رأيتُ أنكنَّ أكثر أهل النار يوم القيامة، فتقربنََْ إلى الله ما استطعتُنَّ. وكان في النساء امرأةُ عبدالله بن مسعود فأتت إلى عبدالله بن مسعود فأخبرته بما سمعتْ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخذت حُليّاً لها، فقال ابن مسعود: فأين تذهبين بهذا الحليّ؟ فقالت: أتقرب به إلى الله ورسوله، لعلّ الله أن لا يجعلني من أهل النار. فقال: ويلكِ هلُمَّ تصدَّقي به عليَّ وعلى وَلَدي، فأنا له موضعٌ. فقالت: لا والله حتى أذهب به إلى النّبيّ صلى الله عليه وسلم. فذهبت تستأذنُ على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا للنّبي صلى الله عليه وسلم: هذه زينبُ تستأذنُ يا رسولَ الله. فقال: أيُّ الزَّيانب هي؟. فقالوا: امرأةُ عبدالله بن مسعود. فقال: ائذنوا لها. فدخلتْ على النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إني سمعتُ منك مقالةً، فرجعتُ إلى ابن مسعود فحدثْتُه، وأخذتُ حُلِيِّي أتقرب به إلى الله وإليك رجاء أن لا يجعلني الله من أهل النار، فقال لي ابنُ مسعود: تصدّقي به عليَّ وعلى ولدي، فأنا له مَوْضعٌ، فقلتُ: حتى أستأذن النّبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: تصدَّقي به عليه وعلى بنيه فإنهم له موضع. ثم قالت: يا رسول الله أرأيت ما سمعتُ منك حين وقفتَ علينا: ما رأيت من نواقص عقول قط ولا دين أذهب بقلوب ذوي الألباب منكنَّ. قالتْ: يا رسولَ الله، فما نقصان ديننا وعقولنا؟ فقال: أما ما ذكرتُ من نقصان دينكُنَّ: فالحيضة التي تصيبكن، تمكثُ إحداكُنَّ ما شاء الله أن تمكثَ لا تصلي ولا تصوم، فذلك من نقصان دينكُنَّ، وأمّا ما ذكرتُ من نقصان عقولِكُنَّ فشهادَتُكُنَّ، إنّما شهادةُ المرأة نصفُ شهادةٍ.

47. عن ابي هريرة: ان النبي صلى الله عليه وسلم انصرف من الصبح يوما فاتى النساء في المسجد، فوقف عليهن فقال: يا معشر النساء ما رايت من نواقص عقول ودين اذهب بقلوب ذوى الالباب منكن، فإني قد رايت انكن اكثر اهل النار يوم القيامة، فتقربن إلى الله ما استطعتن. وكان في النساء امراة عبدالله بن مسعود فاتت إلى عبدالله بن مسعود فاخبرته بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، واخذت حليا لها، فقال ابن مسعود: فاين تذهبين بهذا الحلي؟ فقالت: اتقرب به إلى الله ورسوله، لعل الله ان لا يجعلني من اهل النار. فقال: ويلك هلم تصدقي به علي وعلى ولدي، فانا له موضع. فقالت: لا والله حتى اذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم. فذهبت تستاذن على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: هذه زينب تستاذن يا رسول الله. فقال: اي الزيانب هي؟. فقالوا: امراة عبدالله بن مسعود. فقال: ائذنوا لها. فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إني سمعت منك مقالة، فرجعت إلى ابن مسعود فحدثته، واخذت حليي اتقرب به إلى الله وإليك رجاء ان لا يجعلني الله من اهل النار، فقال لي ابن مسعود: تصدقي به علي وعلى ولدي، فانا له موضع، فقلت: حتى استاذن النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: تصدقي به عليه وعلى بنيه فإنهم له موضع. ثم قالت: يا رسول الله ارايت ما سمعت منك حين وقفت علينا: ما رايت من نواقص عقول قط ولا دين اذهب بقلوب ذوي الالباب منكن. قالت: يا رسول الله، فما نقصان ديننا وعقولنا؟ فقال: اما ما ذكرت من نقصان دينكن: فالحيضة التي تصيبكن، تمكث إحداكن ما شاء الله ان تمكث لا تصلي ولا تصوم، فذلك من نقصان دينكن، واما ما ذكرت من نقصان عقولكن فشهادتكن، إنما شهادة المراة نصف شهادة.

48. عن ابن مسعود، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تصدقن يا معشر النساء، ولو من حليِّكُن، فإنكن أكثر أهل النار، فقامت امرأة ليست مِن علية النساء، فقالت: لِمَ يا رسول الله؟ قال: لأنكنَّ تُكثِرْن اللعنَ وتكفُرن العشير وفي رواية: وما رأيتُ ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجال مِنكُن

48. عن ابن مسعود، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تصدقن يا معشر النساء، ولو من حليكن، فإنكن اكثر اهل النار، فقامت امراة ليست من علية النساء، فقالت: لم يا رسول الله؟ قال: لانكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير وفي رواية: وما رايت ناقصات عقل ودين اغلب للب الرجال منكن

قال الله تعالى: وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا [سورة الأحزاب: 22] .
وقال جلّ ذكره: وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا [سورة المدثر: 31] .
وقال تبارك وتعالى: فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا [التوبة: 124] .
وقال تعالى: فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا [سورة آل عمران: 731] .
وقال تعالى: لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ [سورة الفتح: 4] .

قال الله تعالى: وما زادهم إلا إيمانا وتسليما [سورة الاحزاب: 22] .
وقال جل ذكره: ويزداد الذين آمنوا إيمانا [سورة المدثر: 31] .
وقال تبارك وتعالى: فاما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا [التوبة: 124] .
وقال تعالى: فاخشوهم فزادهم إيمانا [سورة آل عمران: 731] .
وقال تعالى: ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم [سورة الفتح: 4] .

49. عن أبي سعيد الخدريّ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حتى إذا خلص المؤمنون من النار، فوالذي نفسي بيده ما منكم من أحد بأشدّ مناشدةً لله في استقصاء الحقّ من المؤمنين لله يوم القيامة لإخوانهم الذين في النّار، يقولون: ربَّنا كانوا يصومون معنا، ويصلُّون ويحجُّون؟ فيقال: لهم أخرجُوا من عرفتم، فتُحَرَّمُ صورهم على النار. فَيُخْرِجُون خلقاً كثيراً قد أخذت النّارُ إلى نصف ساقيه وإلى ركبتيه، ثم يقولون: ربَّنا ما بقي فيها أحدٌ ممن أمرْتنا به. فيقول: ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فأخرجوه. فيخرجون خلقاً كثيراً، ثم يقولون: ربَّنا لم نذرْ فيها أحداً ممن أمرْتنا. ثم يقول: ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فأخرجوه. فيخرجون خلقاً كثيراً، ثم يقولون: ربّنا لم نَذرْ فيها ممن أمرتنا أحداً. ثم يقول: ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فأخرجوه فيخرجون خلقاً كثيراً. ثم يقولون: ربَّنا لم نَذَرْ فيها خيراً.
وكان أبو سعيد يقول: إن لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرءوا إن شئتم إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا [سورة النساء: 40] . فيقول الله عز وجلّ: شفعت الملائكةُ، وشفع النّبيُّون، وشفع المؤمنون، ولم يبقَ إلا أرحمُ الرّاحمين فيقبض قبضةً من النّار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيراً قطّ، قد عادوا حُمماً، فيلقيهم في نهر في أفواه الجنة يقال له:"نهر الحياة" فيخرجون كما تخرج الحِبة في حميل السّيل.

49. عن ابي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حتى إذا خلص المؤمنون من النار، فوالذي نفسي بيده ما منكم من احد باشد مناشدة لله في استقصاء الحق من المؤمنين لله يوم القيامة لإخوانهم الذين في النار، يقولون: ربنا كانوا يصومون معنا، ويصلون ويحجون؟ فيقال: لهم اخرجوا من عرفتم، فتحرم صورهم على النار. فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار إلى نصف ساقيه وإلى ركبتيه، ثم يقولون: ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به. فيقول: ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه. فيخرجون خلقا كثيرا، ثم يقولون: ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا. ثم يقول: ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه. فيخرجون خلقا كثيرا، ثم يقولون: ربنا لم نذر فيها ممن امرتنا احدا. ثم يقول: ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا. ثم يقولون: ربنا لم نذر فيها خيرا.
وكان ابو سعيد يقول: إن لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرءوا إن شئتم إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه اجرا عظيما [سورة النساء: 40] . فيقول الله عز وجل: شفعت الملائكة، وشفع النبيون، وشفع المؤمنون، ولم يبق إلا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط، قد عادوا حمما، فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له:"نهر الحياة" فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل.