الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
14. باب
باب۔
حدیث نمبر: Q22
الأصلُ فيه حديثُ جبريل عليه السلام، وهو يتضمّن أركانَ الإيمانِ الستّةَ وهي:
1- الإيمانُ بالله عزّ وجلّ.
2- والإيمانُ بالملائكة.
3- والإيمانُ بالكتب التي أنزلَها الله تعالى.
4- والإيمانُ بالرسل.
5- والإيمان باليوم الآخر.
6- والإيمانُ بالقدر خيره وشرّه.
كما يتضمّن أركانَ الإسلامِ الخمسةَ وهي:
1- شهادةُ أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله.
2- وإقامةُ الصلاة.
3- وإيتاءُ الزكاة.
4- وصومُ رمضان.
5- وحجُّ البيتِ لمن استطاع إليه سبيلا.
وكتابُ الإيمانِ وكتابُ العباداتِ مرتَّبان كما جاء في حديثِ جبريل عليه السلام.
1- الإيمانُ بالله عزّ وجلّ.
2- والإيمانُ بالملائكة.
3- والإيمانُ بالكتب التي أنزلَها الله تعالى.
4- والإيمانُ بالرسل.
5- والإيمان باليوم الآخر.
6- والإيمانُ بالقدر خيره وشرّه.
كما يتضمّن أركانَ الإسلامِ الخمسةَ وهي:
1- شهادةُ أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله.
2- وإقامةُ الصلاة.
3- وإيتاءُ الزكاة.
4- وصومُ رمضان.
5- وحجُّ البيتِ لمن استطاع إليه سبيلا.
وكتابُ الإيمانِ وكتابُ العباداتِ مرتَّبان كما جاء في حديثِ جبريل عليه السلام.
15. 1- باب سؤال جبريل عن الإيمان والإسلام والإحسان
ایمان کی خصلتوں کے جملہ ابواب کا مجموعہ؛ حضرت جبرئیل علیہ السلام کا ایمان، اسلام اور احسان کے متعلق استفسار کرنے کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 22
22. عن أبي هريرة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم بارزا يوما للناس، فأتاه رجل فقال: ما الإيمان؟ قال: الإيمان أن تؤمن بالله، وملائكته وكتابه ولقائه، ورسله، وتؤمن بالبعث. قال: ما الإسلام؟ قال: الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به، وتقيم الصلاة، وتؤدي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان. قال: ما الإحسان؟ قال: أن تعبد الله كأنّك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك. قال: متى السّاعة؟ قال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل، وسأخبرك عن أشراطها؛ إذا ولدت الأمةُ ربَّها، وإذا تطاول رُعاةُ الإبل البُهْم في البنيان، فذاك من أشراطها في خمس لا يعلمهن إلا الله، ثم تلا النبي: صلى الله عليه وسلم إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ [سورة لقمان: 34] الآية، ثم أدبر فقال: ردُّوه فلم يروا شيئا! فقال: هذا جبريل جاء يعلمُ الناس دينهم.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الإيمان (50)، ومسلم في الإيمان (9) كلاهما من حديث إسماعيل بن إبراهيم بن عُليّة، عن أبي حيّان التيميّ، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، فذكره، ولفظهما سواء.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 23
23. عن عمر بن الخطّاب قال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديدُ بياض الثّياب شديدُ سواد الشّعر، لا يُرى عليه أثرُ السَّفر، ولا يعرفه منا أحدٌ، حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفّيه على فخذيه وقال: يا محمد! أخبرني عن الإسلام، فقال رسول الله: صلى الله عليه وسلم الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسولُ الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحجّ البيت إن استطعت إليه سبيلاً قال: صدقت! قال: فعجبنا له يسأله ويصدّقه. قال: فأخبرني عن الإيمان، قال: أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال: صدقت، قال: فأخبرني عن الإحسان، قال: أن تعبدالله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال: فأخبرني عن السّاعة، قال: ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال: فأخبرني عن إمارتها، قال: أن تلد الأمة ربَّتَها، وأن ترى الحفاة العُراة العالة رِعاء الشاءِ يتطاولون في البنيان. قال: ثم انطلق فلبثتُ مليّاً، ثم قال لي: يا عمر! أتدري من السائل؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الإيمان (8) من طرق عن يحيى بن يعمر، قال: ((أوّل من قال في القدر بالبصرة معبد الجهنيّ، فانطلقت أنا وحُميد بن عبد الرحمن الحميري حاجَيْن أو معتمرين. فقلنا: لو لقينا أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه عمّا يقول هؤلاء في القدر، فوفق لنا عبدالله بن عمر بن الخطاب داخلاً المسجد فاكتنفتُه أنا وصاحبي، أحدُنا عن يمينه والآخر عن شماله، فظننت أنّ صاحبي سيكل الكلامَ إليَّ فقلتُ: أبا عبدالرحمن! إنه قد ظهر قِبلنا ناسٌ يقرؤون القرآن ويتقفَّرون العلم، وذكر من شأنهم، وأنَّهم يزعمون أن لا قدر، وأنّ الأمر أُنُفٌ؟ قال: فإذا لقيت أولئك فأخبرهم أنّي برئٌ منهم، وأنّهم برآءٌ مني، والذي يحلف به عبدالله بن عمر لو أنّ لأحدهم مثلَ أُحُدٍ ذهباً فأنفقه ما قبل الله منه حتى يُؤْمنَ بالقدر، ثم قال: حدثني أبي عمر بن الخطاب قال، فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 24
24. عن يحيى بن يَعْمُر قلت لابن عمر: إنّ عندنا رجالاً يزعمون أن الأمر بأيديهم فإن شاؤوا عملوا، وإن شاؤوا لم يعملوا؟! فقال: أخبرهم أنّى منهم بريء، وأنّهم منى براءُ، ثم قال: جاء جبريل عليه السلام إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد! ما الإسلام؟ فقال: تعبدالله لا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتى الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت قال: فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم؟ قال: نعم قال: صدقت، قال: فما الإحسان؟ قال: تخشى الله تعالى كأنك تراه فإن لا تك تراه فإنه يراك قال: فإذا فعلت ذلك فأنا محسن؟ قال: نعم قال: صدقت، قال: فما الإيمان؟ قال: تؤمن بالله وملائكته، وكتبه، ورسله، والبعث من بعد الموت، والجنة والنار، والقدر كلّه قال: فإذا فعلت ذلك فأنا مؤمن؟ قال: نعم قال: صدقت.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الإمام أحمد (5856) عن عفّان، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا عليُّ بن زيد، عن يحيى بن يَعْمُر، فذكره. وعلي بن زيد هو ابن جدعان ضعيف، لكنه توبع.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 25
25. عن ابن عباس قال: جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلساً له، فاتاه جبريلُ فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، واضعاً كفّيْه على رُكْبتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، حدّثني ما الإسلام؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإسلام أن تسلم وجهك لله، وتشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبدُه ورسوله قال: فإذاا فعلتُ ذلك فأنا مسلم؟ قال: إذا فعلتَ ذلك فقد أسلمتَ قال: يا رسول الله، فحدثني ما الإيمان؟ قال: الإيمان أن تؤمن بالله، واليوم الآخر، والملائكة، والكتاب، والنبيّين، وتؤمن بالموت وبالحياة بعد الموت، وتؤمن بالجنة والنار، والحساب والميزان، وتؤمن بالقدر كلِّه خيره وشرّه قال: فإذا فعلتُ ذلك فقد آمنتُ؟ قال: إذا فعلتَ ذلك فقد آمنتَ قال: يا رسول الله، حدثني ما الإحسان؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإحسان أن تعمل لله كأنك تراه فإنك إن لم تره فإنه يراك. قال: يا رسول الله، فحدثني متى السّاعة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سبحان الله! في خمس من الغيب لا يعلمهن إلا هو: إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ [سورة لقمان: 34] ، ولكن إن شئتَ حدّثتُك بمعالم لها دون ذلك قال: أجل يا رسول الله فحدِّثْني. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأيت الأمةَ ولدتْ ربَّتها - أو ربَّها -، رأيت أصحاب الشّاء تطاولوا بالبُنيان، ورأيتَ الحفاة الجياعَ العالةَ كانوا رؤوسَ الناس، فذلك من معالم السّاعة وأشراطها قال: يا رسول الله ومن أصحاب الشاء والحفاة الجياعُ العالةُ؟ قال: العرب.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الإمام أحمد (2924) عن أبي النّضر، حدثنا عبدالحميد، حدثنا شهر بن حوشب، حدثني عبدالله بن عباس، فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: حسن
16. 2- باب السؤال عن أركان الإسلام
اسلام کے ارکان کے بارے میں سوال کرنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 26
26. عن طلحة بن عبيد الله يقول: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجد، ثائر الرأس نسمع دويَّ صوته ولا نفقه ما يقول؛ حتى دنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يسأل عن الإسلام؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: خمس صلوات في اليوم والليلة. فقال: هل عليَّ غيرُهنَّ قال: لا إلا أن تطوع. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وصيام شهر رمضان قال: هل عليَّ غيرُه؟ قال: لا إلا أن تطوّع قال: وذكر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الزّكاة، فقال: هل عليَّ غيرُها؟ قال: لا إلا أن تطوّع قال: فأدبر الرّجل وهو يقول: والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفلح الرَّجلُ إنْ صدق.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في قصر الصلاة (94) عن عمّه أبي سهيل بن مالك، عن أبيه، أنّه سمع طلحة بن عبيد الله، فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 27
27. عن أنس بن مالك يقول: بينما نحن جلوس مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل على جمل فأناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم: أيُّكم محمّد؟ والنّبي صلى الله عليه وسلم متكئ بين ظهرانيهم، فقلنا: هذا الرجل الأبيض المتكئُ، فقال الرّجلُ للنبيّ صلى الله عليه وسلم: إني سائلك فمشدِّدٌ عليك في المسألة، فلا تجدْ عليَّ في نفسك. فقال: سل عمّا بدا لك فقال: أسألك بربِّك وربِّ من قبلك، آلله أرسلك إلى النّاس كلِّهم؟ فقال: اللهم نعم قال: أَنْشُدُك بالله، آلله أمرك أن نصلي الصلواتِ الخمسَ في اليوم والليلة؟ قال: اللهم نعم قال: أنشدك بالله، آلله أمرَكَ أن نصوم هذا الشَّهرَ من السّنة؟ قال: اللَّهمَّ نعم قال: أنشدك بالله، آلله أمرك أن تأخذ هذه الصّدقة من أغنيائنا فتَقْسمها على فقرائنا؟ فقال النبيصلى الله عليه وسلم: اللَّهمَّ نعم فقال الرجل: آمنتُ بما جئتَ به، وأنا رسولُ من ورائي من قومي وأنا ضِمام بنُ ثعلبة أخو بني سعد بن بكر.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في العلم (63) عن عبدالله بن يوسف، قال: حدثنا الليث، عن سعيد - هو المقبريّ -، عن شريك بن عبدالله بن أبي نمر، أنّه سمع أنس بن مالك، فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 28
28. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: بَيْنَمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَعَ أَصْحَابِهِ، جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، قَالَ: أَيُّكُمْ ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؟ قَالُوا: هَذَا الْأَمْغَرُ الْمُرْتَفِقُ، -قَالَ حَمْزَةُ: الْأَمْغَرُ: الْأَبْيَضُ مُشْرَبٌ حُمْرَةً- فَقَالَ: إِنِّي سَائِلُكَ فَمُشْتَدٌّ عَلَيْكَ فِي الْمَسْأَلَةِ، قَالَ: سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ، قَالَ: أَسْأَلُكَ بِرَبِّكَ وَرَبِّ مَنْ قَبْلَكَ وَرَبِّ مَنْ بَعْدَكَ، آللَّهُ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ: فَأَنْشُدُكَ بِهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تُصَلِّيَ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ؟ قَالَ: اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ: فَأَنْشُدُكَ بِهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْ أَمْوَالِ أَغْنِيَائِنَا، فَتَرُدَّهُ عَلَى فُقَرَائِنَا؟ قَالَ: اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ: فَأَنْشُدُكَ بِهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تَصُومَ هَذَا الشَّهْرَ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا؟ قَالَ: اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ: فَأَنْشُدُكَ بِهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ يَحُجَّ هَذَا الْبَيْتَ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا؟ قَالَ: اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ: فَإِنِّي آمَنْتُ وَصَدَّقْتُ، وَأَنَا ضِمَامُ بْنُ ثَعْلَبَةَ.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه النسائي (2094) عن أبي بكر بن علي، قال: حدثنا إسحاق (هو ابن أبي إسرائيل)، قال: حدثنا أبو عمارة حمزة بن الحارث بن عمير، قال: سمعت أبي يذكر عن عبيد الله بن عمر، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 29
29. عن ابن عباس قال: بعثت بنو سعد بن بكر ضِمامَ بنَ ثعلبة وافداً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقدم عليه وأناخ بعيره على باب المسجد ثم عقله، ثم دخل المسجد ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم جالسٌ في أصحابه -وكان ضِمامٌ رجلاً جَلْداً أَشْعرَ ذا غديدتين- فأقبل حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه، فقال: أيّكم ابنُ عبدالمطلب؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا ابنُ عبدالمطلب. قال: محمّد؟ قال: نعم فقال: ابنَ عبدالمطلب، إنى سائلُك ومغلِّظٌ في المسألة، فلا تجدنَّ في نفسك. قال: لا أجد في نفسي فسَلْ عمَّا بدا لك قال: أنشدُك الله إلهك، وإله من كان قبلك، وإله من هو كائن بعدك، آلله بعثك إلينا رسولاً؟ فقال: اللهمَّ نعم. قال: فأنشُدُك الله إلهك، وإله من كان قبلك، وإله من هو كائن بعدك، آلله أمرك ان تأمرنا ان نعبده وحده لا نشرك به شيئا، وأن نخلع هذه الأنداد التي كانت آباؤنا يعبدون معه؟ قال: اللّهمّ نعم. قال: فأنشدك الله إلهك، وإله من كان قبلك، وإله من هو كائن بعدك، آلله أمرك أن نصلى هذه الصلوات الخمس؟ قال: اللّهمّ نعم قال: ثم جعل يذكر فرائض الإسلام فريضةً فريضةً: الزّكاة، والصيام، والحجّ، وشرائعَ الإسلام كلَّها، يناشدُه عند كلِّ فريضةٍ كما يناشده في التي قبلها، حتى إذا فرغ قال: فإني أشهد أن لا إله الا الله، وأشهد أنّ محمداً رسولُ الله، وسأؤدي هذه الفرائضّ، وأجتنبُ ما نهيتني عنه، ثم لا أزيد ولا أنْقصُ، قال: ثم انصرف راجعاً إلى بعيره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين وَلّى: إنْ يصْدُقْ ذو العَقِيصَتيْن يدخُلِ الجنّة.
قال: فأتى إلى بعيره، فأطلق عِقَاله، ثم خرج حتى قدم على قومه فاجتمعوا إليه فكان أوّلَ ما تكلم به أنْ قال: بِئْستِ اللاّتُ والعُزَّى. قالوا: مَهْ يا ضِمام، اتْقِ البرَصَ والجذام، اتْقِ الجنون. قال: ويلكم إنّهما واللهِ لا يضرّان ولا ينفعان، إنّ الله عزّ وجلّ قد بعث رسولاً، وأنزل عليه كتاباً استنقذكم به مما كنتم فيه، وإني أشهدُ أن لا إله الا الله وحده لا شريك له، وأنّ محمّداً عبدُه ورسولُه، وإنّى قد جئتكم من عنده بما أمركم به ونهاكم عنه. قال: فوالله ما أمسى من ذلك اليوم وفي حاضره رجلٌ ولا امرأةٌ إلا مُسلماً. قال: يقول ابن عباس: فما سمعنا بوافد قومٍ كان أفضلَ من ضِمام بن ثعلبة.
قال: فأتى إلى بعيره، فأطلق عِقَاله، ثم خرج حتى قدم على قومه فاجتمعوا إليه فكان أوّلَ ما تكلم به أنْ قال: بِئْستِ اللاّتُ والعُزَّى. قالوا: مَهْ يا ضِمام، اتْقِ البرَصَ والجذام، اتْقِ الجنون. قال: ويلكم إنّهما واللهِ لا يضرّان ولا ينفعان، إنّ الله عزّ وجلّ قد بعث رسولاً، وأنزل عليه كتاباً استنقذكم به مما كنتم فيه، وإني أشهدُ أن لا إله الا الله وحده لا شريك له، وأنّ محمّداً عبدُه ورسولُه، وإنّى قد جئتكم من عنده بما أمركم به ونهاكم عنه. قال: فوالله ما أمسى من ذلك اليوم وفي حاضره رجلٌ ولا امرأةٌ إلا مُسلماً. قال: يقول ابن عباس: فما سمعنا بوافد قومٍ كان أفضلَ من ضِمام بن ثعلبة.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الإمام أحمد (2380) عن يعقوب، حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، حدثني محمد بن الوليد بن نويفع، عن كريب مولى عبدالله بن عباس، عن عبدالله بن عباس، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 30
30. عن حكيم بن معاوية، عن أبيه، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: ما أتيتُك حتى حلفتُ عدد أصابعي هذه أن لا آتيك - أرانا عفّان وطبَّقَ كفيه - فبالذي بعثك بالحقّ، ما الذي بعثك به؟ قال: الإسلام قال: وما الإسلام؟ قال: أن يُسلم قلبُك لله، وأن توجِّه وجهَك إلى الله، وتصلى الصّلاة المكتوبة، وتؤدّى الزّكاة المفروضة، كلُّ مسلمٍ على مسلمٍ محرّمٌ، أخوان نصيران، لا يقبل الله عز وجل من أحد توبة أشرك بعد إسلامه. قلت: ما حقُّ زوجة أحدنا عليه؟ قال: تُطْعمها إذا طعمتَ، وتكسُوها إذا اكتسيتَ، ولا تضرب الوجهَ، ولا تُقبِّحْ، ولا تهجر إلا في البيت.
قال: تحشرون ههنا - وأومأ بيده إلى نحو الشام - مُشاةً ورُكباناً وعلى وجوهكم، تُعْرَضُون على الله وعلى أفواهكم الفِدامُ، وأوّلُ ما يُعْرِب عن أحدكم فخذُه. وقال: ما من مولى يأتي مولًى له فيسألُه من فضلٍ عنده فيمنعه إلا جعله الله عليه شُجاعاً ينهشُه قبل القضاء.
قال: تحشرون ههنا - وأومأ بيده إلى نحو الشام - مُشاةً ورُكباناً وعلى وجوهكم، تُعْرَضُون على الله وعلى أفواهكم الفِدامُ، وأوّلُ ما يُعْرِب عن أحدكم فخذُه. وقال: ما من مولى يأتي مولًى له فيسألُه من فضلٍ عنده فيمنعه إلا جعله الله عليه شُجاعاً ينهشُه قبل القضاء.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الإمام أحمد (20022) عن عفّان، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا أبو قزعة الباهليّ، عن حكيم بن معاوية، عن أبيه، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن