أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْبَهْرَانِيُّ، نا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، نا بَقِيَّةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ، فَإِذَا نَامَتِ الْعَيْنُ اسْتَطْلَقَ الْوِكَاءُ".

اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان، انا ابو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري، نا سليمان بن عبد الحميد البهراني، نا يزيد بن عبد ربه، نا بقية، عن ابي بكر بن ابي مريم، عن عطية بن قيس، عن معاوية، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" العين وكاء السه، فإذا نامت العين استطلق الوكاء".

وَرَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ جَنَاحٍ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ:" الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ". مَوْقُوفٌ، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعْدٍ الصُّوفِيُّ، أنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُسْلِمٍ، نا صَالِحُ بْنُ سَعِيدٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَسَدٍ، ثنا الْوَلِيدُ، نا مَرْوَانُ بْنُ جَنَاحٍ، فَذَكَرَهُ مَوْقُوفًا. قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ: وَمَرْوَانُ أَثْبَتُ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ.

ورواه مروان بن جناح، عن عطية بن قيس، عن معاوية، قال:" العين وكاء السه". موقوف، اخبرناه ابو سعد الصوفي، انا ابو احمد بن عدي الحافظ، نا عبد الله بن محمد، عن مسلم، نا صالح بن سعيد، نا محمد بن اسد، ثنا الوليد، نا مروان بن جناح، فذكره موقوفا. قال الوليد بن مسلم: ومروان اثبت من ابي بكر بن ابي مريم.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ، قَالَا: نا أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا ابْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ:" إِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ مُضْطَجِعًا فَلْيَتَوَضَّأْ". هَذَا مُرْسَلٌ.

اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي، وابو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة، قالا: نا ابو عمرو بن نجيد، نا محمد بن إبراهيم، نا ابن بكير، عن مالك، عن زيد بن اسلم، ان عمر بن الخطاب، قال:" إذا نام احدكم مضطجعا فليتوضا". هذا مرسل.

وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، نا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ، نا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ، نا الْوَاقِدِيُّ، نا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ:" إِذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ جَنْبَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ".

وقد اخبرنا ابو الحسين بن بشران ببغداد، نا ابو جعفر الرزاز، نا احمد بن الخليل، نا الواقدي، نا اسامة بن زيد بن اسلم، عن ابيه، عن جده، عن عمر رضي الله عنه، قال:" إذا وضع احدكم جنبه فليتوضا".

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:" وَجَبَ الْوُضُوءُ عَلَى كُلِّ نَائِمٍ إِلَّا مَنْ خَفَقَ خَفْقَةً بِرَأْسِهِ". هَكَذَا رَوَاهُ جَمَاعَةٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ مَوْقُوفًا. وَرُوِيَ ذَلِكَ مَرْفُوعًا وَلَا يَثْبُتُ رَفْعُهُ.

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، وابو سعيد بن ابي عمرو، قالا: نا ابو العباس محمد بن يعقوب، نا اسيد بن عاصم، نا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن يزيد بن ابي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس، قال:" وجب الوضوء على كل نائم إلا من خفق خفقة براسه". هكذا رواه جماعة، عن يزيد بن ابي زياد موقوفا. وروي ذلك مرفوعا ولا يثبت رفعه.

أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، نا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللهِ بْنُ ⦗١٩٢⦘ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ بِبَغْدَادَ، أنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أنا شُعْبَةُ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ خَالِدِ بْنِ غِلَاقٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:" مَنِ اسْتَحَقَّ النَّوْمَ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ"..

اخبرنا ابو حازم الحافظ، نا ابو احمد الحافظ، نا ابو القاسم عبد الله بن ⦗١٩٢⦘ محمد بن عبد العزيز البغوي ببغداد، انا علي بن الجعد، انا شعبة، عن سعيد الجريري، عن خالد بن غلاق، عن ابي هريرة، قال:" من استحق النوم فقد وجب عليه الوضوء"..

وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ، أنا أَبُو أَحْمَدَ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ، حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، نا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. قَالَ إِسْمَاعِيلُ، قَالَ الْجُرَيْرِيُّ: فَسَأَلْنَاهُ عَنِ اسْتِحْقَاقِ النَّوْمِ، فَقَالَ:" هُوَ أَنْ يَضَعَ جَنْبَهُ"، وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ مَرْفُوعًا، وَلَا يَصِحُّ رَفْعُهُ.

واخبرنا ابو حازم، انا ابو احمد، انا ابو القاسم، حدثني زياد بن ايوب، نا ابن علية، عن الجريري، بإسناده مثله. قال إسماعيل، قال الجريري: فسالناه عن استحقاق النوم، فقال:" هو ان يضع جنبه"، وقد روي ذلك مرفوعا، ولا يصح رفعه.

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَارِثِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ، نا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو عَامِرٍ مُوسَى بْنُ عَامِرٍ، نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرٍو، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْا" كَانَ يَنَامُ الْيَسِيرَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَيَتَوَضَّأُ".

اخبرنا ابو بكر الحارثي الاصبهاني، نا ابو محمد بن حيان، نا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا ابو عامر موسى بن عامر، نا الوليد بن مسلم، قال: واخبرني ابو عمرو، عن نافع، ان ابن عمر رضي الله عنهما" كان ينام اليسير في المسجد الحرام، فيتوضا".

وَبِإِسْنَادِهِ، ثنا الْوَلِيدُ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ" أَنَّهُ كَانَ إِذَا غَلَبَهُ النَّوْمُ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ أَتَى فِرَاشَهُ فَاضْطَجَعَ، فَرَقَدَ رُقَادَ الطَّيْرِ، ثُمَّ يَثْبُتُ، فَيَتَوَضَّأُ، وَيُعَاوِدُ الصَّلَاةَ".

وبإسناده، ثنا الوليد، قال: واخبرني عمر بن محمد، عن ابيه، عن جده، عن عبد الله بن عمر" انه كان إذا غلبه النوم في قيام الليل اتى فراشه فاضطجع، فرقد رقاد الطير، ثم يثبت، فيتوضا، ويعاود الصلاة".

وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: نا الْوَلِيدُ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ، قَالَا:" مَنْ نَامَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا تَوَضَّأَ".

وبإسناده قال: نا الوليد، قال: واخبرني ابو عمرو، عن ابن جريج، عن عطاء، ومجاهد، قالا:" من نام راكعا او ساجدا توضا".