(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”حمد و ثنا کے بعد! یقیناً سب سے سچی بات اللہ کی کتاب ہے، اور سب سے بہترین طریقہ محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کا طریقہ ہے، اور سب سے برے کام (دین میں) نئی نکالی گئی چیزیں ہیں، اور ہر نیا کام بدعت ہے، اور ہر بدعت گمراہی ہے، اور ہر گمراہی آگ میں لے جانے والی ہے۔ قیامت تمہارے پاس اچانک آئے گی۔ میں اور قیامت ان دو (انگلیوں) کی طرح ایک ساتھ بھیجے گئے ہیں، قیامت تمہارے سروں پر آپہنچی ہے۔ میں ہر مومن کے لیے اس کی اپنی جان سے زیادہ حق دار ہوں، جو کوئی مال چھوڑ کر مرے تو وہ اس کے اہل و عیال کا ہے، اور جو کوئی قرض یا بے سہارا بچے چھوڑے تو اس کی ذمہ داری مجھ پر اور میری طرف ہے۔ اور میں مومنوں کا ولی اور سرپرست ہوں۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/[حرف الألف] -- أل م/حدیث: 1353]

(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”حمد و ثنا کے بعد! بے شک اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب میں نازل فرمایا ہے: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾ ”اے لوگو! اپنے رب سے ڈرو جس نے تمہیں ایک جان سے پیدا کیا“ [سورة النساء: 1] آیت کے آخر تک۔ اور فرمایا: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾ ”اے ایمان والو! اللہ سے ڈرو، اور ہر جان یہ دیکھے کہ اس نے کل کے لیے کیا آگے بھیجا ہے۔“ [سورة الحشر: 18] اور یہ آیت ﴿هُمُ الْفَائِزُونَ﴾ [سورة الحشر: 20] تک پڑھی۔ پھر فرمایا: اس سے پہلے صدقہ کر لو کہ تم صدقہ نہ کر سکو۔ کوئی شخص اپنے دینار سے صدقہ کرے، کوئی اپنے درہم سے صدقہ کرے، کوئی اپنی گندم سے، کوئی اپنی کھجوروں سے اور کوئی اپنے جو سے صدقہ کرے۔ صدقے کی کسی بھی چیز کو ہرگز حقیر نہ سمجھو، خواہ وہ کھجور کا ایک ٹکڑا ہی کیوں نہ ہو۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/[حرف الألف] -- أل م/حدیث: 1354]

(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”حمد و ثنا کے بعد! آج رات تمہاری حالت اور شوق مجھ سے پوشیدہ نہیں رہا (کہ تم میرے ساتھ نماز پڑھنے کے منتظر تھے)، لیکن مجھے اس بات کا اندیشہ ہوا کہ کہیں رات کی نماز (تراویح) تم پر فرض نہ کر دی جائے، اور پھر تم اسے ادا کرنے سے عاجز آ جاؤ۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/[حرف الألف] -- أل م/حدیث: 1355]

(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”حمد و ثنا کے بعد! ان لوگوں کا کیا حال ہے جو ایسی شرطیں لگاتے ہیں جن کا اللہ کی کتاب میں کوئی ثبوت نہیں؟ جو شرط اللہ کی کتاب میں نہیں وہ سراسر باطل ہے، خواہ وہ سو شرطیں ہی کیوں نہ ہوں۔ اللہ کا فیصلہ ہی سب سے برحق ہے اور اللہ کی شرط ہی سب سے زیادہ مضبوط ہے۔ اور ولاء (وراثت کا حق جو غلام آزاد کرنے پر ملتا ہے) اسی کا ہے جو آزاد کرے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/[حرف الألف] -- أل م/حدیث: 1356]

(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”حمد و ثنا کے بعد! اس عامل (زکوٰۃ وصول کرنے والے) کا کیا حال ہے جسے ہم کام پر مقرر کرتے ہیں، پھر وہ ہمارے پاس آکر کہتا ہے: یہ آپ لوگوں کے کام کا مال (یعنی زکوٰۃ) ہے اور یہ مجھے تحفہ دیا گیا ہے۔ وہ اپنے ماں باپ کے گھر کیوں نہیں بیٹھا رہا کہ پھر دیکھتا کہ اسے تحفہ دیا جاتا ہے یا نہیں؟ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی جان ہے! تم میں سے جو کوئی اس میں سے کچھ بھی خرد برد کرے گا، وہ قیامت کے دن اسے اپنی گردن پر اٹھائے ہوئے آئے گا۔ اگر وہ اونٹ ہوگا تو وہ بلبلا رہا ہوگا، اگر گائے ہوگی تو وہ رنبا رہی ہوگی، اور اگر بکری ہوگی تو وہ ممیا رہی ہوگی۔ یقیناً میں نے (اللہ کا پیغام) پہنچا دیا ہے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/[حرف الألف] -- أل م/حدیث: 1357]

(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”حمد و ثنا کے بعد! اللہ کی قسم، میں کسی شخص کو مال دیتا ہوں اور کسی کو چھوڑ دیتا ہوں، حالانکہ جسے میں چھوڑ دیتا ہوں وہ مجھے اس سے زیادہ محبوب ہوتا ہے جسے میں دیتا ہوں۔ لیکن میں کچھ لوگوں کو اس لیے دیتا ہوں کہ میں ان کے دلوں میں بے صبری اور گھبراہٹ دیکھتا ہوں، اور کچھ لوگوں کو میں اس غنا (بے نیازی) اور خیر کے سپرد کر دیتا ہوں جو اللہ نے ان کے دلوں میں رکھی ہے، ان ہی (صابر و قانع) لوگوں میں سے عمرو بن تغلب ہیں۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/[حرف الألف] -- أل م/حدیث: 1358]

(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”حمد و ثنا کے بعد! اے قریش کی جماعت! بے شک تم اس معاملے (یعنی خلافت و امارت) کے اس وقت تک حق دار ہو جب تک تم اللہ کی نافرمانی نہ کرو۔ پس جب تم اس کی نافرمانی کرو گے تو وہ تم پر ایسے لوگوں کو مسلط کر دے گا جو تمہیں اس طرح چھیل دیں گے جیسے اس ٹہنی کو چھیلا جاتا ہے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/[حرف الألف] -- أل م/حدیث: 1359]

(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”جہاں تک تمہارے اپنے گھر سے نکل کر بیت اللہ کا قصد کرنے کا تعلق ہے، تو تمہاری سواری جو قدم بھی زمین پر رکھتی ہے اللہ تعالیٰ اس کے بدلے تمہارے لیے ایک نیکی لکھ دیتا ہے اور اس کے بدلے تمہارا ایک گناہ مٹا دیتا ہے۔ اور جہاں تک تمہارے میدانِ عرفات میں ٹھہرنے کی بات ہے، تو اللہ عزوجل آسمانِ دنیا پر نزول فرماتا ہے اور فرشتوں کے سامنے ان (حاجیوں) پر فخر کرتے ہوئے فرماتا ہے: یہ میرے بندے ہیں جو بکھرے بالوں، غبار آلود حالت میں دور دراز کے ہر راستے سے میرے پاس آئے ہیں، یہ میری رحمت کی امید رکھتے ہیں اور میرے عذاب سے ڈرتے ہیں، حالانکہ انہوں نے مجھے دیکھا نہیں ہے۔ پس اگر وہ مجھے دیکھ لیتے تو ان کا کیا حال ہوتا؟ چنانچہ اگر تم پر عالج (مخصوص جگہ) کی ریت کے ذروں کے برابر، یا دنیا کے دنوں کے برابر، یا آسمان سے برسنے والے قطروں کے برابر بھی گناہ ہوں، تو اللہ تعالیٰ انہیں تم سے دھو دے گا (یعنی معاف فرما دے گا)۔ اور جہاں تک تمہارے جمرات کو کنکریاں مارنے کا تعلق ہے تو وہ تمہارے لیے ذخیرہ کر لیا گیا ہے۔ اور جہاں تک تمہارے سر منڈوانے کی بات ہے، تو گرنے والے ہر بال کے بدلے تمہارے لیے ایک نیکی ہے۔ پھر جب تم بیت اللہ کا طواف کر لیتے ہو، تو تم اپنے گناہوں سے اس طرح پاک ہو کر نکلتے ہو جیسے تم اس دن تھے جب تمہاری ماں نے تمہیں جنم دیا تھا۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/[حرف الألف] -- أل م/حدیث: 1360]

(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”دجال کے فتنے کا حال یہ ہے کہ کوئی نبی ایسا نہیں گزرا جس نے اپنی امت کو اس سے نہ ڈرایا ہو، لیکن میں تمہیں ایک ایسی بات بتا کر اس سے ڈراتا ہوں جو کسی نبی نے اپنی امت کو نہیں بتائی، وہ یہ کہ دجال کانا ہے اور بے شک اللہ تعالیٰ کانا نہیں ہے۔ دجال کی دونوں آنکھوں کے درمیان 'کافر' لکھا ہوگا جسے ہر مومن پڑھ لے گا۔ اور جہاں تک عذابِ قبر (قبر کی آزمائش) کا تعلق ہے، تو میری ہی وجہ سے تمہاری آزمائش ہوگی اور میرے ہی بارے میں تم سے سوال کیا جائے گا۔ پس جب نیک آدمی کو اس کی قبر میں بٹھایا جاتا ہے تو وہ بغیر کسی خوف کے بیٹھتا ہے، پھر اس سے کہا جاتا ہے: یہ کون شخص ہیں جو تم میں بھیجے گئے تھے؟ تو وہ کہتا ہے: محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) اللہ کے رسول ہیں، وہ ہمارے پاس اللہ کی طرف سے واضح نشانیاں لے کر آئے تو ہم نے ان کی تصدیق کی۔ پھر اس کے لیے جہنم کی طرف ایک کھڑکی کھولی جاتی ہے تو وہ اسے دیکھتا ہے کہ اس کا ایک حصہ دوسرے کو توڑ رہا ہے۔ پھر اس سے کہا جاتا ہے: دیکھو، اللہ نے تمہیں کس چیز سے بچا لیا۔ پھر اس کے لیے جنت کی طرف ایک کھڑکی کھولی جاتی ہے تو وہ اس کی رونق اور ان نعمتوں کو دیکھتا ہے جو اس میں ہیں، پھر اس سے کہا جاتا ہے: یہ تمہارا ٹھکانا ہے۔ اور اس سے یہ بھی کہا جاتا ہے: تم اسی کامل یقین پر قائم رہے، اسی پر تمہیں موت آئی، اور ان شاء اللہ اسی پر تم دوبارہ اٹھائے جاؤ گے۔ اور جب برے شخص کو اس کی قبر میں بٹھایا جاتا ہے تو وہ گھبرایا ہوا ہوتا ہے۔ اس سے پوچھا جاتا ہے: تم کیا کہا کرتے تھے؟ تو وہ کہتا ہے: مجھے نہیں معلوم۔ پھر پوچھا جاتا ہے: یہ کون شخص ہیں جو تم میں بھیجے گئے تھے؟ تو وہ کہتا ہے: میں نے لوگوں کو کچھ کہتے سنا تو میں نے بھی وہی کہہ دیا۔ پھر اس کے لیے جنت کی طرف ایک کھڑکی کھولی جاتی ہے تو وہ اس کی رونق اور نعمتوں کو دیکھتا ہے، پھر اس سے کہا جاتا ہے: دیکھو، اللہ نے تم سے کس چیز کو پھیر دیا۔ پھر اس کے لیے جہنم کی طرف ایک کھڑکی کھولی جاتی ہے تو وہ اسے دیکھتا ہے کہ اس کا ایک حصہ دوسرے کو توڑ رہا ہے، اور اس سے کہا جاتا ہے: یہ تمہارا ٹھکانا ہے۔ تم اسی شک پر رہے، اسی پر تمہیں موت آئی، اور ان شاء اللہ اسی شک پر تم دوبارہ اٹھائے جاؤ گے، پھر اسے عذاب دیا جاتا ہے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/[حرف الألف] -- أل م/حدیث: 1361]

(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:)
”جہاں تک راستوں کے کٹنے (بدامنی) کا تعلق ہے، تو تم پر تھوڑا ہی وقت گزرے گا کہ تجارتی قافلے بغیر کسی محافظ کے مکہ کی طرف جایا کریں گے۔ اور جہاں تک فقر و محتاجی کا تعلق ہے، تو قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک تم میں سے کوئی شخص اپنا صدقہ لے کر نہ گھومے اور اسے کوئی ایسا شخص نہ ملے جو اس سے وہ صدقہ قبول کرے۔ پھر تم میں سے ہر شخص اللہ کے سامنے ضرور کھڑا ہوگا، اس کے اور اللہ کے درمیان کوئی پردہ ہوگا اور نہ ہی کوئی ترجمان جو اس کی بات کا ترجمہ کرے۔ پھر اللہ تعالیٰ اس سے فرمائے گا: کیا میں نے تجھے مال نہیں دیا تھا؟ وہ کہے گا: جی ہاں۔ پھر فرمائے گا: کیا میں نے تیری طرف رسول نہیں بھیجا تھا؟ وہ کہے گا: جی ہاں۔ پھر وہ شخص اپنی دائیں طرف دیکھے گا تو اسے آگ کے سوا کچھ نظر نہیں آئے گا، پھر وہ اپنی بائیں طرف دیکھے گا تو اسے آگ کے سوا کچھ نظر نہیں آئے گا۔ پس تم میں سے ہر شخص کو چاہیے کہ وہ اپنے آپ کو جہنم کی آگ سے بچائے، خواہ وہ کھجور کے ایک ٹکڑے ہی کے ذریعے کیوں نہ ہو، اور اگر یہ بھی میسر نہ ہو تو ایک اچھی اور میٹھی بات ہی کے ذریعے۔“ [صحيح الجامع الصغير وزيادته/[حرف الألف] -- أل م/حدیث: 1362]