سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں رمضان کی ایک رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ (نماز کے لیے) کھڑا ہوا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم غسل فرمانے لگے اور میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے پردہ کیا، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم غسل سے فارغ ہوئے تو برتن میں کچھ پانی بچ گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر تم چاہو تو اسے بہا دو اور اگر چاہو تو اس میں مزید پانی ڈال لو۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ بچا ہوا (استعمال شدہ) پانی مجھے اس (تازہ) پانی سے زیادہ محبوب ہے جو میں اس میں شامل کروں گا۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ پھر میں نے اس پانی سے غسل کیا اور اس دوران رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے لیے پردہ فرمایا، میں نے (باعثِ احترام) عرض کیا: آپ میرے لیے پردہ نہ فرمائیں! تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیوں نہیں، میں نے تمہارے لیے ویسے ہی پردہ کیا ہے جیسے تم نے میرے لیے پردہ کیا تھا۔“
جابر نامی راوی جعفی ہے جو کہ ضعیف ہے۔
امام حارث نے اپنی سند سے سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہی واقعہ تفصیلاً ذکر کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الغسل/حدیث: 161]

سیدنا یعلیٰ بن امیہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ حالتِ احرام میں اپنے اونٹ کی اوٹ میں غسل فرما رہے تھے اور میں ایک کپڑے کے ذریعے ان کی پردہ پوشی کر رہا تھا، اس دوران انہوں نے مجھ سے فرمایا: ”اے یعلیٰ! میرے سر پر پانی ڈالو۔“ میں نے عرض کیا کہ امیر المؤمنین زیادہ بہتر جانتے ہیں (کہ آیا احرام میں ایسا کرنا درست ہے یا نہیں)، تو انہوں نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! میں تو یہی سمجھتا ہوں کہ پانی بالوں میں محض بکھراؤ اور پراگندگی ہی پیدا کرتا ہے (یعنی اس سے بال ٹوٹتے نہیں ہیں)۔“ پھر انہوں نے «بِسْمِ اللهِ» ”اللہ کے نام کے ساتھ“ کہا اور اپنے سر مبارک پر پانی بہا لیا۔
اس روایت کی سند صحیح ہے اور اس کی اصل صحیح بخاری (1840) اور صحیح مسلم (1206) میں موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الغسل/حدیث: 162]

عکرمہ رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ ”وہ اس بات میں کوئی حرج یا شرعی تنگی محسوس نہیں کرتے تھے کہ کوئی مرد جنابت کا غسل کرنے کے بعد (سردی کی وجہ سے) اپنی ایسی اہلیہ کے بدن سے لگ کر حرارت و گرمائش حاصل کرے جس نے ابھی غسل نہ کیا ہو، یا عورت پہلے غسل کر لے اور پھر اپنے ایسے شوہر کے جسم سے چمٹ کر گرمی حاصل کرے جس نے تاحال غسل نہ کیا ہو۔“
یہ اثر سندِ صحیح سے ثابت ہے جس سے یہ فقہی مسئلہ واضح ہوتا ہے کہ غسل کرنے والے کا ایسے شخص کے بدن سے مس ہونا جس پر ابھی غسل واجب ہو، شرعاً جائز ہے اور طہارت پر اثر انداز نہیں ہوتا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الغسل/حدیث: 163]

عامر بن شراحیل شعبی سے روایت ہے کہ انہوں نے ابراہیم نخعی سے دریافت کیا: ”آپ اس شخص کے متعلق کیا فرماتے ہیں جو غسلِ جنابت کرنے کے بعد (سردی کی شدت کی وجہ سے) اپنی بیوی کے جسم سے لپٹ کر حرارت حاصل کرتا ہے؟“ ابراہیم نخعی نے جواب دیا: ”میں اس بارے میں کچھ نہیں جانتا،“ اس پر عامر نے کہا: ”کیا میں آپ کو آپ کے مخلص دوست علقمہ بن قیس کے متعلق نہ بتاؤں کہ وہ اس عمل میں کوئی حرج اور شرعی مضائقہ محسوس نہیں کرتے تھے؟“
[أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف: 179، وإسناده صحيح] [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الغسل/حدیث: 164]

ابراہیم نخعی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ”وہ اس (معاملے یا عمل) میں کوئی حرج یا مضائقہ خیال نہیں کرتے تھے۔“
یہ روایت ابراہیم نخعی رحمہ اللہ کے فقہی موقف پر مبنی ہے، جس میں انہوں نے مذکورہ عمل کے جائز ہونے کی صراحت کی ہے اور اس کی سند میں موجود تمام رواۃ ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الغسل/حدیث: 165]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”وہ جب غسل فرماتے تو اپنی دونوں آنکھوں میں پانی کے چھینٹے مارتے اور اپنی انگلی کو اپنی ناف میں (پانی پہنچانے کے لیے) داخل کرتے تھے۔“
یہ روایت صحیح موقوف ہے، اسے امام مالک نے نافع کے واسطے سے روایت کیا ہے، نیز یہ روایت مرفوعاً بھی مروی ہے لیکن وہ پایۂ ثبوت کو نہیں پہنچتی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الغسل/حدیث: 166]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کے متعلق شعبہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ”وہ جب جنابت (ناپاکی) سے غسل فرماتے تو اپنے دائیں ہاتھ سے بائیں ہاتھ پر سات مرتبہ پانی انڈیلتے تھے۔“
اسے امام ابو داؤد نے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الغسل/حدیث: 167]

سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے (غسل کے طریقہ کار کے حوالے سے) فرمایا: ”رہی بات میری، تو میں اپنے سر پر (پانی کے) تین چلو بھر کر ڈالتا ہوں۔“
اس اثر کی سند صحیح ہے اور اسے امام مسدد بن مسرہد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، جو اس بات کی دلیل ہے کہ غسل میں پورے سر پر تین بار پانی بہانا مسنون اور مستحب عمل ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الغسل/حدیث: 168]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے ان سے غسلِ جنابت کے متعلق دریافت کیا، تو انہوں نے فرمایا: ”تین مرتبہ (پانی بہانا کافی ہے)۔“ اس شخص نے (تعجب سے) عرض کیا کہ میرے بال بہت گھنے ہیں؟ تو سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے موئے مبارک تم سے کہیں زیادہ گھنے اور حد درجہ پاکیزہ و معطر تھے۔“
اس حدیث کو امام ابوبکر بن ابی شیبہ نے روایت کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی عطیہ عوفی ضعیف ہے، تاہم غسل میں تین بار پانی بہانے کی اصل دیگر صحیح احادیث سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الغسل/حدیث: 169]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ قبیلہ ثقیف کے وفد نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہماری سرزمین ایک سرد علاقہ ہے، تو «غُسْلِ الْجَنَابَةِ» ”غسلِ جنابت“ کے لیے (پانی کی کتنی مقدار یا کیا طریقہ) ہمیں کافی ہوگا؟“ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جہاں تک میرا تعلق ہے تو میں (غسل کرتے ہوئے) اپنے سر پر تین مرتبہ پانی بہاتا ہوں۔“
امام ابو یعلیٰ نے اسے ابن ابی سمینہ سے، انہوں نے معتمر بن سلیمان سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
یہ حدیث صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الغسل/حدیث: 170]