سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص (نمازِ باجماعت کے بعد مسجد میں) آیا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سے مخاطب ہو کر) ارشاد فرمایا: ”کیا کوئی ایسا شخص ہے جو اس (آنے والے) پر صدقہ کرے اور اس کے ساتھ مل کر نماز ادا کرے؟“ راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر ایک شخص اٹھا اور اس کے ساتھ مل کر نماز پڑھی، تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ بھی ایک جماعت ہے اور وہ (جو پہلے ہو چکی) بھی جماعت تھی۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند (408) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں عبید اللہ بن زحر اور علی بن یزید الہانی موجود ہیں جو کہ محدثین کے نزدیک ضعیف راوی ہیں، تاہم اس کا شاہد صحیح ترمذی وغیرہ میں موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 408]

عمیر بن ہانی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں مکہ مکرمہ میں سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کی موجودگی میں شاہد تھا جب کہ حجاج بن یوسف نے سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما کا محاصرہ کر رکھا تھا۔ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما ان دونوں گروہوں کے درمیان (غیر جانبدارانہ حالت میں) مقیم تھے، چنانچہ بسا اوقات آپ ان لوگوں (حجاج کے لشکر) کے ساتھ نماز میں شریک ہوتے تھے اور کبھی ان لوگوں (سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہما کے رفقاء) کے ساتھ نماز ادا کر لیتے تھے۔“
اس کی سند صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 409]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”منافق شخص چالیس راتوں تک مسلسل عشا کی نماز کی پابندی نہیں کر سکتا“ یعنی باجماعت عشا کی نماز ادا کرنا اس کے بس کی بات نہیں ہوتی۔
اس روایت کو امام ابوداؤد طیالسی نے اپنی مسند میں نقل کیا ہے، تاہم اس کی سند میں محمد بن ابی حمید راوی کے سوءِ حفظ (حافظے کی خرابی) کی وجہ سے اسے ضعیف قرار دیا گیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 410]

سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب امام (بوجہ عذر) بیٹھ کر نماز پڑھے تو تم سب بھی (اس کی اقتدا میں) بیٹھ کر ہی نماز ادا کرو۔“
راوی بیان کرتے ہیں کہ (اس حدیث کو سن کر) لوگ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کی سچائی اور ان کی (بیان کردہ روایت کی) درستی پر حیران رہ گئے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 411]

سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کے پاس تشریف لائے اور وہ اس وقت لوگوں کو نماز پڑھا رہے تھے تو عبدالرحمن رضی اللہ عنہ نے (امامت کے مقام سے) پیچھے ہٹنے کا ارادہ کیا، مگر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اشارہ فرمایا کہ ”تم اپنی جگہ پر ہی رہو“، چنانچہ انہوں نے نماز پڑھائی اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کی اقتدا میں نماز ادا فرمائی۔
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ موصلی نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی اصل صحیح مسلم میں بھی موجود ہے؛ یہ واقعہ غزوۂ تبوک کا ہے جو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی اپنے کسی صحابی کے پیچھے نماز پڑھنے کی ایک مستند اور عظیم الشان مثال ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 412]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے ابراہیم بن عبید بن رفاعہ روایت کرتے ہیں کہ میں سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کی خدمت میں حاضر ہوا تو میں نے انہیں اس حال میں پایا کہ وہ اپنے ساتھیوں کو عصر کی نماز بیٹھ کر پڑھا رہے تھے اور وہ لوگ بھی بیٹھے ہوئے تھے، ابراہیم کہتے ہیں کہ میں انہیں مسلسل دیکھتا رہا یہاں تک کہ انہوں نے سلام پھیر دیا، پھر میں نے ان سے عرض کیا: «غَفَرَ اللهُ لَكَ» ”اللہ آپ کی مغفرت فرمائے“، کیا آپ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی ہو کر انہیں بیٹھ کر نماز پڑھا رہے ہیں؟
انہوں نے جواب دیا: ”میں بیمار ہوں اس لیے میں بیٹھ کر نماز پڑھ رہا ہوں اور میں نے ہی انہیں بھی بیٹھنے کا حکم دیا ہے، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ”امام تو ایک ڈھال (اور پیشوا) ہے، پس جب وہ کھڑے ہو کر نماز پڑھے تو تم بھی کھڑے ہو کر نماز پڑھو، اور جب وہ بیٹھ کر نماز پڑھے تو تم سب بھی بیٹھ کر نماز پڑھو۔““
اس حدیث کی سند میں خالد بن الیاس متروک الحدیث راوی ہے، تاہم امام کی اقتداء میں بیٹھ کر نماز پڑھنے کا ذکر دیگر صحیح احادیث میں بھی موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 413]

سیدنا عبداللہ بن یزید رضی اللہ عنہ کے صاحبزادے موسیٰ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ وہ یہاں (مقامِ مذکور پر) لوگوں کی امامت فرمایا کرتے تھے، تو کچھ لوگ امام کے سجدہ کرنے سے پہلے ہی اپنا سر سجدے میں رکھ دیتے تھے اور امام کے سر اٹھانے سے پہلے ہی اپنا سر اٹھا لیتے تھے، پس جب وہ نماز سے فارغ ہوئے تو ان کی طرف متوجہ ہو کر فرمایا: ”اے لوگو! تم خود کیوں گناہ سمیٹ رہے ہو اور دوسروں کو بھی گناہ میں کیوں مبتلا کر رہے ہو؟ میں نے تمہیں ہو بہو اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کی طرح نماز پڑھائی ہے اور میں نے اس (طریقہِ نبوی صلی اللہ علیہ وسلم ) سے ذرہ برابر بھی انحراف نہیں کیا ہے۔“
اس حدیث کو امام ابوبکر بن ابی شیبہ نے فضل بن دکین، عمر بن موسیٰ اور موسیٰ بن عبداللہ بن یزید کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 414]

سیدنا علی بن شیبان اپنے والد رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے بیان کیا کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی اقتدا میں نماز ادا کی، (دورانِ نماز) ایک شخص نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے پہلے ہی اپنا سر (رکوع یا سجدے سے) اٹھا لیا، پس جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز مکمل فرما کر مڑے تو ارشاد فرمایا: ”جس نے امام سے پہلے اپنا سر اٹھایا یا (سجدے میں) رکھا، تو اس کی کوئی نماز نہیں ہے۔“
یہ روایت امام مسدد نے اپنی مسند میں بیان کی ہے، جس میں امام سے سبقت کرنے پر نماز کے باطل ہونے یا ثواب کی نفی کی وعید مذکور ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 415]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بیشک وہ شخص جو امام سے پہلے اپنا سر (رکوع و سجود میں) اٹھاتا اور جھکاتا ہے، اس کی پیشانی کے بال شیطان کے ہاتھ میں ہوتے ہیں۔“
راوی کہتے ہیں کہ امام سفیان بن عیینہ کبھی اس روایت کو مرفوعاً بیان کرتے تھے اور کبھی اسے مرفوعاً بیان نہیں کرتے تھے۔
نیز امام بزار نے اسے عبدالعزیز بن محمد کے طریق سے محمد بن عمرو سے روایت کیا ہے اور فرمایا: ”ہمارے علم کے مطابق ملیح نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اس کے علاوہ کوئی اور حدیث روایت نہیں کی ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 416]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”جب ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے نماز پڑھتے ہوئے رکوع سے اپنے سر اٹھاتے تو ہم اس وقت تک مسلسل قیام کی حالت میں کھڑے رہتے جب تک کہ ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھ نہ لیتے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سجدہ فرما چکے ہیں اور اپنا روئے مبارک زمین پر اچھی طرح جما چکے ہیں، پھر ہم اس کے بعد سجدہ کرتے تھے۔“
اور عبدالعزیز بن رفیع کی ایک انصاری بزرگ رضی اللہ عنہ سے مروی حدیث ان شاء اللہ تعالیٰ ’صفتِ نماز‘ کے بیان میں آگے آئے گی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 417]