یونس بن عبید رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے امام حسن بصری رحمہ اللہ سے دریافت کیا—یا ان سے سوال کیا گیا—کہ آپ کا اس قول کے متعلق کیا خیال ہے کہ ”بندہ جب تک اپنی جائے نماز پر رہتا ہے، وہ مسلسل نماز ہی کی حالت میں شمار ہوتا ہے“؟ میں نے پوچھا: کیا اس سے مراد وہی مخصوص نشست اور جگہ ہے جہاں اس نے نماز ادا کی ہے؟ انہوں نے جواب دیا: ”نہیں، بلکہ اس سے مراد پوری مسجد ہے“۔
اس روایت کی سند حسن ہے، اسے امام مسدد بن مسرہد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 369]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے (غیر مرفوع روایت میں) مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”کوئی بھی ایسا شخص جو مساجد کو اپنا مستقل ٹھکانا بنا لے (یعنی وہاں کثرت سے ذکر و عبادت کے لیے قیام کا عادی ہو جائے)، پھر اسے کسی بیماری یا کسی عذر نے مسجد میں حاضر ہونے سے روک دیا ہو اور وہ (صحت یاب ہو کر) دوبارہ مسجد کی طرف لوٹے، تو اللہ تعالیٰ اس کی واپسی پر اس طرح خوشی اور مسرت کا اظہار فرماتا ہے (جیسے کسی گمشدہ یا مسافر کی گھر واپسی پر اس کے اہل خانہ خوش ہوتے ہیں)۔“
یہ روایت موقوفاً صحیح ہے، اور ابن ابی ذئب نے اسے سعید کے واسطے سے مرفوعاً (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان کے طور پر) بھی روایت کیا ہے جو اس سے زیادہ مختصر ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 370]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تبارک وتعالیٰ قیامت کے دن پکار کر فرمائے گا: میرے پڑوسی کہاں ہیں؟ تب فرشتے عرض کریں گے: اے ہمارے پروردگار! آپ کی ہمسائیگی کا شرف حاصل کرنا کس کے لیے موزوں اور زیبا ہے؟ تو اللہ سبحانہ وتعالیٰ ارشاد فرمائے گا: مسجدوں کو آباد کرنے والے کہاں ہیں؟“
مسند الحارث: 371، اس کی سند میں موجود راوی محمد بن عطیہ کے بارے میں محدثین کے اقوال مختلف ہیں، تاہم اس روایت کا معنی و مفہوم شریعت کے دیگر نصوص کے عین مطابق ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 371]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ عزوجل کی مسجدوں کو آباد کرنے والے ہی اللہ والے (یعنی اس کے مقرب و خاص بندے) ہیں۔“
اس حدیث کو امام ابوداؤد، عبد بن حمید، ابو یعلی اور بزار نے صالح المری کی سند سے ثابت بن بنانی کے واسطے سے روایت کیا ہے، نیز امام بزار اور امام طبرانی نے ’المعجم الاوسط‘ میں یہ صراحت کی ہے کہ ہمیں علم نہیں کہ اسے ثابت بن بنانی سے صالح المری کے سوا کسی اور نے روایت کیا ہو۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 372]

سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے اپنے بیٹے کو نصیحت کرتے ہوئے فرمایا: ”اے میرے پیارے بیٹے! تمہارا گھر مسجد ہونی چاہیے (یعنی تم مسجد سے اپنا تعلق ایسا مضبوط کر لو جیسے گھر سے ہوتا ہے)، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ”بے شک مساجد پرہیزگاروں کے گھر ہیں، پس جس شخص کا اوڑھنا بچھونا مساجد بن جائیں، اللہ تعالیٰ اس کے لیے راحت و سکون، اپنی خصوصی رحمت اور پل صراط سے بخیر و عافیت گزر کر جنت تک پہنچنے کی مکمل ضمانت و کفالت فرماتا ہے۔““
اس روایت کی سند میں ایک راوی مبہم (رجل) ہے، تاہم اس مفہوم کی دیگر احادیث المعجم الکبیر للطبرانی اور شعب الایمان للبیہقی میں موجود ہیں جو اس کے معنی کی تائید کرتی ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 373]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”چھ مجلسیں یا مقامات ایسے ہیں کہ جب بھی کوئی مسلمان ان میں سے کسی ایک میں موجود ہوتا ہے تو وہ اللہ تعالیٰ کی ضمانت اور اس کی پناہ میں ہوتا ہے: اللہ عزوجل کی راہ (جہاد یا خیر) میں ہونا، یا ایسی مسجد میں ہونا جہاں باجماعت نماز ادا کی جائے، یا کسی مریض کی عیادت کے لیے اس کے پاس ہونا، یا جنازے کے پیچھے چلنا، یا اپنے گھر میں (فتنوں سے محفوظ رہنے کے لیے) مقیم رہنا، یا کسی عدل و انصاف کرنے والے حکمران کے پاس اس کی نصرت و تائید کرنے اور اس کی توقیر و عزت بجا لانے کے لیے موجود ہونا۔“
امام عبد بن حمید نے کہا کہ ہم سے عبداللہ بن یزید مقری نے اسی سند کے ساتھ یہ روایت بیان کی ہے۔
امام بزار نے کہا کہ ہم سے مسلم نے اور انہوں نے عبداللہ بن یزید سے اسی سند کے ساتھ یہ حدیث روایت کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 374]

سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ فرمایا کرتے تھے: ”بلاشبہ جب میں مسجد میں داخل ہوتا ہوں تو (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہِ اقدس میں ہدیۂ سلام پیش کرتے ہوئے) یہ کہتا ہوں: «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ» ”اے اللہ کے رسول! آپ پر سلامتی ہو“۔“
یہ روایت موقوف ہے اور اس کے تمام راوی صحیح بخاری و مسلم کے راوی ہیں، البتہ یہ سنداً منقطع ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 375]

متعدد راویوں سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب مسجد کی طرف تشریف لے جاتے تو یہ دعا مانگتے تھے: ” «اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» ”اے اللہ! تو شیطانِ مردود سے میری حفاظت فرما۔“”
اس روایت کی سند میں راویوں کے نام صراحت سے ذکر نہ ہونے (غیر واحد) کی وجہ سے یہ منقطع ہے، تاہم دیگر صحیح احادیث سے اس مفہوم کی تائید ہوتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 376]

سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”وہ جب بھی مسجد میں داخل ہوتے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہِ اقدس میں سلام عرض کرتے اور پھر یہ دعا مانگتے: «اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ» ”اے اللہ! میرے لیے اپنی رحمت کے دروازے کھول دے“، اور جب مسجد سے باہر تشریف لاتے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود بھیجتے اور شیطانِ رجیم کے شر سے اللہ تعالیٰ کی پناہ طلب کرتے تھے“۔
یہ روایت موقوف ہے اور اس کی سند میں انقطاع (ٹوٹاؤ) پایا جاتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 377]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب مسجد میں داخل ہوتے تو یہ دعا مانگتے: «اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ» ”اے اللہ! میرے لیے اپنی رحمت کے دروازے کھول دے۔“ اور جب مسجد سے باہر تشریف لاتے تو فرماتے: «اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ» ”اے اللہ! میرے لیے اپنے فضل و کرم کے دروازے کھول دے۔“
اس روایت کی سند میں لیث بن ابی سلیم اور دیگر راویوں نے صالح بن موسیٰ کی مخالفت کی ہے، ان محدثین کے مطابق عبداللہ بن حسن نے یہ روایت اپنی والدہ فاطمہ بنتِ حسین سے اور انہوں نے اپنی دادی سیدہ فاطمہ بنتِ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 378]