سعد بن ابراہیم رحمہ اللہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ ”بے شک سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے لوگوں کو ایک ہی قمیص زیب تن کیے ہوئے نماز پڑھائی۔“
یہ اثر اس فقہی مسئلے کی دلیل ہے کہ اگر ایک ہی لباس (قمیص) شرعی ستر کو چھپانے کے لیے کافی ہو تو اس میں نماز پڑھنا اور امامت کروانا بلا کراہت جائز ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 438]

ابوالاحوص اور ضمرہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے ابوعبیدہ! میرے بعد ہرگز کوئی شخص بیٹھ کر (نماز کی) امامت نہ کرے۔“
اس حدیث کو امام حارث نے روایت کیا ہے، اس کی سند میں ابوبکر بن ابی مریم ضعیف راوی ہے، نیز یہ روایت مرسل ہے کیونکہ ابوالاحوص اور ضمرہ تابعی ہیں جنہوں نے اسے براہِ راست نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 439]

سیدنا وابصہ بن معبد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نماز سے فارغ ہوئے تو دیکھا کہ ایک شخص لوگوں کی صفوں کے پیچھے تنہا نماز پڑھ رہا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے مخاطب کر کے ارشاد فرمایا: ”اے اکیلے نماز پڑھنے والے! کیا تم کسی صف سے مل کر ان کے ساتھ شامل نہیں ہو سکتے تھے، یا اگر تمہارے لیے جگہ تنگ تھی تو کیا تم نے کسی شخص کو (صف سے) اپنی جانب نہیں کھینچ لیا تھا؟ اپنی نماز دوبارہ پڑھو، کیونکہ (صف کے پیچھے تنہا ہونے کی صورت میں) تمہاری نماز نہیں ہوئی۔“
امام ابو یعلیٰ نے اس روایت کو ابوعبیدہ بن فضیل بن عیاض، مالک بن سعد اور سری بن اسماعیل کی سند سے امام شعبی کے واسطے سے نقل کیا ہے، جس کا عنوان ہے کہ جو شخص اکیلا آئے اور صف کو مکمل پائے (تو اس کا کیا حکم ہے)۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 440]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص کے متعلق جو نماز پڑھنا بھول جائے، ارشاد فرمایا: ”وہ اسے اسی وقت ادا کر لے جب اسے یاد آ جائے۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے اور اس کے بنیادی شواہد صحیح بخاری اور صحیح مسلم میں بھی موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 441]

سیدنا ابوجحیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے اس سفر میں تھے جس میں تمام لوگ (نیند کے غلبے کی وجہ سے) سوتے رہ گئے تھے یہاں تک کہ ان پر سورج طلوع ہو گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم سب (نیند کی حالت میں) مردہ تھے، پھر اللہ تعالیٰ نے تمہاری روحیں تمہیں واپس لوٹا دیں؛ لہٰذا جو شخص نماز سے سویا رہ جائے تو اسے چاہیے کہ بیدار ہوتے ہی اسے ادا کر لے، اور جو کوئی نماز بھول جائے تو اسے چاہیے کہ یاد آتے ہی اسے پڑھ لے۔“
امام ابویعلیٰ نے بھی اس روایت کو زہیر کے واسطے سے فضل بن دکین سے اسی سند کے ساتھ نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 442]

صلہ بن زفر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ نے مجھے اپنا نائب مقرر کیا، پس ہم نے ظہر کی نماز ادا کی، پھر ہم کچھ ایسے لوگوں کے پاس پہنچے جو ظہر کی نماز پڑھ رہے تھے تو ہم نے ان کے ساتھ بھی مل کر نماز پڑھی، پھر ہم نے عصر کی نماز ادا کی، پھر ہم ایسے لوگوں کے پاس آئے جو عصر کی نماز پڑھ رہے تھے تو ہم نے ان کے ساتھ بھی نماز پڑھی، پھر ہم نے مغرب کی نماز ادا کی، پھر ہم ایسے لوگوں کے پاس پہنچے جو مغرب کی نماز پڑھ رہے تھے تو ہم نے ان کے ساتھ بھی (بطورِ نفل) نماز ادا کی، چنانچہ جب میں مغرب کی اس دوسری جماعت میں تیسری رکعت کے لیے اٹھنے لگا تو انہوں نے مجھے روک لیا۔“
اس روایت کی سند میں لیث بن ابی سلیم کی موجودگی کی وجہ سے ضعف ہے، کیونکہ وہ آخری عمر میں حافظے کی کمزوری (اختلاط) کا شکار ہو گئے تھے، تاہم باجماعت نماز کی فضیلت حاصل کرنے کے لیے نماز کے اعادہ کا عمومی تصور دیگر صحیح احادیث سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 443]

نزال بن سبرہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ”ولید بن عقبہ رضی اللہ عنہ نے لوگوں کو نماز پڑھائی، تو (اس میں کسی خلل یا عذر کی بنا پر) سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے لوگوں کی دوبارہ امامت فرمائی اور اس نماز کا اعادہ کیا۔“
اس روایت کی سند صحیح ہے اور اسے امام ابن ابی شیبہ نے اپنی کتاب المصنف، حدیث نمبر 444 میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 444]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص کوئی نماز بھول جائے اور اسے وہ نماز اس وقت یاد آئے جب وہ امام کے ساتھ (کوئی دوسری) نماز پڑھ رہا ہو، تو اسے چاہیے کہ وہ امام کے ساتھ اپنی اس نماز کو پورا کرلے، پھر جب وہ اپنی اس نماز سے فارغ ہو جائے تو (پہلے) وہ نماز پڑھے جو وہ بھول گیا تھا، اور پھر اس نماز کو بھی دوبارہ پڑھے جو اس نے امام کے ساتھ ادا کی ہے۔“
اسے امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند (5621) میں روایت کیا ہے؛ اس کی سند میں موجود راوی سعید بن عبد الرحمن الجمحی کی وجہ سے اس کی مرفوعاً نسبت میں کلام ہے، جبکہ یہ روایت سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے موقوفاً صحیح سند کے ساتھ ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 445]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (ایک سفر کے دوران) باہر تشریف لے گئے، پھر رات کے آخری پہر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے آرام کی غرض سے پڑاؤ ڈالا، پس (نیند کے غلبے کی وجہ سے) آپ صلی اللہ علیہ وسلم بیدار نہ ہو سکے یہاں تک کہ سورج نکل آیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو (اذان کا) حکم دیا، چنانچہ انہوں نے اذان دی اور پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (فجر کی) دو رکعتیں ادا فرمائیں۔
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: ”مجھے اس رخصت (اور شرعی سہولت) کے بدلے میں دنیا اور جو کچھ اس میں ہے، اس کا ملنا بھی اس قدر خوشی نہیں دے سکتا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 446]

امام اعمش رحمہ اللہ کہتے ہیں: ہمیں ابراہیم نے حارث بن سوید کے واسطے سے سیدنا عبداللہ (بن مسعود) رضی اللہ عنہ سے اسی کے مثل بیان کیا۔
نیز ابراہیم نخعی رحمہ اللہ نے سیدنا عبداللہ (بن مسعود) رضی اللہ عنہ سے اسی کے مثل بیان کیا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 419]