احمد بن عیسیٰ نے ابن وہب کے واسطے سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مالداری دنیاوی ساز و سامان کی کثرت کا نام نہیں ہے، بلکہ حقیقی مالداری تو نفس کا غنی ہونا ہے، اور بلاشبہ اللہ تعالیٰ اپنے بندے کو وہی رزق عطا فرماتا ہے جو اس کے لیے مقدر کر دیا گیا ہے، پس تم رزق کی تلاش میں اعتدال اور عمدہ طریقہ اختیار کرو، جو حلال ہو اسے حاصل کر لو اور جو حرام ہو اسے ترک کر دو۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1355]

امام حارث نے اپنی سند کے واسطے سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تبارک و تعالیٰ رزق کو اخراجات و ضروریات کے مطابق نازل فرماتا ہے، اور صبر کو آزمائش کی شدت کے مطابق نازل فرماتا ہے“، اور امام بزار کے ہاں اس روایت کی متابعت عبد العزیز نے طارق کے واسطے سے کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1356]

اسحاق، یحییٰ بن سعید القطان اور ابوسلمہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ابو جعفر یعنی محمد بن علی بن حسین رحمہ اللہ سے دریافت کیا کہ ”مخابرہ کیا ہے؟“ تو انہوں نے ارشاد فرمایا کہ ”اس سے مراد (پیداوار کی باہمی) تقسیم ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1357]

جریر، عبدالعزیز بن رفیع سے اور وہ سیدنا رفاعہ بن رافع بن خدیج رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ ان دونوں نے بیان کیا کہ ایک شخص کے پاس زمین تھی، تو اس سے ایک دوسرے شخص نے کہا: ”کیا آپ کا ارادہ ہے کہ میں آپ کے ساتھ مزارعت (حصے داری پر کاشتکاری) کروں، پھر اللہ تعالیٰ جو بھی غلہ پیدا فرمائے گا وہ میرے اور آپ کے درمیان (مشترک) ہوگا؟“ اس نے جواب دیا: ”ہاں، لیکن پہلے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کر لوں۔“ پھر وہ سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کے پاس آیا تو ان دونوں نے کہا: ”تم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھ لو۔“ چنانچہ اس نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے (خاموشی کی بنا پر) کوئی جواب نہ دیا، تو اس نے ان دونوں سے کہا: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے کوئی جواب نہیں لوٹایا!“ تو ان دونوں نے اس سے کہا: ”تم یہ معاملہ کر لو، کیونکہ اگر یہ حرام ہوتا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم تمہیں اس سے منع فرما دیتے۔“ چنانچہ اس نے اس کے ساتھ مزارعت کا معاملہ کر لیا یہاں تک کہ جب اس کی کھیتی لہلہانے لگی یا سرسبز و شاداب ہو گئی، اور وہ زمین نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی گزرگاہ پر واقع تھی، تو ایک دن آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا وہاں سے گزر ہوا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”یہ زمین کس کی ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا: ”فلاں کی ہے، جس نے فلاں شخص کے ساتھ اس میں مزارعت کا معاملہ کیا ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان دونوں کو بلاؤ!“ پس وہ دونوں ایک ساتھ حاضر ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے زمین کے مالک سے فرمایا: ”اس شخص نے تمہاری زمین پر جو کچھ خرچ کیا ہے وہ اسے واپس کر دو، اور تمہاری زمین نے جو کچھ پیدا کیا ہے وہ تمہارا ہی ہے!“ ائمہ حدیث نے اس روایت کو اس مخصوص سیاق و سباق کے ساتھ نقل نہیں کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1358]

ابوبکر، یحییٰ بن سعید قطان سے اور وہ ابوجعفر خطمی سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے بیان کیا کہ میرے چچا نے مجھے اپنے ایک غلام کے ساتھ سعید بن مسیب رحمہ اللہ کی طرف بھیجا اور دریافت کروایا کہ آپ مزارعت (بٹائی پر زراعت) کے بارے میں کیا فرماتے ہیں؟ تو انہوں نے جواب دیا کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما اس میں کوئی حرج محسوس نہیں کرتے تھے، یہاں تک کہ انہوں نے سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے اس بارے میں ایک حدیث بیان کی کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بنو حارثہ کے ہاں تشریف لائے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہیر کی زمین میں کھیتی دیکھی اور ارشاد فرمایا: ”ظہیر کی زمین کس قدر عمدہ ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا کہ (یہ کھیتی) ظہیر کی نہیں ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا یہ زمین ظہیر کی نہیں ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: کیوں نہیں (زمین ان ہی کی ہے)، لیکن انہوں نے فلاں شخص کے ساتھ مزارعت (بٹائی) کا معاملہ کیا ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا: ”اسے اس کے اخراجات واپس کر دو اور اپنی کھیتی لے لو۔““ سیدنا رافع رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ”چنانچہ ہم نے اپنی کھیتی لے لی اور اسے اس کے اخراجات واپس کر دیے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1359]

اسحاق نے جریر اور عبدالعزیز بن رفیع کے واسطے سے رفاعہ بن رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، انہوں نے بیان کیا کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھیتی کی بٹائی اور اسے اجرت پر دینے سے منع فرمایا ہے، سوائے اس کے کہ آدمی زمین خرید لے یا اسے بطور عاریت دے دی جائے“۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر میرے والد نے ایک زمین عاریت پر دی تو اس شخص نے اس میں کاشتکاری کی اور وہاں ایک گھر بھی تعمیر کر لیا، ایک دن میرے والد سواری پر نکلے تو انہوں نے وہ عمارت دیکھی اور دریافت کیا: ”یہ کیا ہے؟“ عرض کیا گیا: ”یہ اس شخص نے تعمیر کی ہے جسے آپ نے اپنی زمین عاریت پر دی تھی“، اس پر انہوں نے فرمایا: ”کیا یہ اس کے عوض ہے جو میں نے اسے عاریت پر دی تھی؟“ چنانچہ انہوں نے اس عمارت کے متعلق حکم دیا اور اسے گرا دیا گیا۔ یہ سند صحیح ہے، اس کا کچھ حصہ مرسل اور کچھ موقوف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1360]

امام ابو یعلیٰ نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم رزق کو زمین کی پوشیدہ جگہوں میں تلاش کرو۔“ اس حدیث کو بیان کرنے میں ہشام بن عبد اللہ، ہشام بن عروہ سے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1361]

ابومحمدؒ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے سیدنا عبداللہ بن عمر -رضی اللہ عنہما- سے زمین حاصل کی، تو انہوں نے یہ شرط عائد فرمائی کہ وہ اس میں انسانی فضلہ نہیں ڈالے گا، جس پر اس شخص نے عرض کی: ”یقیناً اس کے علاوہ کوئی چیز اس زمین کی اصلاح نہیں کرتی (اسے زرخیز نہیں بناتی)“، تو آپ نے ارشاد فرمایا: ”اگر اس کے سوا کوئی چیز اسے درست نہیں کرتی تو پھر تم اسے چھوڑ دو“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1362]

امام ابو یعلیٰ نے بسندِ محمد بن اسحاق، بنو تمیم کے ایک بزرگ سے روایت کی ہے کہ وہ بزرگ حجاج بن یوسف کے دور میں بصرہ کی مسجد میں میرے پاس آ کر بیٹھے جبکہ ان کے ہاتھ میں ایک عصا اور ایک تحریر تھی جسے انہوں نے تھام رکھا تھا، پھر انہوں نے ایک واقعہ ذکر کیا جس میں یہ تھا کہ میں لڑکپن کے زمانے میں اپنے والد کے ساتھ مدینہ منورہ آیا، ہم کچھ اونٹ بیچنے کی غرض سے لائے تھے، وہ بتاتے ہیں کہ سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ میرے والد کے دوست تھے، چنانچہ ہم نے ان کے ہاں قیام کیا تو میرے والد نے ان سے عرض کیا: ”اے ابو محمد! ہمارے ساتھ تشریف لے چلیں اور ہمارے یہ جانور بکوا دیں، کیونکہ ہمیں اس بازار کے بارے میں کوئی علم نہیں ہے“، انہوں نے جواب دیا: ”جہاں تک تمہاری طرف سے فروخت کرنے کا تعلق ہے تو میں ایسا نہیں کروں گا، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے منع فرمایا ہے کہ ”کوئی شہری کسی دیہاتی کا سامان فروخت کرے“، البتہ میں تمہارے ساتھ بازار چلتا ہوں، پھر اگر میں خریداروں میں سے کسی ایسے شخص کو تمہارے لیے پسند کر لوں جو تم سے سودا کرے تو میں تمہیں اسے فروخت کرنے کا کہہ دوں گا“، راوی کہتے ہیں کہ پھر وہ ہمارے ساتھ نکلے اور بازار کے ایک گوشے میں بیٹھ گئے اور لوگ ہمارے جانوروں کا بھاؤ تاؤ کرنے لگے یہاں تک کہ جب ایک شخص نے ہمیں ایسی قیمت دی جس پر ہم راضی ہو گئے تو ہم سیدنا طلحہ کے پاس آئے اور اس کے ہاتھ فروخت کرنے کے بارے میں ان سے مشورہ کیا، انہوں نے فرمایا: ”تم اسے فروخت کر دو، کیونکہ میں تمہارے لیے اس کے عہد کی پاسداری اور اس کی نماز سے مطمئن ہوں“، راوی کہتے ہیں کہ پھر ہم نے اس کے ہاتھ سودا کر دیا اور اپنی رقم وصول کر لی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1363]

احمد بن منیع رحمہ اللہ نے سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا کہ ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو رمضان المبارک میں جمعرات کی ایک رات انصار کی ایک مجلس میں یہ فرماتے ہوئے سنا، اور اس رمضان کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے زندگی میں پھر کوئی رمضان نہیں پایا (یعنی وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا آخری رمضان تھا)، آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرما رہے تھے: ”جو کا تبادلہ جو کے ساتھ، برابر پیمانے (قفیز) کے عوض اور دست بدست ہونا چاہیے، اور جو اس پر اضافہ ہو وہ سود ہے““، مکمل حدیث؛ اس روایت کی اصل صحیح مسلم میں اس سیاق کے علاوہ اور ان زائد الفاظ کے بغیر موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1364]