المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
368. بَابُ الربا
سود کا بیان۔
حدیث نمبر: 1385
قَالَ: وَحَدَّثَنِي أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا بُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ : أَنَّهُ لَقِيَ ابْنَ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَسَأَلَهُ عَنِ الصَّرْفِ، فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ. ثُمَّ بَلَغَهُ أَنَّهُ رَجَعَ عَنْ ذَلِكَ الْقَوْلِ.
برید بن ابی مریم سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے ملاقات کر کے ان سے بیعِ صرف (کرنسی کے تبادلے) کے متعلق دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا: ”اس میں کوئی حرج نہیں ہے“، پھر انہیں یہ خبر پہنچی کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ نے اپنے اس قول سے رجوع فرما لیا تھا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1385]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 1386
حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نَضْلَةَ ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ جُزْءِ جَزُورٍ يُبَاعُ بِنِتَاجٍ، فَنَهَاهُمْ عَنْهُ.
عبید بن نضلہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ذبح شدہ اونٹ کے گوشت کے ایک حصے کی ایسی بیع کے بارے میں دریافت کیا گیا جسے جانور کے پیٹ میں موجود بچے کے بدلے فروخت کیا جا رہا ہو، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اس عمل سے منع فرما دیا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1386]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 1387
حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَمَّنْ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - سُئِلَ عَنْ بَعِيرٍ بِبَعِيرَيْنِ نَسِيئَةً، فَقَالَ: الزِّيَادَةُ يَصْلُحُ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ، فَأَمَّا لَحْمٌ مَوْضُوعٌ فَلَا بَأْسَ بِهِ.
یحییٰ نے ہشام اور یحییٰ بن ابی کثیر کے واسطے سے اس شخص سے روایت کیا جس نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے سنا تھا کہ ان سے ایک اونٹ کے بدلے دو اونٹوں کی ادھار بیع کے متعلق سوال کیا گیا تو انہوں نے ارشاد فرمایا: ”یہ زیادتی جائز ہے کیونکہ بعض، بعض کے بدلے میں درست واقع ہوتا ہے، رہا وہ گوشت جو ذبح کر کے سامنے رکھ دیا گیا ہو تو اس کے تبادلے میں کوئی حرج نہیں ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1387]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 1388
حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ ، حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ: إِنَّ عَلِيًّا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بَاعَ بَعِيرًا بِبَعِيرَيْنِ مَعًا إِلَى أَجَلٍ.
حسن بن محمد بن علی سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ایک اونٹ دو اونٹوں کے بدلے ادھار فروخت کیا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1388]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: فيه انقطاع بين الحسن وعلي (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 78)»
«0»
«0»
الحكم على الحديث: في إسناده انقطاع
حدیث نمبر: 1389
حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ.
سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جانور کے بدلے جانور کی بیع سے منع فرمایا ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1389]
تخریج الحدیث: «قال ابن الملقن: وهذا مرسل (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 486)»
«قال الدارقطني: تفرد به يزيد بن مروان عن مالك عن الزهري عنه ولم يتابع عليه وصوابه ما في الموطأ عن زيد عن سعيد مرسلا (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 486)»
«قال البيهقي: رواه يزيد بن مروان هكذا وغلط فيه والصحيح ما في الموطأ يعني مرسلا (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 486)»
«قال الدارقطني: الصحيح في هذا الحديث الإرسال (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 486)»
«قال عبد الحق الإشبيلي: الصحيح أن هذا الحديث مرسل (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 486)»
«قال البيهقي: الصحيح في هذا الحديث الإرسال (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 486)»
«قال ابن الملقن: ثابت هذا ضعفوه والصحيح في هذا الحديث الإرسال (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 486)»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1237، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4620، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3356، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2270، وأخرجه مسند أحمد برقم: 19630، 19703، 19725، 19751، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2564، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 6847، 6848، 6849، 6850، 6851، 6940، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 6459، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 11139، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2795»
«قال الدارقطني: تفرد به يزيد بن مروان عن مالك عن الزهري عنه ولم يتابع عليه وصوابه ما في الموطأ عن زيد عن سعيد مرسلا (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 486)»
«قال البيهقي: رواه يزيد بن مروان هكذا وغلط فيه والصحيح ما في الموطأ يعني مرسلا (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 486)»
«قال الدارقطني: الصحيح في هذا الحديث الإرسال (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 486)»
«قال عبد الحق الإشبيلي: الصحيح أن هذا الحديث مرسل (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 486)»
«قال البيهقي: الصحيح في هذا الحديث الإرسال (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 486)»
«قال ابن الملقن: ثابت هذا ضعفوه والصحيح في هذا الحديث الإرسال (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 486)»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1237، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4620، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3356، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2270، وأخرجه مسند أحمد برقم: 19630، 19703، 19725، 19751، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2564، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 6847، 6848، 6849، 6850، 6851، 6940، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 6459، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 11139، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2795»
الحكم على الحديث: مرسل
حدیث نمبر: 1390
وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: الْوَرِقُ بِالْوَرِقِ، وَالذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ، عَيْنًا بِعَيْنٍ، أَوْ وَزْنًا بِوَزْنٍ... الْحَدِيثَ.
امام طیالسی نے ربیع بن صبیح اور محمد بن سیرین کے واسطے سے روایت کیا کہ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”چاندی کا چاندی کے عوض، سونے کا سونے کے عوض، کھجور کا کھجور کے عوض، گندم کا گندم کے عوض، جو کا جو کے عوض اور نمک کا نمک کے عوض (تبادلہ) نقد بہ نقد یا وزن میں برابر برابر ہونا ضروری ہے“ (آخر تک حدیث)۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1390]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه الربيع بن صبيح وثقه أبو زرعة وغيره وضعفه جماعة (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 115)»
«قال الدارقطني: يرويه الربيع بن صبيح واختلف عنه فرواه الأنصاري وحجاج بن منهال وغيرهما عن الربيع عن ابن سيرين عن أنس وعبادة بن الصامت وقال أبو بكر بن عياش عن الربيع عن الحسن عن أنس وعبادة واختلف فيه على ابن سيرين فرواه سلمة بن علقمة عن ابن سيرين عن مسلم بن يسار عن عبادة ورواه عقبة بن خالد الشني عن ابن سيرين عن شرحبيل بن حسنة عن عبادة بن الصامت وقول سلمة بن علقمة أشبه بالصواب (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 208)»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 1587، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1240، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4560، 4561، 4562، 4563، 4564، 4566، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3349، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2254، وأخرجه مسند أحمد برقم: 22175، 22217، 22220، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2579، وأخرجه فتح الباري برقم: 2032، 2041، 2069، 2071، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 14193، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2676»
«قال الدارقطني: يرويه الربيع بن صبيح واختلف عنه فرواه الأنصاري وحجاج بن منهال وغيرهما عن الربيع عن ابن سيرين عن أنس وعبادة بن الصامت وقال أبو بكر بن عياش عن الربيع عن الحسن عن أنس وعبادة واختلف فيه على ابن سيرين فرواه سلمة بن علقمة عن ابن سيرين عن مسلم بن يسار عن عبادة ورواه عقبة بن خالد الشني عن ابن سيرين عن شرحبيل بن حسنة عن عبادة بن الصامت وقول سلمة بن علقمة أشبه بالصواب (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 208)»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 1587، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1240، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4560، 4561، 4562، 4563، 4564، 4566، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3349، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2254، وأخرجه مسند أحمد برقم: 22175، 22217، 22220، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2579، وأخرجه فتح الباري برقم: 2032، 2041، 2069، 2071، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 14193، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2676»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 1391
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عَنْ عُبَيْدٍ ، قَالَ: نَحَرْتُ جَزُورًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَسَمْتُ أَجْزَاءً، فَقَالَ رَجُلٌ: أَعْطِنِي جُزْءًا مِنَ الْأَجْزَاءِ بِشَاةٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا يَصْلُحُ هَذَا.
اشعث بن ابی الشعثاء سے اور انہوں نے عبید سے روایت ہے کہ ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں ایک اونٹ نحر کیا، پھر میں نے اسے مختلف حصوں میں تقسیم کر دیا، تو ایک شخص نے کہا: ”مجھے ان حصوں میں سے ایک حصہ ایک بکری کے بدلے میں دے دیں“، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ درست نہیں ہے“۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1391]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 1392
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ أَبُو سَعِيدٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - التَّمْرُ بِالتَّمْرِ، أَحَقُّ أَنْ يَكُونَ رِبًا مِنَ الْوَرِقِ بِالْوَرِقِ.
ابونضرہ رحمہ اللہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں کہ سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: ”کھجور کا کھجور کے عوض تبادلہ، چاندی کے چاندی کے عوض تبادلے کے مقابلے میں اس بات کا زیادہ مستحق ہے کہ اسے سود قرار دیا جائے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1392]
تخریج الحدیث: «0»
369. بَابُ الكيل عَلَى مِنْ استوفى وَصِحَّةِ المعاطاة
ناپ تول کی ذمہ داری حق وصول کرنے والے پر ہونے اور بیعِ معاطات کے صحیح ہونے کا بیان۔
حدیث نمبر: 1393
قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، حَدَّثَنَا أَبُو صَخْرَةَ جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُحَارِبِيِّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّتَيْنِ..فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: أَقْبَلْنَا فِي رَكْبٍ مِنَ الرَّبَذَةِ حَتَّى نَزَلْنَا قَرِيبًا مِنَ الْمَدِينَةِ، وَمَعَنَا ظَعِينَةٌ لَنَا، قَالَ: فَبَيْنَا نَحْنُ قُعُودٌ إِذْ أَتَانَا رَجُلٌ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبْيَضَانِ، فَسَلَّمَ فَرَدَدْنَا عَلَيْهِ، فَقَالَ: مِنْ أَيْنَ أَقْبَلَ الْقَوْمُ؟ قُلْنَا: مِنَ الرَّبَذَةِ، وَجَنُوبِ الرَّبَذَةِ. قَالَ: وَمَعَنَا جَمَلٌ أَحْمَرُ. قَالَ: تَبِيعُونِي الْجَمَلَ؟ قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: بِكَمْ؟ قُلْنَا: بِكَذَا وَكَذَا صَاعًا مِنَ التَّمْرِ. قَالَ: فَمَا اسْتَنْقَصَنَا شَيْئًا، وَقَالَ: قَدْ أَخَذْتُهُ. ثُمَّ أَخَذَ بِرَأْسِ الْجَمَلِ حَتَّى دَخَلَ الْمَدِينَةَ فَتَوَارَى عَنَّا، فَتَلَاوَمْنَا بَيْنَنَا، قُلْنَا: أَعْطَيْتُمْ جَمَلَكُمْ رَجُلًا مَا تَعْرِفُونَهُ! قَالَتِ الظَّعِينَةُ: لَا تَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ، فَلَقَدْ رَأَيْتُ وَجْهًا مَا كَانَ لِيَخْفِرَكُمْ، مَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَشْبَهَ بِالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ مِنْ وَجْهِهِ، فَلَمَّا كَانَ الْعِشَاءُ أَتَى رَجُلٌ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَيْكُمْ، وَإِنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا حَتَّى تَشْبَعُوا، وَتَكْتَالُوا حَتَّى تَسْتَوْفُوا. فَأَكَلْنَا حَتَّى شَبِعْنَا، وَاكْتَلْنَا حَتَّى اسْتَوْفَيْنَا. فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ، فَإِذَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ النَّاسَ.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى 1684 1393 / 2 -: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا سِنَانُ بْنُ هَارُونَ أَخُو سَيْفٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ مِنَّا يُقَالُ لَهُ طَارِقٌ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّتَيْنِ.
أَمَّا مَرَّةٌ فَرَأَيْتُهُ بِسُوقِ ذِي الْمَجَازِ وَهُوَ عَلَى دَابَّةٍ وَقَدْ دَمِيَتْ عُرْقُوبَاهُ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. قَالَ: ثُمَّ قَدِمْنَا بَعْدَ ذَلِكَ فَنَزَلْنَا الْمَدِينَةَ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَجُلٌ فَقَالَ: مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتُمْ؟ قُلْنَا: مِنَ الرَّبَذَةِ، أَوْ مِنْ نَوَاحِيهَا. قَالَ: مَعَكُمْ شَيْءٌ تَبِيعُونَهُ؟ قُلْنَا: نَعَمْ، هَذَا الْبَعِيرُ. قَالَ: بِكَمْ؟ قُلْنَا: بِكَذَا وَكَذَا وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ.
فَأَخَذَ بِخِطَامِهِ يَجُرُّهُ، ثُمَّ دَخَلَ بِهِ الْمَدِينَةَ، فَقُلْتُ: أَيُّ شَيْءٍ صَنَعْنَا؟ بِعْنَا بَعِيرَنَا مِنْ رَجُلٍ لَا نَعْرِفُهُ! قَالَ: وَمَعَنَا ظَعِينَةٌ فِي جَانِبِ الْخِبَاءِ، فَقَالَتْ: أَنَا ضَمِنَةٌ ثَمَنَ الْبَعِيرِ، لَقَدْ رَأَيْتُ وَجْهَ رَجُلٍ مِثْلَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لَا يَخِيسُ بِكُمْ. فَلَمَّا أَصْبَحْنَا أَتَى رَجُلٌ وَمَعَهُ تَمْرٌ، فَقَالَ: أَنَا رَسُولُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَيْكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ هَذَا التَّمْرِ حَتَّى تَشْبَعُوا، وَأَنْ تَكْتَالُوا حَتَّى تَسْتَوْفُوا. فَقَالَ: فَفَعَلْنَا.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى 1684 1393 / 2 -: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا سِنَانُ بْنُ هَارُونَ أَخُو سَيْفٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ مِنَّا يُقَالُ لَهُ طَارِقٌ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّتَيْنِ.
أَمَّا مَرَّةٌ فَرَأَيْتُهُ بِسُوقِ ذِي الْمَجَازِ وَهُوَ عَلَى دَابَّةٍ وَقَدْ دَمِيَتْ عُرْقُوبَاهُ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. قَالَ: ثُمَّ قَدِمْنَا بَعْدَ ذَلِكَ فَنَزَلْنَا الْمَدِينَةَ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَجُلٌ فَقَالَ: مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتُمْ؟ قُلْنَا: مِنَ الرَّبَذَةِ، أَوْ مِنْ نَوَاحِيهَا. قَالَ: مَعَكُمْ شَيْءٌ تَبِيعُونَهُ؟ قُلْنَا: نَعَمْ، هَذَا الْبَعِيرُ. قَالَ: بِكَمْ؟ قُلْنَا: بِكَذَا وَكَذَا وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ.
فَأَخَذَ بِخِطَامِهِ يَجُرُّهُ، ثُمَّ دَخَلَ بِهِ الْمَدِينَةَ، فَقُلْتُ: أَيُّ شَيْءٍ صَنَعْنَا؟ بِعْنَا بَعِيرَنَا مِنْ رَجُلٍ لَا نَعْرِفُهُ! قَالَ: وَمَعَنَا ظَعِينَةٌ فِي جَانِبِ الْخِبَاءِ، فَقَالَتْ: أَنَا ضَمِنَةٌ ثَمَنَ الْبَعِيرِ، لَقَدْ رَأَيْتُ وَجْهَ رَجُلٍ مِثْلَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لَا يَخِيسُ بِكُمْ. فَلَمَّا أَصْبَحْنَا أَتَى رَجُلٌ وَمَعَهُ تَمْرٌ، فَقَالَ: أَنَا رَسُولُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَيْكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ هَذَا التَّمْرِ حَتَّى تَشْبَعُوا، وَأَنْ تَكْتَالُوا حَتَّى تَسْتَوْفُوا. فَقَالَ: فَفَعَلْنَا.
طارق بن عبداللہ محاربی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دو مرتبہ دیکھا، پھر انہوں نے پوری حدیث ذکر کی، انہوں نے کہا: ہم ربذہ سے ایک قافلے میں چلے یہاں تک کہ ہم مدینہ کے قریب اترے، اور ہمارے ساتھ ہماری ایک ہودج نشین خاتون بھی تھی، انہوں نے بیان کیا: اسی دوران کہ ہم بیٹھے ہوئے تھے کہ اچانک ایک شخص ہمارے پاس آیا جس پر دو سفید کپڑے تھے، اس نے سلام کیا اور ہم نے اس کا جواب دیا، تو اس نے پوچھا: ”یہ لوگ کہاں سے آئے ہیں؟“ ہم نے کہا: ”ربذہ اور ربذہ کے جنوبی علاقے سے۔“ انہوں نے کہا: اور ہمارے ساتھ ایک سرخ اونٹ تھا، اس شخص نے پوچھا: ”کیا تم یہ اونٹ مجھے بیچتے ہو؟“ ہم نے کہا: ”جی ہاں۔“ اس نے پوچھا: ”کتنے میں؟“ ہم نے کہا: ”کھجور کے اتنے اور اتنے صاع کے عوض۔“ انہوں نے بیان کیا: تو اس نے قیمت میں ہم سے کوئی کمی نہ کروائی اور کہا: ”میں نے اسے لے لیا۔“ پھر اس نے اونٹ کا سر پکڑا یہاں تک کہ مدینہ میں داخل ہو کر ہماری نظروں سے اوجھل ہو گیا، تو ہم آپس میں ایک دوسرے کو ملامت کرنے لگے اور ہم نے کہا: ”تم نے اپنا اونٹ ایک ایسے شخص کو دے دیا جسے تم جانتے تک نہیں ہو!“ اس ہودج نشین خاتون نے کہا: ”اپنے آپ کو ملامت نہ کرو، کیونکہ میں نے ایک ایسا چہرہ دیکھا ہے جو تمہیں دھوکا نہیں دے سکتا تھا، میں نے کوئی ایسا شخص نہیں دیکھا جس کا چہرہ چودہویں رات کے چاند سے زیادہ مشابہ ہو۔“ پھر جب عشاء کا وقت ہوا تو ایک شخص آیا اور اس نے کہا: ”تم پر سلامتی ہو، میں تمہاری طرف رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا قاصد ہوں، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم تمہیں حکم دیتے ہیں کہ تم اتنا کھاؤ کہ سیر ہو جاؤ، اور اپنا ناپ تول کر پورا حق وصول کر لو۔“ چنانچہ ہم نے کھایا یہاں تک کہ ہم سیر ہو گئے، اور ہم نے اپنا ناپ تول کر پورا حق وصول کر لیا، پھر جب اگلا دن ہوا تو ہم مدینہ میں داخل ہوئے تو دیکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم منبر پر کھڑے لوگوں کو خطبہ دے رہے تھے۔ اور ابو یعلیٰ نے کہا: ہمیں زکریا بن یحییٰ واسطی نے بیان کیا، ہمیں سیف کے بھائی سنان بن ہارون نے یزید بن زیاد بن ابی الجعد سے حدیث بیان کی، مجھے ابو صخرہ نے بتایا کہ وہ کہتے ہیں: ہم میں سے ایک شخص نے، جسے طارق کہا جاتا تھا، بیان کیا کہ: میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو دو مرتبہ دیکھا، ایک مرتبہ تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ذو المجاز کے بازار میں دیکھا جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ایک سواری پر تھے اور آپ کی پنڈلی کی رگیں (ایڑیاں) خون آلود تھیں، پھر انہوں نے پوری حدیث ذکر کی، انہوں نے کہا: پھر اس کے بعد ہم آئے اور مدینہ میں قیام کیا، تو ایک شخص ہمارے پاس باہر نکل کر آیا اور اس نے پوچھا: ”تم کہاں سے آئے ہو؟“ ہم نے کہا: ”ربذہ یا اس کے گرد و نواح سے۔“ اس نے پوچھا: ”کیا تمہارے پاس کوئی ایسی چیز ہے جسے تم بیچنا چاہتے ہو؟“ ہم نے کہا: ”جی ہاں، یہ اونٹ۔“ اس نے پوچھا: ”کتنے میں؟“ ہم نے کہا: ”کھجور کے اتنے اور اتنے وسق کے عوض۔“ چنانچہ اس نے اس کی مہار تھامی اور اسے کھینچنے لگا، پھر اسے لے کر مدینہ میں داخل ہو گیا، تو میں نے کہا: ”ہم نے یہ کیا کیا؟ ہم نے اپنا اونٹ ایک ایسے شخص کو بیچ دیا جسے ہم جانتے بھی نہیں!“ راوی نے کہا: اور ہمارے ساتھ خیمے کی ایک جانب ایک ہودج نشین خاتون تھی، اس نے کہا: ”میں اس اونٹ کی قیمت کی ضامن ہوں، یقیناً میں نے ایک ایسے شخص کا چہرہ دیکھا ہے جو چودہویں رات کے چاند کی مانند ہے، وہ تمہارے معاملے میں ہرگز وعدہ خلافی نہیں کرے گا۔“ جب ہم نے صبح کی تو ایک شخص آیا جس کے پاس کھجوریں تھیں، اس نے کہا: ”میں تمہاری طرف رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا بھیجا ہوا قاصد ہوں کہ تم ان کھجوروں میں سے اتنا کھاؤ کہ سیر ہو جاؤ، اور اپنا ناپ تول کر پورا حق وصول کر لو۔“ راوی نے کہا: پس ہم نے ویسا ہی کیا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1393]
تخریج الحدیث: «أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 8175، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 4327، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4035، 4036/1، 4522/1»
370. بَابُ الشروط فِي البيع ونقد الدراهم
خرید و فروخت میں عائد کی جانے والی شرائط اور دراہم کی نقد ادائیگی کا بیان۔
حدیث نمبر: 1394
مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -: فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْجَارِيَةَ عَلَى أَنْ لَا تَبِيعَ وَلَا تَهَبَ؟ قَالَتْ: كَرِهْتُ ذَلِكَ وَكَرِهْتُ الشَّرْطَ.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اس شخص کے بارے میں روایت ہے جو اس شرط پر لونڈی خریدے کہ وہ اسے نہ بیچے گا اور نہ ہبہ کرے گا، تو انہوں نے فرمایا: ”میں اسے ناپسند کرتی ہوں اور اس شرط کو بھی ناپسند کرتی ہوں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1394]
تخریج الحدیث: «0»