امام ابو یعلیٰ نے ابراہیم بن حجاج، سکین بن عبد العزیز اور عبد المومن کے واسطے سے روایت کیا ہے کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”سونا سونے کے بدلے، چاندی چاندی کے بدلے، گندم گندم کے بدلے، جو جو کے بدلے، نمک نمک کے بدلے اور کھجور کھجور کے بدلے برابر برابر اور ناپ میں ایک جیسا (تبادلہ) ہونا چاہیے، لہٰذا جس نے (مقدار میں) اضافہ کیا یا اضافے کا مطالبہ کیا، تو یقیناً اس نے سود کا ارتکاب کیا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1365]

ابو زبیر المکی سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے گندم کو کھجوروں کے عوض کمی بیشی کے ساتھ نقد سودے کی صورت میں خریدنے کے بارے میں دریافت کیا، تو انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں ایک صاع گندم چھ صاع کھجوروں کے بدلے ہاتھوں ہاتھ خریدا کرتے تھے، البتہ اگر جنس ایک ہی ہو تو پھر برابری کے بغیر اس میں کوئی بھلائی نہیں ہے، سوائے اس کے کہ وہ باہم برابر برابر ہوں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1366]

مسدد، حفص بن غیاث اور ابوالعوام بصری نے عطاء سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما اپنے غلاموں کے ہاتھ کھجور کے درخت ایک سال، دو سال اور تین سال کی مدت کے لیے فروخت کیا کرتے تھے، تو سیدنا جابر رضی اللہ عنہ نے اس معاملے میں ان سے گفتگو کی، جس پر ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”کیا آپ کو یہ علم نہیں کہ غلام اور اس کے آقا کے مابین کوئی سود نہیں ہوتا۔““ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1367]

ابو معبد سے روایت ہے کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما اپنے غلاموں کو پھل اس کے کھانے کے قابل ہونے سے پہلے فروخت کر دیا کرتے تھے، اور اپنے اور اپنے غلام کے درمیان سود کا حکم نہیں سمجھتے تھے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1368]

امام اسحاق نے بسند یعلیٰ بن عبید، محمد بن سائب اور سلمہ بن سائب، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے آزاد کردہ غلام سیدنا ابورافع رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ہم تنگدستی کا شکار ہوئے تو جس سال سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ خلیفہ بنائے گئے، میں نے اپنی زوجہ کی دو پازیبیں لیں، پھر میری ملاقات سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے ہوئی تو انہوں نے دریافت فرمایا: ”یہ کیا ہے؟“ میں نے عرض کیا: اہل و عیال کو خرچ کی حاجت ہے، تو انہوں نے فرمایا: ”میرے پاس چاندی کے سکے ہیں جن کے عوض میں چاندی (کا زیور) چاہتا ہوں“، پھر انہوں نے ترازو منگوایا اور دونوں پازیبیں ایک پلڑے میں رکھیں اور چاندی کے سکے دوسرے پلڑے میں ڈالے، تو پازیبوں کا وزن تقریباً ایک دانق زیادہ نکلا، چنانچہ انہوں نے اسے کاٹ کر برابر کر دیا، تو میں نے عرض کیا: اے خلیفہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! یہ (زائد حصہ) آپ کے لیے حلال ہے! اس پر انہوں نے فرمایا: ”اے ابورافع! اگر تم اسے حلال قرار دے بھی دو تو اللہ تعالیٰ اسے حلال نہیں فرماتا، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”سونا سونے کے بدلے برابر وزن کے ساتھ ہو، اور چاندی چاندی کے بدلے برابر وزن کے ساتھ ہو، زیادتی کرنے والا اور جس کے لیے زیادتی کی گئی وہ دونوں آگ میں ہوں گے۔““ اور نضر بن محمد نے محمد بن سائب، ابن السائب اور اسامہ بن زید کے واسطے سے سیدنا ابورافع رضی اللہ عنہ سے اسی کی مانند روایت کیا ہے، نیز ابوبکر بن ابی شیبہ نے بھی یعلیٰ بن عبید کی سند سے اسے ذکر کیا ہے، اور حارث نے عبدالوہاب بن عطاء کے واسطے سے محمد بن سائب کلبی سے اسے بیان کیا ہے، نیز ابویعلیٰ نے بھی قواریری اور یزید بن ہارون کے واسطے سے کلبی کی سند سے یہی روایت نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1369]

اسحاق نے ابوعامر العقدی کی سند سے ابوقیس سے روایت نقل کی کہ ”سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے شام میں موجود لشکروں کے سربراہوں کو تحریر فرمایا کہ: تم ایک ایسی زمین میں اترے ہو جہاں سود کا چلن ہے، لہٰذا تم سونے کے بدلے سونا فروخت نہ کرنا مگر وزن میں بالکل برابر، اور نہ ہی چاندی کے بدلے چاندی بیچنا مگر وزن میں بالکل برابر، اور نہ ہی غلے کے بدلے غلہ فروخت کرنا مگر پیمانے میں بالکل برابر۔“ میں (مصنف) کہتا ہوں کہ محمد بن السائب ہی دراصل ابن الکلبی ہے، جو کلی طور پر متروک ہے، اور امام اسحاق نے اس کی حدیث اس لیے روایت کی ہے کیونکہ اس کی ایک اصل موجود ہے، اور انہوں نے اس پر اس موقوف روایت سے استشہاد کیا ہے جو اس کے بعد مذکور ہے، نیز انہوں نے کہا کہ اس کی سند میں کوئی مضائقہ نہیں، اور میرا گمان ہے کہ ابو قیس، سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام ہیں جن سے علی بن رباح نے سماع کیا ہے، اور میں یہ نہیں جانتا کہ آیا انہوں نے خود سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے یہ بات براہِ راست سنی ہے یا اسے آپ کے مکتوب میں پڑھا ہے؟ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1370]

اسحاق نے عبد الصمد بن عبد الوارث، زید بن مرہ ابو المعلی اور ابو سعید الرقاشی کے واسطے سے روایت کیا کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کے آزاد کردہ غلام عکرمہ بصرہ تشریف لائے تو ہم جامع مسجد میں ان کی مجلس میں بیٹھے، انہوں نے کہا: ”کیا تم اپنے ان بزرگ یعنی حسن بن ابی الحسن (حسن بصری) کو منع نہیں کرتے؟ وہ یہ گمان کرتے ہیں کہ لوگ جو نقدی کی صورت میں چاندی کے بدلے چاندی اور سونے کے بدلے سونا ہاتھوں ہاتھ فروخت کرتے ہیں وہ حرام ہے، حالانکہ میں گواہی دیتا ہوں کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے اسے حلال قرار دیا ہے۔“ ابو سعید کہتے ہیں کہ میں نے ان سے کہا: ”افسوس تم پر! کیا تمہیں علم نہیں کہ (ایک مرتبہ) میں سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کے سرہانے بیٹھا تھا اور تم ان کے قدموں کی جانب بیٹھے تھے، اتنے میں ایک شخص آیا اور تمہارے پاس کھڑا ہو گیا، میں نے دریافت کیا: آپ کو کیا کام ہے؟ اس نے کہا: میں سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے سونے کے بدلے سونے کی بیع کے متعلق سوال کرنا چاہتا ہوں، تو میں نے کہا: جائیے (پوچھ لیجیے) کیونکہ ان کا تو یہی خیال ہے کہ اس میں کوئی حرج نہیں، (یہ سن کر) سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے اپنے چہرے سے عمامہ ہٹایا، پھر وہ سیدھے بیٹھ گئے اور فرمایا: «أَسْتَغْفِرُ اللهَ» ”میں اللہ سے مغفرت طلب کرتا ہوں“، اللہ کی قسم! میرا تو یہی گمان تھا کہ مسلمان ہاتھوں ہاتھ جس چیز کا بھی سودا کریں وہ حلال ہی ہے، (مگر بعد میں) میں نے سیدنا عبداللہ بن عمر اور سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہم سے سنا، انہوں نے اس معاملے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے وہ احادیث محفوظ کر رکھی تھیں جو میں نے یاد نہیں کی تھیں، «وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ» ”اور میں اللہ سے بخشش چاہتا ہوں۔““ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1371]

عبداللہ بن ابی ملیکہ سے مروی ہے کہ انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کو ان کی وفات سے تین دن قبل یہ فرماتے ہوئے سنا: ”میں «أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ» ”اللہ سے بخشش طلب کرتا ہوں اور اس کی بارگاہ میں توبہ کرتا ہوں“ صرف (یعنی سونے چاندی کے باہمی تبادلے کے مسئلے) سے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1372]

محمد بن بکر نے اسماعیل بن عبد الملک اور عطاء کے واسطے سے روایت کیا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے دس سے زائد صحابہ کرام سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کی: ”ہم عمر میں آپ سے بڑے ہیں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی احادیث کا آپ سے زیادہ علم رکھتے ہیں، کیا آپ نے غور کیا کہ آپ بیعِ صرف (کرنسی کے تبادلے) کو جائز قرار دیتے ہیں؟ حالانکہ ہم نے خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس سے منع فرماتے ہوئے سنا ہے“، پھر انہوں نے سیدنا اسامہ رضی اللہ عنہ سے مروی حدیث ذکر کی۔ یہ روایت صحیح میں موجود ہے، تاہم ائمہ حدیث نے صحابہ کی اتنی بڑی تعداد کے ذکر کے ساتھ اس سیاق کو نقل نہیں کیا، نیز اس کی سند میں شامل راوی اسماعیل کے بارے میں محدثین کا کلام موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1373]

قتادہ سے روایت ہے کہ میں نے سعید بن مسیب سے ایک زندہ بکری کے عوض دو زندہ بکریاں لینے کے متعلق دریافت کیا تو انہوں نے بتایا کہ ایک شخص نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے سوال کیا تھا، جس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً اللہ تعالیٰ نے سب سے آخر میں جو حکم نازل فرمایا وہ سود کی آیت ہے، اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اس کی (تفصیلی) تشریح فرمانے سے پہلے ہی اس دنیا سے رخصت فرما گئے، لہٰذا تم سود کو بھی چھوڑ دو اور ہر اس چیز کو بھی جس میں (سود کا) شک و شبہ ہو!“ میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اس روایت کو ابن ماجہ نے ابتدائی سوال کے علاوہ نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1374]