الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثَنَا الْمَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - قَالَا: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -... فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا، قَالَ فِيهِ: مَنْ يَكْسِبْ مَالًا حَرَامًا لَمْ يَقْبَلِ اللهُ لَهُ صَدَقَةً، وَلَا عِتْقًا، وَلَا حَجًّا، وَلَا عُمْرَةً، وَكَتَبَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بِقَدْرِ ذَلِكَ أَوْزَارًا، وَمَا بَقِيَ عِنْدَ مَوْتِهِ كَانَ زَادَهُ إِلَى النَّارِ. وَمَنِ اشْتَرَى خِيَانَةً، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهَا خِيَانَةٌ، كَانَ كَمَنْ خَانَهَا فِي عَارِهَا وَإِثْمِهَا. وَمَنِ اشْتَرَى سَرِقَةً وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهَا سَرِقَةٌ، كَانَ كَمَنْ سَرَقَهَا فِي عَارِهَا وَإِثْمِهَا... الْحَدِيثَ.
وَهُوَ مَوْضُوعٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَقَدْ رُوِيَ آخِرُهُ بِإِسْنَادٍ آخَرَ.

الحارث : حدثنا داود بن المحبر ، ثنا الميسرة بن عبد ربه ، عن ابي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمر ، عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ، عن ابي هريرة وابن عباس - رضي الله عنهم - قالا: خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -... فذكر حديثا طويلا، قال فيه: من يكسب مالا حراما لم يقبل الله له صدقة، ولا عتقا، ولا حجا، ولا عمرة، وكتب الله - عز وجل - بقدر ذلك اوزارا، وما بقي عند موته كان زاده إلى النار. ومن اشترى خيانة، وهو يعلم انها خيانة، كان كمن خانها في عارها وإثمها. ومن اشترى سرقة وهو يعلم انها سرقة، كان كمن سرقها في عارها وإثمها... الحديث.
وهو موضوع بهذا الإسناد، وقد روي آخره بإسناد آخر.

وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ (ح) .
وَقَالَ أَحْمَدُ ابْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، قَالَا: ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَفِي رِوَايَةٍ قَبِيصَةُ بْنُ مِينَا عَنْ شَيْخٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، وَفِي رِوَايَةٍ وَكِيعٌ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنِ اشْتَرَى سَرِقَةً وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهَا سَرِقَةٌ، فَقَدْ شَرَكَ فِي إِثْمِهَا وَعَارِهَا.

وقال محمد بن ابي عمر : حدثنا وكيع (ح) .
وقال احمد ابن منيع : حدثنا قبيصة ، قالا: ثنا سفيان ، عن مصعب بن محمد ، وفي رواية قبيصة بن مينا عن شيخ من الانصار ، وفي رواية وكيع عن رجل من اهل المدينة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -: من اشترى سرقة وهو يعلم انها سرقة، فقد شرك في إثمها وعارها.

أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، ثَنَا حَسَنٌ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ دَرَّاجٍ ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: أَيُّمَا رَجُلٍ كَسَبَ مَالًا مِنْ حَلَالٍ، فَأَطْعَمَ نَفْسَهُ، أَوْ كَسَاهَا مَنْ دُونَهُ مِنْ خَلْقِ اللهِ تَعَالَى، فَإِنَّ لَهُ بِهَا زَكَاةً.
تَابَعَهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ دَرَّاجٍ . أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ مِنْ طَرِيقِهِ.

ابو يعلى : حدثنا زهير ، ثنا حسن ، ثنا ابن لهيعة ، عن دراج ، عن ابي الهيثم ، عن ابي سعيد - رضي الله عنه - قال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ايما رجل كسب مالا من حلال، فاطعم نفسه، او كساها من دونه من خلق الله تعالى، فإن له بها زكاة.
تابعه عمرو بن الحارث ، عن دراج . اخرجه ابن حبان من طريقه.

وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا يُعْجِبَنَّكَ رَحْبُ الذِّرَاعَيْنِ يَسْفِكُ الدِّمَاءَ، فَإِنَّ لَهُ عِنْدَ اللهِ تَعَالَى قَاتِلًا لَا يَمُوتُ، وَلَا يُعْجِبَنَّكَ امْرُؤٌ كَسَبَ مَالًا مِنْ حَرَامٍ، فَإِنَّهُ إِنْ أَنْفَقَهُ أَوْ تَصَدَّقَ بِهِ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ، وَإِنْ تَرَكَهُ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ، وَإِنْ بَقِيَ مِنْهُ شَيْءٌ كَانَ زَادَهُ إِلَى النَّارِ.

وقال الطيالسي : حدثنا جعفر ، عن النضر بن حميد ، عن ابي الجارود ، عن ابي الاحوص ، عن عبد الله - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -: لا يعجبنك رحب الذراعين يسفك الدماء، فإن له عند الله تعالى قاتلا لا يموت، ولا يعجبنك امرؤ كسب مالا من حرام، فإنه إن انفقه او تصدق به لم يقبل منه، وإن تركه لم يبارك له فيه، وإن بقي منه شيء كان زاده إلى النار.

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، نَا الْخَلِيلُ ، ثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ.

وقال ابو يعلى : حدثنا محمد بن يحيى ، نا الخليل ، ثني ابي ، عن قتادة ، عن انس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -: ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس.

قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ ، ثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَسْجِدِ الْخَيْفِ، فَقَالَ لِي أَصْحَابُهُ: إِلَيْكَ يَا وَاثِلَةُ - أَيْ تَنَحَّ عَنْ وَجْهِهِ - فَقَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: دَعُوهُ، فَإِنَّمَا جَاءَ لِيَسْأَلَ، فَدَنَوْتُ، فَقُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ، لِتُفْتِنَا عَنْ أَمْرٍ نَأْخُذُهُ عَنْكَ مِنْ بَعْدِكَ. قَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: اسْتَفْتِ نَفْسَكَ، قُلْتُ: وَكَيْفَ لِي بِذَلِكَ؟ قَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ، وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ، قُلْتُ: وَكَيْفَ لِي بِعِلْمِ ذَلِكَ؟ قَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ضَعْ يَدَكَ عَلَى فُؤَادِكَ، فَإِنَّ الْقَلْبَ يَسْكُنُ إِلَى الْحَلَالِ، وَلَا يَسْكُنُ إِلَى الْحَرَامِ، وَإِنَّ وَرَعَ الْمُسْلِمِ أَنْ يَدَعَ الصَّغِيرَ مَخَافَةَ أَنْ يَقَعَ فِي الْكَبِيرِ، قُلْتُ: فَمَنِ الْحَرِيصُ؟ قَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الَّذِي يَطْلُبُ الْكَسْبَةَ فِي غَيْرِ حِلِّهَا، قُلْتُ: فَمَنِ الْوَرِعُ؟ قَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الَّذِي يَقِفُ عِنْدَ الشُّبْهَةِ، قُلْتُ: فَمَنِ الْمُؤْمِنُ؟ قَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَدِمَائِهِمْ، قُلْتُ: فَمَنِ الْمُسْلِمُ؟ قَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، قُلْتُ: فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ.
الْعَلَاءُ بْنُ ثَعْلَبَةَ مَجْهُولٌ، قَالَهُ أَبُو حَاتِمٍ ، لَكِنْ لِلْمَتْنِ شَوَاهِدُ مُفَرَّقَةٌ.

قال ابو يعلى : حدثنا احمد بن المقدام ، ثنا عبيد بن القاسم ، ثنا العلاء بن ثعلبة ، عن ابي المليح الهذلي ، عن واثلة بن الاسقع - رضي الله عنه - قال: رايت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمسجد الخيف، فقال لي اصحابه: إليك يا واثلة - اي تنح عن وجهه - فقال - صلى الله عليه وسلم -: دعوه، فإنما جاء ليسال، فدنوت، فقلت: بابي انت وامي يا رسول الله، لتفتنا عن امر ناخذه عنك من بعدك. قال - صلى الله عليه وسلم -: استفت نفسك، قلت: وكيف لي بذلك؟ قال - صلى الله عليه وسلم -: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، وإن افتاك المفتون، قلت: وكيف لي بعلم ذلك؟ قال - صلى الله عليه وسلم -: ضع يدك على فؤادك، فإن القلب يسكن إلى الحلال، ولا يسكن إلى الحرام، وإن ورع المسلم ان يدع الصغير مخافة ان يقع في الكبير، قلت: فمن الحريص؟ قال - صلى الله عليه وسلم -: الذي يطلب الكسبة في غير حلها، قلت: فمن الورع؟ قال - صلى الله عليه وسلم -: الذي يقف عند الشبهة، قلت: فمن المؤمن؟ قال - صلى الله عليه وسلم -: من امنه الناس على اموالهم ودمائهم، قلت: فمن المسلم؟ قال - صلى الله عليه وسلم -: من سلم المسلمون من لسانه ويده، قلت: فاي الجهاد افضل؟ قال - صلى الله عليه وسلم -: كلمة حق عند إمام جائر.
العلاء بن ثعلبة مجهول، قاله ابو حاتم ، لكن للمتن شواهد مفرقة.

قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، ثَنَا أَبِي ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي الرُّبَيِّعُ بِنْتُ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ ، قَالَتْ: دَخَلْتُ أَنَا وَنِسْوَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ مَخْرَبَةَ وَهِيَ أُمُّ أَبِي جَهْلٍ ، وَكَانَ ابْنُهَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ يَبْعَثُ إِلَيْهَا الْعِطْرَ مِنَ الْيَمَنِ فَتَبِيعُهُ إِلَى الْأُعْطِيَةِ، قَالَتْ: فَاشْتَرَيْتُ مِنْهَا فَوَزَنَتْ لِي فَجَعَلْتُهُ فِي قَوَارِيرَ كَغَيْرِي، فَقَالَتْ لِي: اكْتُبِي عَلَيْكِ حَقِّي، فَقُلْتُ - يَعْنِي لِلْكَاتِبِ -: أَكْتُبُهُ عَلَى الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ ، قَالَتْ: إِنَّكِ كَبِنْتِ قَاتِلِ سَيِّدِهِ، فَقُلْتُ: وَاللهِ مَا أَنَا بِنْتُ قَاتِلِ سَيِّدِهِ، وَلَكِنِّي بِنْتُ قَاتِلِ عَبْدِهِ، فَقَالَتْ: وَاللهِ لَا أَبِيعُكِ شَيْئًا أَبَدًا، فَقُلْتُ: وَأَنَا وَاللهِ لَا أَشْتَرِي مِنْكِ شَيْئًا أَبَدًا، فَوَاللهِ مَا هُوَ بِطِيبٍ وَلَا عَرْفٍ ثَمَّ، ثُمَّ قَالَتْ: وَاللهِ يَا بُنَيَّ مَا شَمَمْتُ طِيبًا قَطُّ أَطْيَبَ مِنْهُ، وَلَكِنَّهَا حِينَ قَالَتْ مَا قَالَتْ غَضِبَتْ، فَقُلْتُ مَا قُلْتُ.

قال إسحاق : اخبرنا وهب بن جرير ، ثنا ابي ، سمعت محمد بن إسحاق يحدث، يقول: حدثني ابو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ، قال: حدثتني الربيع بنت معوذ بن عفراء ، قالت: دخلت انا ونسوة من الانصار على اسماء بنت مخربة وهي ام ابي جهل ، وكان ابنها عبد الله بن ابي ربيعة يبعث إليها العطر من اليمن فتبيعه إلى الاعطية، قالت: فاشتريت منها فوزنت لي فجعلته في قوارير كغيري، فقالت لي: اكتبي عليك حقي، فقلت - يعني للكاتب -: اكتبه على الربيع بنت معوذ بن عفراء ، قالت: إنك كبنت قاتل سيده، فقلت: والله ما انا بنت قاتل سيده، ولكني بنت قاتل عبده، فقالت: والله لا ابيعك شيئا ابدا، فقلت: وانا والله لا اشتري منك شيئا ابدا، فوالله ما هو بطيب ولا عرف ثم، ثم قالت: والله يا بني ما شممت طيبا قط اطيب منه، ولكنها حين قالت ما قالت غضبت، فقلت ما قلت.

قَالَ أَبُو يَعْلَى : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَرْعَرَةَ السَّامِيُّ بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرَّازِيُّ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُوحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَا يَتَبَايَعُونَ، فَلَوْ تَبَايَعُوا مَا تَبَايَعُوا إِلَّا الْبَزَّ.

قال ابو يعلى : ثنا إبراهيم بن عرعرة السامي بالبصرة، حدثنا إبراهيم بن عبد الله الرازي ، ثنا إسماعيل بن نوح ، عن ابيه ، عن جده ، عن ابي بكر الصديق - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -: إن اهل الجنة لا يتبايعون، فلو تبايعوا ما تبايعوا إلا البز.

أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَمَّارٌ أَبُو يَاسِرٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا.

ابو يعلى : حدثنا عمار ابو ياسر ، ثنا هشام بن زياد ، ثنا ابي ، عن يوسف بن عبد الله بن سلام ، عن ابيه - رضي الله عنه - قال: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: اللهم بارك لامتي في بكورها.

وَحَدَّثَنَا عَمَّارٌ أَبُو يَاسِرٍ ، ثَنَا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَنْبَسَةَ ، قَالَا: ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا.

وحدثنا عمار ابو ياسر ، ثنا عدي بن الفضل ومحمد بن عنبسة ، قالا: ثنا عبيد الله بن ابي بكر ، عن انس - رضي الله عنه - قال: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: اللهم بارك لامتي في بكورها.