ابومیسرہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے کھانا تیار کیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو (کھانے کی) دعوت دی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تم مجھے سعد (کو ساتھ لانے) کی اجازت دیتے ہو؟“ اس شخص نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اجازت دے دی۔ پھر اس نے دوبارہ کھانا تیار کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر دریافت فرمایا: ”کیا تم مجھے سعد کی اجازت دیتے ہو؟“ [تو اس شخص نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اجازت دے دی، پھر اس نے (تیسری مرتبہ) کھانا تیار کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا تم سعد کے بارے میں اجازت دیتے ہو؟“] کیونکہ وہ تمہارا (دینی) بھائی اور ساتھی ہے۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے اور اسے امام ابن ابی شیبہ نے 'المصنف' اور امام احمد نے 'المسند' میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأطعمة والأشربة/حدیث: 2422]

سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”جب تم میں سے کسی کو (کھانے کی) دعوت دی جائے تو اسے چاہیے کہ وہ اسے قبول کرے، اگرچہ وہ روزے کی حالت میں ہی کیوں نہ ہو۔“
اس حدیث کی سند میں عبد الرحمن بن زیاد بن انعم الافریقی ضعیف راوی ہے، تاہم دعوت قبول کرنے کے حوالے سے دیگر صحیح احادیث کتبِ ستہ میں موجود ہیں جو اس مفہوم کی تائید کرتی ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأطعمة والأشربة/حدیث: 2423]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے کھانا تیار کیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ کرام کو مدعو کیا، تو (ان میں سے) ایک صاحب نے عرض کی: ”میں روزے سے ہوں۔“ اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تمہارے بھائی نے کھانا تیار کیا ہے اور تمہیں دعوت دی ہے، لہٰذا تم روزہ افطار کر لو اور اس کے بدلے میں کسی اور دن روزہ رکھ لینا۔“
امام طیالسی نے اسے محمد بن ابی حمید، انہوں نے ابراہیم بن عبید بن رفاعہ اور انہوں نے سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، جبکہ امام احمد بن منیع نے بھی حماد بن خالد کے واسطے سے محمد بن ابی حمید سے، انہوں نے ابراہیم بن عبید سے اسی کے مانند روایت نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأطعمة والأشربة/حدیث: 2424]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”بازاروں میں (سرِ عام) کھانا پینا اخلاقی پستی، کم ظرفی اور بے مروتی ہے۔“
یہ روایت سنداً سخت ضعیف ہے، کیونکہ اس کی سند میں محمد بن الفرات نامی راوی متروک اور کذاب قرار دیا گیا ہے، جبکہ سعید بن لقمان اور عبدالرحمن الانصاری بھی غیر معروف یا مجہول راوی ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأطعمة والأشربة/حدیث: 2425]

سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ بیت الخلا میں داخل ہوئے تو انہوں نے پیشاب و پاخانہ کے نالے میں ایک لقمہ یا روٹی کا ٹکڑا پڑا ہوا پایا، انہوں نے اسے اٹھا لیا اور اس سے گندگی کو دور کیا، پھر اسے بہت اچھی طرح دھویا اور اپنے غلام کے سپرد کرتے ہوئے فرمایا: ”اے غلام! جب میں وضو سے فارغ ہو جاؤں تو مجھے یہ لقمہ یاد دلانا۔“ چنانچہ جب آپ وضو کر چکے تو فرمایا: ”مجھے وہ لقمہ یا روٹی کا ٹکڑا دو۔“ غلام نے عرض کیا: ”اے میرے آقا! وہ تو میں نے کھا لیا ہے۔“ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جا، تو اللہ کی رضا کی خاطر آزاد ہے!“ غلام نے عرض کیا: ”اے میرے آقا! آپ نے مجھے کس بنیاد پر آزاد کیا ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”اس لیے کہ میں نے اپنی والدہ سیدہ فاطمہ بنت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے والد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان ذکر کرتے ہوئے سنا ہے کہ: ”جس شخص نے پاخانہ یا پیشاب کی جگہ نالے میں کوئی لقمہ یا روٹی کا ٹکڑا پایا، پھر اسے اٹھا کر اس سے اذیت و گندگی دور کی اور اسے نہایت اچھی طرح دھو کر کھا لیا، تو وہ لقمہ ابھی اس کے پیٹ میں اچھی طرح ٹھہرا بھی نہ ہوگا کہ اس کی بخشش کر دی جائے گی“، اور میں یہ ہرگز پسند نہیں کرتا تھا کہ کسی ایسے شخص سے خدمت لوں جو اہل جنت میں سے ہو۔“
یہ راوی [وہب] دراصل ابو البختری قاضی ہے جو جھوٹ بولنے اور حدیثیں گھڑنے کے حوالے سے معروف ہے، اور یہ حدیث ان من گھڑت روایات میں سے ہے جو اس نے خود سے وضع کی ہیں، چنانچہ امام ابن جوزی رحمہ اللہ نے اسے اپنی کتاب ”الموضوعات“ میں ذکر کیا ہے اور اس حدیث کی حقیقت کو پوری طرح واضح کرتے ہوئے بہت عمدہ تحقیق پیش کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأطعمة والأشربة/حدیث: 2426]

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک مقام پر فروکش ہوئے تو ایک خاتون نے اپنے بیٹے کے ہمراہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں ایک بکری بھیجی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا دودھ دوہا اور پھر اس لڑکے سے فرمایا: ”اسے لے کر اپنی والدہ کے پاس چلے جاؤ“، چنانچہ اس خاتون نے وہ دودھ نوش کیا یہاں تک کہ وہ سیراب ہوگئیں، پھر وہ لڑکا ایک اور بکری لے کر حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا دودھ دوہا اور سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کو پلایا، پھر وہ لڑکا ایک اور بکری لایا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا دودھ نکالا اور پھر خود نوش فرمایا۔
امام ابویعلیٰ نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں محمد بن عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ موجود ہیں جو اپنے حافظے کی وجہ سے محدثین کے ہاں کلام کیے گئے ہیں، تاہم ہجرت کے سفر میں پیش آنے والے اس نوعیت کے واقعات دیگر معتبر اسانید سے بھی ثابت ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأطعمة والأشربة/حدیث: 2427]

سیدنا عبداللہ بن بسر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تم بکریوں کے ذریعے (اپنی معیشت اور غذا کا) سامان کیا کرو کیونکہ یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے عطا کردہ سیرابی ہے، اور جب تم ان کا دودھ دوہو تو انہیں حد سے زیادہ مشقت میں نہ ڈالو اور (تھنوں میں) کچھ دودھ باقی رہنے دیا کرو جو (مزید) دودھ کو پکارنے والا (یعنی اسے کھینچ لانے والا) ہے۔“
اس حدیث کی سند میں خصیب بن جحدر نامی راوی ہے جسے ائمہ جرح و تعدیل نے کذاب اور متروک قرار دیا ہے، لہذا یہ روایت سخت ضعیف یا موضوع کے درجے میں آتی ہے، جیسا کہ علامہ البانی اور دیگر محققین نے اسے سلسلہ احادیثِ ضعیفہ میں ذکر کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأطعمة والأشربة/حدیث: 2428]

سیدنا مخول رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! (مسافروں کے) اونٹ ہمارے پاس سے گزرتے ہیں جبکہ ہم سخت قحط زدہ اور فاقہ کشی کا شکار ہوتے ہیں اور ان اونٹوں کے تھن دودھ سے لبریز ہوتے ہیں (تو کیا ہم انہیں دوہ سکتے ہیں؟)“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «احْلِبْ وَاشْرَبْ وَدَعْ دَوَاعِيَ اللَّبَنِ» ”تم (ان کا) دودھ نکال کر پی لو، لیکن تھنوں میں دودھ کو کھینچ لانے والی کچھ مقدار (باقی) چھوڑ دیا کرو۔“
اس حدیث کی سند میں محمد بن سلیمان بن مسمول نامی راوی ضعیف ہے، اور اسے امام بیہقی نے بھی اپنی سنن میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأطعمة والأشربة/حدیث: 2429]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس بات سے نہایت احتیاط اور پرہیز برتتے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کسی ایسے برتن میں کچھ نوش فرمائیں جو کثرتِ استعمال کی وجہ سے شراب کے اثرات اپنے اندر جذب کر چکا ہو (یعنی شراب کا خوگر ہو چکا ہو)۔“
اس حدیث کو ابن ابی عمر نے روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں موجود راوی ابراہیم بن یزید الخوزی ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأطعمة والأشربة/حدیث: 2430]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مڑے ہوئے دہانے والے برتن سے پینے سے منع فرمایا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأطعمة والأشربة/حدیث: 2431]