طاؤس رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ”بے شک نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے پچھنے لگوائے (یعنی حجامہ کروایا) اور حجامت کرنے والے کو اس کی اجرت و مزدوری عطا فرمائی۔“
اسے امام مسدد نے روایت کیا ہے، یہ حدیث اپنے شواہد کی بنا پر صحیح ہے اور اسی مفہوم کی روایات صحیح بخاری اور صحیح مسلم میں بھی موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2509]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب مجھے آسمانوں کی طرف معراج کرائی گئی تو میرا گزر فرشتوں کی جس جماعت پر بھی ہوا، انہوں نے مجھ سے یہی کہا کہ اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم ! آپ حجامہ (پچھنے لگوانے) کو اپنے اوپر لازم کر لیں۔“
اس حدیث کو امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اگرچہ اس کی سند میں محمد بن عمر الواقدی کلام سے خالی نہیں، تاہم دیگر کتبِ حدیث میں موجود صحیح شواہد کی بنا پر اس کا مفہوم و متن ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2510]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے پچھنے لگوانے یعنی حجامہ کروانے کے متعلق دریافت کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ (صحت کے لیے) بہتر اور مفید ہے۔“
اس حدیث کی تخریج امام بزار نے اپنی مسند میں کی ہے، البتہ اس کی سند میں موجود یحییٰ بن ہاشم نامی راوی محدثین کے نزدیک سخت ضعیف اور متروک ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2511]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ہی بیان کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کا خون جوش مارے (یعنی خون کا غلبہ ہو) تو اسے چاہیے کہ وہ اسے (فصد یا حجامہ کے ذریعے) بہا دے، خواہ وہ تیر کے چوڑے پھل ہی کے ذریعے کیوں نہ ہو۔“
امام ابو یعلیٰ موصلی نے اس حدیث کو اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند میں محمد بن القاسم الاسدی ضعیف راوی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2512]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے سر مبارک کے وسط (درمیان) میں پچھنے لگوائے (حجامہ کروایا) اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس جگہ (یا اس عمل) کو «الْمُنْقِذُ» ”نجات دلانے والا“ کا نام دیا۔
اس کی تخریج امام ابوداؤد طیالسی نے اپنی مسند میں کی ہے، اس کی سند میں طلحہ بن عمرو متروک راوی ہے، تاہم سر کے وسط میں حجامہ کروانے کی اصل دیگر صحیح احادیث سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2513]

سیدنا عبداللہ بن جعفر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے زہر دیے جانے کے بعد اپنے سرِ مبارک کے بالائی حصے پر پچھنے لگوائے (یعنی حجامہ کروایا تھا)۔“
اس حدیث کو امام احمد بن حنبل نے مسند احمد میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں جابر بن یزید جعفی ضعیف راوی ہے، تاہم زہر کے اثر کو زائل کرنے کے لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا حجامہ کروانا دیگر صحیح احادیث سے بھی ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2514]

سری بن یحییٰ سے روایت ہے کہ انہوں نے محمد بن سیرین رحمہ اللہ کو ایک ایسے نوجوان سے، جس نے مہینے کے آغاز میں پچھنے لگوانے یعنی حجامہ کروانے کا ارادہ کیا تھا، یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تم مہینے کے شروع میں حجامہ نہ کرواؤ، کیونکہ مہینے کے ابتدائی ایام میں حجامہ کروانا فائدہ مند نہیں ہوتا۔“
اسے امام مسدد رحمہ اللہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2515]

سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک جمعہ کے دن ایک ایسا وقت ہے جس میں جو شخص بھی پچھنے لگوائے گا (یعنی حجامہ کروائے گا)، وہ لازماً موت کا شکار ہو جائے گا۔“
اس حدیث کی تخریج امام ابو یعلیٰ نے کی ہے، تاہم اس کی سند میں جبارہ بن مغلس اور یحییٰ بن علاء جیسے راوی موجود ہیں جنہیں ائمہ جرح و تعدیل نے ضعیف اور متروک قرار دیا ہے، جس کی بنا پر محدثین کے نزدیک یہ روایت علمی طور پر غیر مستند اور موضوع (من گھڑت) قرار پاتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2516]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حالتِ احرام میں اپنے سرِ مبارک میں محسوس ہونے والے درد اور تکلیف کی وجہ سے پچھنے لگوائے (حجامہ کروایا)۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے اور اس کے تمام راوی ثقہ ہیں، نیز امام بخاری نے بھی اسے اپنی صحیح میں تخریج کیا ہے، جو کسی عذر یا بیماری کی صورت میں محرم کے لیے حجامہ کروانے کے جواز پر دلالت کرتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2517]