سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے ایک شخص کا تذکرہ کیا گیا جو دشمن پر کاری ضرب لگانے والا اور نہایت عبادت گزار تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں اس شخص کو نہیں پہچانتا۔“ صحابہ کرام نے عرض کیا: کیوں نہیں (اے اللہ کے رسول!) اس کے اوصاف اور حلیہ تو ایسا اور ایسا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر فرمایا: ”میں اسے نہیں جانتا۔“ اسی اثنا میں وہ شخص نمودار ہوا تو صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ وہی شخص ہے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں اسے نہیں پہچانتا تھا، یہ میری امت میں پہلا (فتنہ پرور) گروہ ہے جسے میں دیکھ رہا ہوں، اس کے چہرے پر شیطان کی نحوست کا اثر موجود ہے۔“ پھر جب وہ شخص قریب آیا تو اس نے سلام کیا، صحابہ نے اس کے سلام کا جواب دیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے دریافت فرمایا: ”میں تجھے اللہ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں، کیا جب تو ہمارے پاس آیا تو تیرے دل میں یہ بات نہیں تھی کہ اس پوری جماعت میں کوئی بھی شخص تجھ سے بہتر نہیں ہے؟“ اس نے جواب دیا: «اللَّهُمَّ نَعَمْ» ”اے اللہ! جی ہاں۔“ پھر وہ شخص مسجد میں داخل ہو کر نماز پڑھنے لگا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”اٹھو اور اسے قتل کر دو۔“ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ مسجد میں داخل ہوئے تو اسے قیام کی حالت میں نماز پڑھتے ہوئے پایا، انہوں نے اپنے دل میں سوچا کہ یقیناً نماز کی ایک حرمت اور حق ہے، (بہتر ہے کہ) میں اس بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دوبارہ حکم لے لوں، چنانچہ وہ واپس آگئے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے پوچھا: ”کیا تم نے اسے قتل کر دیا؟“ انہوں نے عرض کیا: نہیں، میں نے اسے قیام کی حالت میں نماز پڑھتے دیکھا اور میں نے محسوس کیا کہ نماز کی ایک حرمت اور حق ہے، اگر اب آپ کا یہی حکم ہے تو میں اسے قتل کر دوں گا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اسے قتل کرنے والے نہیں ہو۔“ پھر فرمایا: ”اے عمر! تم جاؤ اور اسے قتل کر دو۔“ پس سیدنا عمر رضی اللہ عنہ مسجد میں داخل ہوئے تو وہ سجدے کی حالت میں تھا، انہوں نے کافی دیر انتظار کیا، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اپنے جی میں سوچا کہ یقیناً سجدے کا ایک حق ہے، کاش کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دوبارہ مشورہ کر لیتا، کیونکہ مجھ سے بہتر شخصیت (ابوبکر) نے بھی ایسا ہی کیا تھا، چنانچہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا تم نے اسے قتل کر دیا؟“ انہوں نے عرض کیا: نہیں، میں نے اسے سجدے کی حالت میں پایا اور میں نے محسوس کیا کہ سجدے کا ایک عظیم حق ہے، اگر آپ اب بھی چاہیں کہ میں اسے قتل کر دوں تو میں کر دوں گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم بھی اسے قتل کرنے والے نہیں ہو، اے علی! تم اٹھو، اگر تم اسے پاؤ تو تم ہی اسے قتل کرنے والے ہو۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ وہاں پہنچے تو دیکھا کہ وہ مسجد سے نکل چکا تھا، وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف واپس آئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا تم نے اسے قتل کیا؟“ انہوں نے عرض کیا: جی نہیں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر اسے آج قتل کر دیا جاتا تو میری امت کے دو آدمیوں میں بھی دجال کے نکلنے تک کبھی اختلاف و تفرقہ پیدا نہ ہوتا۔“
یہ حدیث غریب ہے اور اس کی سند میں موجود راوی ابو معشر ضعیف ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2994/1]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر تھے کہ اتنے میں ایک شخص سامنے آیا جو بظاہر بہت ہی نیک وضع قطع اور اچھے طور طریقوں والا معلوم ہوتا تھا، لوگوں نے اس کے متعلق اچھے کلمات کہے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ میں اس کے چہرے پر جہنم کی سیاہی کا اثر دیکھ رہا ہوں“، پھر جب وہ شخص قریب پہنچا اور سلام کیا تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے دریافت فرمایا (راوی کہتے ہیں کہ میرا گمان ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اللہ کی قسم دے کر پوچھا): ”کیا تم نے اپنے دل میں یہ سوچا ہے کہ تم اس پوری جماعت میں سب سے بہتر اور افضل ہو؟“ اس نے جواب دیا: ”جی ہاں“، پھر جب وہ شخص پیٹھ پھیر کر چلا گیا تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً اس (فتنے) کا سینگ نمودار ہو چکا ہے اور اس کے ساتھی بھی اسی کے گروہ سے ہوں گے“، سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا میں اسے قتل نہ کر دوں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں (ضرور)“، پھر راوی نے سابقہ روایت کی مانند اختصار کے ساتھ بقیہ قصہ بیان کیا۔
اور اس روایت کے آخر میں ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ (اسے قتل کرنے کے لیے) روانہ ہوئے مگر اسے پا نہ سکے اور پھر اس کے بعد کا تذکرہ کیا۔ امام بزار رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ہمارے علم کے مطابق یہ حدیث سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے اور شریک نامی راوی اسے بیان کرنے میں اکیلے ہیں، میں (مصنف) کہتا ہوں کہ اس روایت میں شریک کی مخالفت بھی کی گئی ہے جیسا کہ پہلے ذکر ہوا، چنانچہ اسے ابو سفیان کے واسطے سے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے بھی روایت کیا گیا ہے، حالانکہ شریک کی روایت کے علاوہ بھی ایک دوسری سند کے ساتھ یہ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ ہی سے مروی ہے جیسا کہ آپ دیکھ سکتے ہیں۔ اور اس موضوع پر سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے مروی روایت امام احمد اور دیگر محدثین کے ہاں بھی موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2994/2]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”آخری زمانے میں کچھ ایسے لوگ ظاہر ہوں گے جنہیں ’رافضہ‘ کہا جائے گا، وہ اسلام کو رد کر دیں گے اور اسے (اپنے دین و ایمان سے) نکال پھینکیں گے، پس تم ان سے قتال کرنا کیونکہ وہ مشرک ہوں گے۔“
امام ابو یعلیٰ نے بھی زہیر کے واسطے سے ہاشم سے اسی کے مانند روایت نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2995]

سیدہ فاطمہ بنت محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی جانب دیکھا اور ارشاد فرمایا: ”یہ جنت میں ہے، اور یقیناً اس کے گروہ سے تعلق کا دعویٰ کرنے والوں میں سے ایسی قوم ہوگی جو اسلام کو تو پہچانیں گے پھر اسے ترک کر دیں گے، ان کا ایک خاص لقب ہوگا، انہیں رافضہ کہا جائے گا، پس جو شخص ان سے ملے تو اسے جان لینا چاہیے کہ وہ مشرک ہیں۔“
اس روایت کی سند میں ابو الجحاف داؤد بن ابی عوف ہیں اور یہ روایت سنداً اور متناً ضعیف و منکر قرار دی گئی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2996]

وہب بن منبہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے دریافت کیا: ”کیا نماز پڑھنے والوں میں کوئی طاغوت (انتہائی سرکش یا باطل کی طرف بلانے والا) ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”نہیں۔“ پھر میں نے ان سے سوال کیا: ”کیا ان میں کوئی مشرک ہے؟“ تو انہوں نے جواب دیا: ”نہیں۔“
یہ روایت امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2997]

ابو سفیان رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے اس وقت دریافت کیا جب وہ مکہ مکرمہ میں سکونت اختیار کیے ہوئے تھے اور قبیلہ بنو فہر میں ٹھہرے ہوئے تھے، اسی دوران ایک شخص نے ان سے سوال کیا: ”کیا آپ لوگ اہل قبلہ (مسلمانوں) میں سے کسی کو مشرک قرار دیتے تھے؟“ انہوں نے (انتہائی ناپسندیدگی کا اظہار کرتے ہوئے) جواب دیا: «مَعَاذَ اللهِ» ”اللہ کی پناہ!“ اور وہ اس سوال کی سنگینی کی وجہ سے سخت گھبرا گئے، پھر میں نے پوچھا: ”کیا آپ ان میں سے کسی کو کافر کہتے تھے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”نہیں۔“
یہ روایت صحیح ہے اور موقوف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2998]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ (یزید رقاشی نے) ان سے عرض کیا: ”اے ابو حمزہ! بے شک کچھ لوگ ہم پر کفر اور شرک کی گواہی دیتے ہیں (یعنی ہمیں کافر اور مشرک ٹھہراتے ہیں)؟“ تو سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے (جواباً) ارشاد فرمایا: ”وہی لوگ پوری کائنات اور تمام مخلوقات میں سب سے بدتر اور شریر ہیں۔“
اس حدیث کی سند میں یزید بن ابان الرقاشی راوی ضعیف ہے، تاہم خوارج کے اوصاف کے متعلق یہ مضمون دیگر مستند اور صحیح احادیث میں بھی مروی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2999]

جعفر العبدی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت کے ان حد سے تجاوز کرنے والوں اور اللہ کے ذمے لگ کر قسمیں کھانے والوں «الْمُتَأَلِّينَ» کے لیے ہلاکت و بربادی ہے جو (لوگوں کے اخروی انجام کے بارے میں اپنی جانب سے یہ حتمی فیصلے) کہتے ہیں کہ فلاں شخص جنت میں ہے اور فلاں شخص آگ (جہنم) میں ہے۔“
امام مسدد نے یہ روایت اسماعیل، لیث اور زید کے طریق سے جعفر العبدی سے نقل کی ہے، نیز معتمر نے بھی لیث سے اسی سند کے ساتھ اسے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 3000]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ عزوجل ارشاد فرماتا ہے: «مَنْ تَأَلَّى عَلَى عَبْدِي، أَدْخَلْتُ عَبْدِي الْجَنَّةَ وَأَدْخَلْتُهُ النَّارَ» ”جس کسی نے میرے کسی بندے کے متعلق (تکبر یا خود پسندی کی بنا پر اللہ کی) قسم کھائی (کہ میں اسے معاف نہیں کروں گا)، تو میں نے اپنے اس بندے کو تو جنت میں داخل کر دیا اور اس (قسم کھانے والے) کو جہنم میں جھونک دیا ہے“۔
تخریج: اس حدیث کو امام بیہقی نے شعب الایمان (3001) میں روایت کیا ہے، اور اس کا شاہد صحیح مسلم (2621) میں حضرت جندب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، علامہ البانی نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 3001]

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: "اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! اس ذاتِ اقدس کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا ہے، یقیناً میرے سینے میں (ایسے وسوسے اور) خیالات پیدا ہوتے ہیں کہ (انہیں زبان پر لانے کے بجائے) میں اس بات کو زیادہ پسند کرتا ہوں کہ میں جل کر کوئلہ بن جاؤں۔" تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي قَدْ يَأَّسَ الشَّيْطَانَ أَنْ يُعْبَدَ بِأَرْضِكُمْ هَذِهِ مَرَّةً أُخْرَى» "تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس نے شیطان کو اس بات سے مایوس کر دیا ہے کہ تمہاری اس سرزمین میں اب دوبارہ کبھی اس کی پرستش کی جائے گی"، «وَلَكِنَّهُ قَدْ رَضِيَ بِالْمُحَقَّرَاتِ مِنْ أَعْمَالِكُمْ» "لیکن وہ تمہارے ان اعمال پر راضی ہو گیا ہے جنہیں تم معمولی اور حقیر خیال کرتے ہو"۔
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اسے امام ابوداؤد اور امام نسائی نے ذر کی روایت سے، انہوں نے عبداللہ بن شداد سے اور انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے کہ ایک شخص نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! پھر انہوں نے اس حدیث کا کچھ حصہ ذکر کیا اور اس میں یہ الفاظ زیادہ ہیں: «الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي رَدَّ كَيْدَهُ إِلَى الْوَسْوَسَةِ» "تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جس نے شیطان کے مکر و فریب کو محض وسوسے کی حد تک لوٹا دیا"۔
اور پہلی روایت کی سند منقطع ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 3002]