سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سب سے بہترین وہ لوگ ہیں جو اپنے اخلاق و کردار کے لحاظ سے تم سب میں سے زیادہ عمدہ ہوں۔“
اس حدیث کی سند میں طلحہ بن عمرو بن عثمان متروک راوی ہے، تاہم اس حدیث کا مضمون و مفہوم صحیح بخاری (6035) اور صحیح مسلم (2321) سمیت دیگر کتبِ حدیث میں معتبر اسناد کے ساتھ ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الرقائق/حدیث: 3133]

یونس بن جبیر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ہم سیدنا جندب رضی اللہ عنہ کو رخصت کرنے کے لیے مقامِ حصن المکاتب تک ان کے ہمراہ گئے، تو ہم نے ان سے التجا کی کہ ہمیں کوئی وصیت فرمائیں، جس پر انہوں نے ارشاد فرمایا: ”تم قرآن کریم کو لازم پکڑو، کیونکہ یہ تاریک رات کا نور اور دن کی ہدایت و رہنمائی ہے، اس کے احکامات پر ہر حال میں عمل کرو خواہ تمہیں مشقت اور فقر و فاقہ کا سامنا ہی کیوں نہ ہو، پھر اگر کوئی آزمائش یا مصیبت پیش آ جائے تو اپنی جان کے تحفظ کے لیے اپنا مال پیش کر دینا (یعنی مال قربان کر دینا)، اور اگر آزمائش اس سے بھی تجاوز کر جائے تو اپنے دین کی سلامتی کے لیے اپنا مال اور اپنی جان دونوں قربان کر دینا؛ کیونکہ حقیقت میں محروم و بدنصیب وہی ہے جو اپنے دین سے محروم کر دیا گیا، اور اصل لٹا ہوا وہ شخص ہے جس کا دین چھین لیا گیا، اور خوب جان لو کہ وہ غنا اور مالداری کسی کام کی نہیں جس کا انجام جہنم کی آگ ہو، اور وہ فقر و تنگدستی کچھ بھی نقصان دہ نہیں جس کا صلہ جنت ہو، بے شک جہنم وہ مقام ہے جس کا قیدی کبھی رہا نہیں کیا جائے گا اور وہاں کا محتاج کبھی غنی و آسودہ حال نہیں ہو سکے گا۔“
یہ روایت صحیح اور موقوف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الرقائق/حدیث: 3134]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مرتبے کے لحاظ سے لوگوں میں یقیناً بدترین وہ شخص ہے جس نے دوسرے کی دنیا کی خاطر اپنی آخرت برباد کر دی۔“
اس روایت کو امام ابوداؤد نے نقل کیا ہے، اس کی سند میں شہر بن حوشب کی موجودگی کی بنا پر اس کی استنادی حیثیت پر کلام کیا گیا ہے، تاہم اس کا مفہوم شریعت کے بنیادی اصولوں کے مطابق ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الرقائق/حدیث: 3135]

سیدنا حسین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے (راوی کہتے ہیں کہ میرے علم کے مطابق وہ اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ہی منسوب کرتے ہیں) کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کسی معاملے (یعنی برائی یا گناہ) کے وقوع کے وقت وہاں موجود ہو اور اسے (دل سے) ناپسند کرے تو وہ اس شخص کی مانند ہے جو وہاں موجود نہ تھا، اور جو شخص کسی معاملے کے وقت وہاں موجود نہ ہو لیکن وہ (اس کی خبر پا کر) اس پر راضی اور خوش ہو جائے تو وہ اس شخص کی طرح ہے گویا وہ وہاں خود موجود (اور اس عمل میں شریک) تھا۔“
اسے امام ابو یعلیٰ نے روایت کیا ہے؛ اس کی سند میں موجود راوی عمر بن شبیب ضعیف ہے، البتہ اس مفہوم کی دیگر مستند روایات احادیث کی دیگر کتب میں موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الرقائق/حدیث: 3136]

عطیہ بن عامر جہنی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”اے سلمان! بلاشبہ یہ دنیا مومن کے لیے قید خانہ ہے اور کافر کے لیے جنت (جیسی جگہ) ہے۔“
مسند ابی یعلیٰ: 3137، اس کی سند میں سعید بن محمد الوراق ضعیف راوی ہے، تاہم اس حدیث کا اصل متن صحیح مسلم (2956) میں سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی روایت سے مروی ہونے کی بنا پر صحیح و ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الرقائق/حدیث: 3137]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بیشک اللہ عزوجل آخرت کی نیت اور اس کے نیک ارادے پر (صلے کے طور پر) دنیا کی نعمتیں بھی عطا فرما دیتا ہے، لیکن وہ محض دنیا کے ارادے اور اس کی نیت پر آخرت کے ثمرات و انعامات ہرگز عطا نہیں فرماتا۔“
اس حدیث کی سند میں ایک راوی مبہم ہے، اسے امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند (حدیث نمبر: 3138) میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الرقائق/حدیث: 3138]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”آج کے دن میں جو نیکی کرتا ہوں وہ مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں کی جانے والی ویسی ہی دو نیکیوں سے بھی زیادہ پسندیدہ ہے؛ کیونکہ جب ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ تھے تو ہماری تمام تر فکر اور توجہ آخرت کی طرف لگی رہتی تھی اور دنیا کی ہمیں کوئی پرواہ نہ تھی، جبکہ آج دنیا ہم پر پوری طرح مائل ہو چکی ہے (اور ہم اس کی فتنہ سامانیوں میں مبتلا ہو گئے ہیں)۔“
اس حدیث کی سند جید ہے اور اسے امام احمد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الرقائق/حدیث: 3139]

ایک صحابیِ رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا، پھر انہوں نے ایک طویل حدیث ذکر کی جس میں اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رات کے فرشتے اور دن کے فرشتے نمازِ عصر اور نمازِ صبح (فجر) میں جمع ہوتے ہیں، پھر دن کے فرشتے نمازِ عصر کے وقت (آسمان کی طرف) چلے جاتے ہیں اور تمہارے پاس رات کے فرشتے ٹھہر جاتے ہیں، اور رات کے فرشتے نمازِ صبح کے وقت اوپر چلے جاتے ہیں اور تمہارے پاس دن کے فرشتے رہ جاتے ہیں۔ وہ (اللہ کی بارگاہ میں) عرض کرتے ہیں: ہم ان کے پاس گئے تو وہ نماز پڑھ رہے تھے اور جب ہم انہیں چھوڑ کر آئے تب بھی وہ نماز پڑھ رہے تھے، اور ہم نے ان لوگوں میں ایک ایسا شخص چھوڑا ہے کہ اسے کبھی کوئی بھلائی پہنچی ہو یا کبھی کوئی مصیبت آئی ہو، اسے ہمیشہ یہی یقین رہا کہ یہ تیری ہی طرف سے ہے۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میرے بندے کو آزمائش میں ڈالو، یا (فرمایا) میرے بندے کے لیے (نعمتوں میں) اضافہ کر دو۔ سفیان کہتے ہیں کہ مجھے یاد نہیں کہ ان میں سے کس لفظ سے ابتدا کی۔ پھر فرشتے اسے آزمائش میں ڈالتے ہیں، پھر اللہ فرماتا ہے: اسے مزید آزماؤ، تو اسے آزمایا جاتا ہے، پھر وہ فرماتا ہے: اسے اور زیادہ آزماؤ—حالانکہ وہ خود سب سے زیادہ جاننے والا ہے—تو فرشتے عرض کرتے ہیں: «أَيْ رَبِّ» ”اے میرے رب!“ آزمائش کی انتہا ہو گئی، تو وہ فرماتا ہے: اس کے لیے (عطا و فضل) مزید بڑھا دو، تو اس میں اضافہ کر دیا جاتا ہے، پھر وہ فرماتا ہے: اسے اور زیادہ دو، تو مزید اضافہ کر دیا جاتا ہے، پھر وہ فرماتا ہے: اسے اور زیادہ دو—حالانکہ وہ سب سے زیادہ جاننے والا ہے—تو فرشتے عرض کرتے ہیں: «أَيْ رَبِّ» ”اے میرے رب!“ اضافے کی حد ہو گئی، پھر اللہ تعالیٰ دریافت فرماتا ہے: تم نے میرے بندے کو آزمائش میں کیسا پایا اور راحت و خوشحالی میں کیسا دیکھا؟ فرشتے عرض کرتے ہیں: اے ہمارے رب! وہ بہت زیادہ صبر کرنے والا اور نہایت شکر گزار بندہ ہے، تب اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میرے اس بندے کا نام ان لوگوں میں لکھ دو جن کا مقام و مرتبہ اور انجام کبھی بدلا یا تبدیل نہیں کیا جائے گا یہاں تک کہ وہ مجھ سے آ ملے“
[سنن دارمی: 3140، مسند احمد: 17804، عطاء بن سائب صدوق ہیں لیکن آخری عمر میں اختلاط کا شکار ہو گئے تھے، تاہم سفیان ثوری کا ان سے سماع قدیم (اختلاط سے پہلے) ہے جس کی وجہ سے یہ سند صحیح ہے] ۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الرقائق/حدیث: 3140]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا گیا کہ اے اللہ کے رسول! ایمان کی کون سی خصلت سب سے افضل اور برتر ہے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”صبر اور سخاوت و درگزر (فراخ دلی) اختیار کرنا۔“
اس کی سند حسن ہے۔
امام صاحب نے اسے ایک طویل حدیث سے اخذ کیا ہے جسے دیگر محدثین نے مختلف حصوں میں متفرق طور پر روایت کیا ہے سوائے اس جملے کے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الرقائق/حدیث: 3141]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کوئی بھی گھرانہ ایسا نہیں ہے جو تین دن تک فقر و فاقہ اور انتہائی تنگی و مشقت پر صبر سے کام لے، مگر یہ کہ اللہ عزوجل ان کے پاس رزق کے اسباب فراہم کر دیتا ہے۔“
مسند ابی یعلیٰ: 3142۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الرقائق/حدیث: 3142]