سیدہ سلمیٰ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدنا حسن بن علی، سیدنا عبداللہ بن عباس اور سیدنا عبداللہ بن جعفر رضی اللہ عنہم میرے پاس تشریف لائے اور فرمانے لگے: ”ہمارے لیے وہ کھانا تیار کریں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو مرغوب تھا اور جسے آپ صلی اللہ علیہ وسلم رغبت سے تناول فرمایا کرتے تھے“، انہوں نے سیدنا حسن رضی اللہ عنہ سے کہا: ”اے میرے پیارے بیٹے! آج کل ہمیں ایسی (سادہ) غذا کی رغبت نہیں رہی“، پھر انہوں نے تھوڑے سے جو لیے، انہیں پیسا اور چھان کر ان کا بھوسا صاف کیا، پھر ان سے روٹی تیار کی اور سالن کے طور پر زیتون کا تیل استعمال کیا اور اس پر کالی مرچ چھڑک دی، پھر اسے ان کے سامنے پیش کیا اور کہا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کھانے کو بہت پسند فرماتے تھے اور اسے نہایت خوشدلی و رغبت سے تناول فرمایا کرتے تھے“۔
اسے امام ترمذی نے اپنی کتاب ”الشمائل المحمدیہ“ میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الرقائق/حدیث: 3163]

محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ہمارے ایک بھانجے کی شادی ہوئی تو انہوں نے کھانے کا اہتمام کیا، اس موقع پر ابن سیرین رحمہ اللہ نے (صحابہ کرام کے زہد و فقر کا تذکرہ کرتے ہوئے) فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کرام میں سے کوئی شخص کئی کئی دن اس حال میں گزار دیتا کہ وہ کچھ نہیں کھاتا تھا، پھر اگر اسے (سوکھے ہوئے) چمڑے کا کوئی ٹکڑا مل جاتا تو وہ اسی پر گزارہ کر لیتا، اور اگر اسے کچھ بھی میسر نہ آتا تو وہ (بھوک کی شدت سے بچنے کے لیے) اپنے پیٹ پر پتھر باندھ لیا کرتا تھا۔“
اسے امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ نے کتاب الزہد میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الرقائق/حدیث: 3164]

سیدنا عامر بن ربیعہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں مقامِ نخلہ کی طرف ایک لشکری مہم (سریہ) میں روانہ فرمایا، ہمارے ہمراہ سیدنا عمرو بن سراقہ رضی اللہ عنہ بھی تھے، وہ ایک دبلی پتلی کمر والے دراز قد شخص تھے، (سفر کے دوران) انہیں ایسی شدید بھوک لگی کہ (نقاہت کی وجہ سے) ان کی کمر مڑ گئی اور وہ چلنے کی سکت کھو کر ہمارے پاس گر پڑے، تو ہم نے ایک ہموار پتھر کا ٹکڑا لے کر ان کے پیٹ پر رکھا اور اسے ان کی کمر کے گرد مضبوطی سے باندھ دیا، جس کے بعد وہ ہمارے ساتھ چلنے کے قابل ہو گئے، پھر ہم عرب کے ایک قبیلے کے پاس پہنچے جنہوں نے ہماری میزبانی کی (اور کھانا کھلایا)، اس کے بعد وہ ہمارے ساتھ (بآسانی) چلنے لگے اور کہنے لگے: ”میں تو یہ سمجھتا تھا کہ پاؤں پیٹ کا بوجھ اٹھاتے ہیں، مگر حقیقت یہ کھلی کہ پیٹ ہی پاؤں کا بوجھ اٹھاتا ہے۔“
یہ روایت مسند الحارث کی ہے، جس کی سند میں یعقوب بن محمد الزہری پر اگرچہ کلام ہے، تاہم امام بوسیری نے زوائد میں دیگر رواۃ کو ثقہ قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الرقائق/حدیث: 3165]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میری امت کے بدترین لوگ وہ ہیں جن کی پرورش ناز و نعم اور آسائشوں میں ہوئی اور ان کے جسموں کی بالیدگی و نشوونما اسی پر ہوئی۔“
امام ابو یعلیٰ نے اسے ہارون بن معروف، ابو عبدالرحمن اور عبدالرحمن کے طریق سے عمارہ سے روایت کیا ہے؛ جبکہ امام بزار نے اسے محمد بن معمر اور عبداللہ بن یزید المقری کے واسطے سے نقل کر کے یہ صراحت کی ہے کہ ”اس روایت کو نقل کرنے میں عمارہ منفرد ہیں، اور عبدالرحمن (افریقی) مجہول راویوں سے منکر روایات بیان کرتے ہیں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الرقائق/حدیث: 3166]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے مجھے بلایا، میں وہاں پہنچا تو دیکھا کہ ان کے سامنے چمڑے کا ایک دسترخوان بچھا ہے جس پر سونا اس طرح بکھرا پڑا تھا جیسے «الْحَثَا» ”بھوسہ“ بکھرا ہوتا ہے، سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ «الْحَثَا» سے مراد خشک گھاس یا بھوسہ ہے، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے مجھ سے فرمایا: ”قریب آؤ اور اسے اپنی قوم میں تقسیم کر دو، اللہ تعالیٰ ہی بہتر جانتا ہے کہ جب اس نے یہ مال اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور ابوبکر رضی اللہ عنہ سے روک کر رکھا تھا تو کیا اس میں ان کے لیے بہتری مقصود تھی یا (اب مجھے دے کر) میرے لیے اس میں کوئی شر پوشیدہ ہے؟“ اس کے بعد سیدنا عمر رضی اللہ عنہ زار و قطار رونے لگے اور اپنی ہچکیوں میں یہ فرما رہے تھے: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور ابوبکر رضی اللہ عنہ سے یہ مال ان کے ساتھ کسی برائی کے ارادے کی بنا پر نہیں روکا تھا، اور نہ ہی مجھے یہ مال میرے ساتھ کسی خاص بھلائی کے ارادے کی وجہ سے عطا کیا ہے (بلکہ یہ ایک امتحان ہے)۔“
یہ حدیث حسن ہے، اسے ہیثم بن کلیب الشاشی نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔
دوسری سند میں زہیر بن حیان، جو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی مجلس میں حاضر رہا کرتے تھے اور ان سے سماع کیا تھا، بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے مجھے بلایا، پھر انہوں نے وہی سابقہ واقعہ ذکر کیا۔
اس روایت کے راوی امام مسلم کے راوی ہیں سوائے زہیر کے، اور وہ مجروح نہیں ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الرقائق/حدیث: 3167]

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں تمہارے بارے میں تنگی و سختی کی آزمائش کے مقابلے میں خوشحالی اور آسائش کے فتنے سے زیادہ ڈرتا ہوں؛ بے شک تمہیں سختی کی آزمائش میں ڈالا گیا تو تم نے اس پر صبر کیا، اور (یاد رکھو کہ) یہ دنیا نہایت تروتازہ اور شیریں ہے۔“
اسے امام اسحاق اور امام ابو یعلیٰ نے اپنی اپنی اسانید کے ساتھ جریر سے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الرقائق/حدیث: 3168]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کی بیمار پرسی فرمائی تو انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے کھجوروں کے کچھ ڈھیر پیش کیے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”اے بلال! یہ کیا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ وہ کھجوریں ہیں جو میں نے (آیندہ ضرورت کے لیے) ذخیرہ کر رکھی ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا تم اس بات سے نہیں ڈرتے کہ جہنم میں تمہیں اس کا دھواں اور تپش محسوس ہو؟ اے بلال! اللہ کی راہ میں خرچ کرو اور صاحبِ عرش (اللہ تعالیٰ) کی جانب سے تنگی و محتاجی کا ہرگز خوف نہ رکھو۔“
اس حدیث کو امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور علامہ ہیثمی نے مجمع الزوائد میں اس کے تمام راویوں کو ثقہ قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الرقائق/حدیث: 3169]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص کا مال و متاع کم ہو، اس کے اہل و عیال (زیرِ کفالت افراد) زیادہ ہوں، اس کی نماز نہایت عمدہ (اور خشوع و خضوع والی) ہو، اور وہ مسلمانوں کی غیبت نہ کرتا ہو، تو وہ قیامت کے دن اس حالت میں آئے گا کہ وہ میرے ساتھ ان دو (انگلیوں) کی طرح (قریب) ہو گا۔“
اس حدیث کی سند میں مسلمہ بن علی الخشنی نامی راوی سخت ضعیف اور متروک ہے، جس کی وجہ سے یہ روایت سنداً ضعیف ہے، اسے امام بیہقی نے شعب الایمان (10300) میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الرقائق/حدیث: 3170]

بنو عبس کے ایک شخص سے روایت ہے کہ میں سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھا، انہوں نے ایک قصہ بیان کیا اور کسریٰ کے خزانوں کا تذکرہ کرتے ہوئے فرمایا: ”بے شک جس ذات نے تمہیں یہ مال و دولت عطا فرمائی، تمہیں ان نعمتوں سے نوازا اور تمہارے لیے یہ فتوحات فرمائیں، اسی نے ان خزانوں کو اس وقت روک رکھا تھا جب محمد صلی اللہ علیہ وسلم باحیات تھے؛ اس زمانے میں لوگوں کی یہ حالت تھی کہ وہ صبح کرتے تو ان کے پاس نہ کوئی دینار ہوتا، نہ درہم اور نہ ہی ایک مد (پیمانہ) غلہ ہوتا تھا، تو اے بنو عبس کے بھائی! یہ سب کس لیے ہے؟“ پھر ہمارا گزر غلے کے ان کھلیانوں سے ہوا جہاں اناج کو اڑایا جا رہا تھا، تو انہوں نے پھر فرمایا: ”یقیناً جس اللہ نے تمہیں یہ سب عطا کیا، تمہیں ان کا مالک بنایا اور تمہارے لیے فتوحات کیں، اسی نے ان خزانوں کو اس وقت روک رکھا تھا جب محمد صلی اللہ علیہ وسلم زندہ تھے، تب صحابہ اس حال میں صبح کرتے تھے کہ ان کے پاس ایک مد غلہ بھی نہیں ہوتا تھا، تو اے بنو عبس کے بھائی! یہ سب کس لیے ہے؟“
سنن ابن ماجہ: 4150، علامہ البانی نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الرقائق/حدیث: 3171]

عبد الرحمن بن سابط الجمحی رحمہ اللہ سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ:
سیدنا عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے بنو جمح کے ایک شخص کو بلایا جنہیں سعید بن عامر بن حذیم کہا جاتا تھا، اور ان سے فرمایا: ”میں تمہیں فلاں فلاں علاقے (حمص) پر عامل (گورنر) مقرر کرنے لگا ہوں“۔
انہوں نے عرض کیا: اے امیر المؤمنین! کیا آپ مجھے معاف نہیں رکھیں گے (اس ذمہ داری سے استعفیٰ نہیں قبول فرمائیں گے)؟
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”واللہ! میں ہرگز معاف نہیں کروں گا، تم لوگوں نے اس (امانت و خلافت) کو طوق بنا کر میری گردن میں ڈال دیا اور اب مجھے اکیلا چھوڑ رہے ہو؟“
پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کیا ہم تمہارے لیے کوئی وظیفہ/مقررہ رقم طے نہ کر دیں؟“
سعید بن عامر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”مجھے جو عام عطیہ (بیت المال سے سالانہ وظیفہ) ملتا ہے وہ میرے لیے اس کے بغیر بھی کافی ہے اور میری ضرورت سے زیادہ ہے“۔
(عبد الرحمن بن سابط) کہتے ہیں: ان کا حال یہ تھا کہ جب ان کا عطیہ ملتا تو وہ اپنے گھر والوں کے لیے راشن/قوتِ لا یموت خرید لیتے اور باقی تمام رقم صدقہ کر دیتے تھے۔
ان کی بیوی ان سے کہتی: ”آپ کے وظیفے کا باقی بچا ہوا حصہ کہاں گیا؟“
تو وہ فرماتے: ”میں نے اسے (اللہ کے ہاں) قرض پر دے دیا ہے“۔
پھر کچھ لوگ ان کے پاس آئے اور کہنے لگے: ”ترکے/مال میں آپ کے گھر والوں کا بھی آپ پر حق ہے، اور آپ کے سسرالی رشتہ داروں کا بھی آپ پر حق ہے!“
تو انہوں نے فرمایا: ”میں نہ تو ان (گھر والوں) پر اپنے آپ کو ترجیح دینے والا ہوں اور نہ ہی حور العین کی طلب کے مقابلے میں لوگوں میں سے کسی کی رضا تلاش کرنے والا ہوں۔ اگر جنت کی حوروں میں سے کوئی ایک حور زمین کی طرف جھانک لے تو پوری زمین اس طرح روشن ہو جائے جیسے سورج چمکتا ہے! اور میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ فرمان سننے کے بعد ہرگز سابقینِ اولیں (سبقت لے جانے والوں) کے گروہ سے پیچھے نہیں رہ سکتا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
’قیامت کے دن لوگوں کو حساب کے لیے جمع کیا جائے گا، تو مومنین کے فقراء و مساکین کبوتریوں کی طرح تیز رفتاری سے اڑتے ہوئے (برساتے ہوئے) آئیں گے، تو ان سے کہا جائے گا: حساب کے لیے ٹھہر جاؤ! تو وہ کہیں گے: ہمارے پاس تو حساب کی کوئی چیز تھی ہی نہیں، اور نہ تم نے ہمیں (دنیا میں مال) دیا تھا! تو ان کا رب عزوجل فرمائے گا: میرے بندوں نے سچ کہا۔ چنانچہ ان کے لیے جنت کا دروازہ کھول دیا جائے گا اور وہ عام لوگوں سے ستر (70) سال پہلے جنت میں داخل ہو جائیں گے‘“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الرقائق/حدیث: 3172]