سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے سو مرتبہ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں“ کہا، سو مرتبہ «اللهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے“ کہا، اور سو مرتبہ «سُبْحَانَ اللهِ» ”اللہ ہر عیب و نقص سے پاک ہے“ کہا، تو یقیناً یہ عمل اس کے لیے دس غلاموں کو آزاد کرنے اور سات قربانی کے اونٹوں کو نحر کرنے سے زیادہ بہتر ہے۔“
اس حدیث کو امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں سلمہ بن وردان راوی موجود ہے جو کہ جمہور محدثین کے نزدیک ضعیف ہے، تاہم ان اذکار کی فضیلت میں دیگر صحیح احادیث بطورِ شواہد موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3409]

سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ایسی کوئی صبح نہیں ہوتی جس میں اللہ کے بندے بیدار ہوں مگر ایک منادی یہ بلند پکار لگاتا ہے: «يَا أَيُّهَا الْخَلَائِقُ سَبِّحُوا الْمَلِكَ الْقُدُّوسَ» ”اے تمام مخلوقات! تم اس حقیقی بادشاہ کی تسبیح و پاکیزگی بیان کرو جو نہایت مقدس اور ہر عیب سے مبرا ہے۔““
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی موسیٰ بن عبیدہ الربذی کو محدثین نے ضعیف قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3410]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ پوشیدہ ذکر جسے حفاظت پر مامور فرشتے (کراماً کاتبین) نہیں سن پاتے، (عام ذکر پر) ستر گنا فضیلت و برتری رکھتا ہے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب قیامت کا دن ہوگا اور اللہ تعالیٰ تمام مخلوقات کو ان کے حساب و کتاب کے لیے جمع فرمائے گا، اور وہ فرشتے اپنا محفوظ کردہ اور لکھا ہوا ریکارڈ لے کر حاضر ہوں گے، تو اللہ تعالیٰ ان سے دریافت فرمائے گا: دیکھو کیا اس بندے کا کوئی عمل باقی رہ گیا ہے؟ وہ عرض کریں گے: اے ہمارے رب! ہم نے اپنے علم اور یادداشت کے مطابق اس کا کوئی بھی عمل ایسا نہیں چھوڑا جسے ہم نے مکمل طور پر گن نہ لیا ہو اور لکھ نہ لیا ہو۔ تب اللہ تبارک و تعالیٰ (بندے سے مخاطب ہو کر) فرمائے گا: یقیناً میرے پاس تیری ایک ایسی پوشیدہ نیکی محفوظ ہے جس کا تمہیں (یا فرشتوں کو) علم نہیں اور میں ہی تمہیں اس کا بدلہ دوں گا، اور وہ «الذِّكْرُ الْخَفِيُّ» ”پوشیدہ ذکر“ ہے“۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں معاویہ بن یحییٰ الصدفی نامی راوی کے تفرد اور ضعف کی وجہ سے یہ روایت سندی اعتبار سے ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3411]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنے خادم کو مار رہا ہو اور وہ (خادم) اللہ عزوجل کا ذکر کرے تو تم اپنے ہاتھ اٹھا لیا کرو (یعنی اسے مارنے سے باز آ جایا کرو)۔“
امام ابوبکر ابن ابی شیبہ رحمہ اللہ نے اس حدیث کو اپنی المصنف میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3412]

جعفر بن محمد الصادق رحمہ اللہ اپنے والد امام محمد باقر رحمہ اللہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب تم (کہیں) آگ لگی ہوئی دیکھو تو تکبیر کہا کرو (یعنی اللہ اکبر کی صدا بلند کیا کرو)۔“
یہ روایت مرسل ہے اور اس کا درجہ حسن ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3413]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب کوئی بڑی آفت یا سنگین حادثہ پیش آئے یا پھر اندھیر مچا دینے والی کالی آندھی چلے تو تم پر لازم ہے کہ اللہ کی کبریائی بیان کرو (تکبیر کہو)، کیونکہ بلاشبہ اللہ اکبر کہنا اس سیاہ گرد و غبار اور چھائے ہوئے اندھیرے کو چھانٹ کر دور کر دیتا ہے۔“
تخریج و تحکیم: امام طبرانی نے اسے المعجم الأوسط (3414) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی عنبسہ بن عبدالرحمٰن اور محمد بن زاذان دونوں ہی ضعیف اور منکر الحدیث ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3414]

سیدنا واثلہ بن اسقع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو لوگ بھی کسی مجلس و نشست میں اکٹھے بیٹھے، پھر وہ اللہ تبارک و تعالیٰ کا ذکر کیے بغیر اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام بھیجے بغیر وہاں سے منتشر اور جدا ہو گئے، تو وہ مجلس قیامت کے دن ان کے لیے باعثِ حسرت، تاسف اور شدید ندامت ہو گی۔“
اس حدیث کو امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اگرچہ اس کی سند میں یوسف بن عطیہ ضعیف راوی ہے، تاہم اس حدیث کا مفہوم دیگر مستند شواہد اور صحیح احادیث سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3415]

سیدنا عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب بھی کچھ لوگ کسی ایسی مجلس میں اکٹھے بیٹھتے ہیں جس میں وہ اللہ تعالیٰ کا ذکر نہیں کرتے، تو وہ مجلس قیامت کے دن ان کے لیے یقیناً باعثِ حسرت و ندامت ہو گی۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں، جبکہ علامہ ہیثمی نے مجمع الزوائد میں اسے نقل کرتے ہوئے اس کی سند کو حسن قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3416]

سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی مجلس میں تشریف فرما ہوئے، پھر انہوں نے مکمل واقعہ بیان کیا جس میں ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم «أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شَيَاطِينِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ» ”میں انسانوں اور جنوں کے شیطانوں سے اللہ کی پناہ مانگتا ہوں“ کہہ کر اللہ کی پناہ طلب کیا کرو۔“
پھر راوی نے اس سے ماقبل والی حدیث کی طرح متن ذکر کیا کہ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! کیا انسانوں میں سے بھی شیطان ہوتے ہیں؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جی ہاں۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اسے امام نسائی نے عبید اللہ بن ابی الخشخاش کی حدیث سے، انہوں نے سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، اور اگر سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ اس واقعے کے وقت بذاتِ خود وہاں موجود تھے تو یہ ان کی مسند روایات میں شمار ہو گی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3417]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص سات مرتبہ اللہ تعالیٰ سے یہ عرض کرے: «أَسْأَلُ اللهَ الْجَنَّةَ» ”میں اللہ سے جنت کا سوال کرتا ہوں“، تو خود جنت التجا کرتی ہے: «اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ» ”اے اللہ! اسے جنت میں داخل فرما دے“، اور جو شخص سات مرتبہ دوزخ کی آگ سے پناہ مانگے تو خود آگ پکار اٹھتی ہے: «اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنَ النَّارِ» ”اے اللہ! اسے آگ کے عذاب سے اپنی پناہ عطا فرما۔“
اس حدیث کو امام طیالسی نے یعلی بن عطا کے طریق سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے قول کے طور پر روایت کیا ہے، جبکہ امام ابو یعلیٰ اور امام بزار نے اسے یونس بن خباب کے واسطے سے مرفوعاً نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشادِ گرامی کے طور پر نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3418]