سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ہوا اللہ عزوجل کی طرف سے عطا کردہ راحت اور اس کی رحمت کی نسیم (ٹھنڈی ہوا) کا ایک حصہ ہے، لہٰذا جب تم اسے (چلتے ہوئے) دیکھو تو اللہ تعالیٰ سے اس کی خیر و بھلائی کا سوال کرو اور اس کے شر سے اللہ کی پناہ طلب کرو۔“
اس حدیث کو امام عبد بن حمید نے اپنی مسند (رقم: 3380) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں محمد بن القاسم الاسدی ضعیف و متروک راوی ہیں، لیکن یہ حدیث اپنے معنی و مفہوم کے اعتبار سے دیگر شواہد کی بنا پر ثابت ہے جن میں ہوا کو «نَفَس الرَّحْمَنِ» یعنی اللہ کی طرف سے پہنچنے والی راحت و رحمت قرار دیا گیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3380]

سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ معمول مبارک تھا کہ جب کبھی تیز و تند ہوا چلتی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم یہ دعا مانگتے: «اللَّهُمَّ لَقْحًا لَا عَقِيمًا» ”اے اللہ! (اس ہوا کو ہمارے لیے) نفع بخش اور بارش لانے والی بنانا اور اسے بانجھ (یعنی خشک اور تباہ کن) نہ بنانا“۔
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ موصلی نے روایت کیا ہے اور اس کے تمام راوی ثقہ ہیں، جس کی بنا پر اس کی سند قوی اور متن مستند ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3381]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کا چوپایہ یا سواری کا جانور کسی بیابان اور چٹیل میدان میں چھوٹ کر بھاگ نکلے، تو اسے چاہیے کہ وہ ان الفاظ میں پکارے: «يَا عِبَادَ اللهِ احْبِسُوا، يَا عِبَادَ اللهِ احْبِسُوا» ”اے اللہ کے بندو! اسے روک لو، اے اللہ کے بندو! اسے پکڑ لو“، کیونکہ زمین میں اللہ تبارک و تعالیٰ کی ایسی حاضر باش مخلوق موجود ہوتی ہے جو اسے عنقریب روک لے گی۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ موصلی نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں معروف بن حسان نامی راوی کے تفرد کی وجہ سے محدثین نے اسے ضعیف قرار دیا ہے، البتہ امام نووی اور دیگر کبار اہل علم نے اسے فضائلِ اعمال اور اذکار کے باب میں قبول کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3382]

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک صحابی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک مجلس میں تشریف فرما تھے، پس جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہاں سے اٹھنے کا ارادہ کیا تو یہ کلمات کہے: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ» ”اے اللہ! تو اپنی تعریفوں کے ساتھ پاک ہے، میں گواہی دیتا ہوں کہ تیرے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، میں تجھ سے بخشش طلب کرتا ہوں اور تیری ہی بارگاہ میں توبہ کرتا ہوں“، تو وہاں موجود لوگوں میں سے ایک شخص نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ کیسی گفتگو (یا دعا) ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ وہ کلمات ہیں جو مجھے جبریل علیہ السلام نے سکھائے ہیں، یہ مجلس کے دوران ہونے والے گناہوں اور لغزشوں کا کفارہ ہیں۔“
اس کی سند صحیح ہے، اور ابو معشر کوفی ہیں جن کا نام زیاد بن کلیب ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3383]

سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی موجودگی میں یہ کلمات کہے: «الْحَمْدُ لِلهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ» ”تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں، ایسی تعریف جو کثرت والی، پاکیزہ اور بابرکت ہو“۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”ان کلمات کا کہنے والا کون ہے؟“ راوی بیان کرتے ہیں کہ وہ شخص خاموش رہا، کیونکہ اسے گمان ہوا کہ شاید اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے کوئی ایسی بات اچانک کہہ دی ہے جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ناپسند گزری ہو۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دوبارہ دریافت فرمایا: ”وہ شخص کون ہے؟ کیونکہ اس نے نہایت درست اور حق بات کہی ہے“۔ اس پر اس شخص نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! وہ کلمات میں نے کہے تھے اور میرا مقصد ان کے ذریعے محض خیر و بھلائی کی امید رکھنا تھا۔
تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے! میں نے تیرہ فرشتوں کو دیکھا جو تمہارے ان کلمات کی طرف ایک دوسرے سے سبقت لے جانے کے لیے لپک رہے تھے کہ ان میں سے کون پہلے اسے اللہ عزوجل کی بارگاہ میں بلند کر کے لے جائے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3384]

عقبہ بن عبدالغافر رحمہ اللہ سے مروی ہے (راویِ حدیث حماد بن سلمہ کہتے ہیں کہ میرے علم کے مطابق انہوں نے اس روایت کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تک مرفوعاً بیان کیا) کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے یہ کلمات کہے: «سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ، وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ، وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [سورة الصافات: 180-182] ”پاک ہے آپ کا رب، جو صاحبِ عزت ہے ان تمام (باطل) باتوں سے جو یہ (مشرکین) بیان کرتے ہیں، اور سلامتی ہو تمام رسولوں پر، اور تمام تر تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں جو تمام جہانوں کا پروردگار ہے“، تو یقیناً اس نے (اجر و ثواب کو) پورے پیمانے سے ناپ لیا (یعنی اس نے بھرپور اجر حاصل کر لیا ہے)۔“
اس حدیث کو ابن ابی عمر نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، امام حماد بن سلمہ نے اس کے مرفوع ہونے کا تذکرہ کیا ہے، اور اس میں مذکور کلمات قرآنِ کریم کی سورہ الصافات کی آخری آیات پر مشتمل ہیں جو اللہ تعالیٰ کی تسبیح، رسولوں پر سلام اور حمدِ الٰہی کا جامع مجموعہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3385]

سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص اس بات کو ہرگز ترک نہ کرے کہ وہ اللہ تعالیٰ کی خوشنودی کے لیے روزانہ ایک ہزار نیکیاں کما لے، یعنی ایک ہزار مرتبہ تسبیح «سُبْحَانَ اللهِ» کہے، کیونکہ وہ ان شاء اللہ تعالیٰ اپنے اس دن میں اتنی مقدار میں گناہ ہرگز نہیں کر پائے گا (جو ان نیکیوں کے اجر کو ختم کر دیں)، اور اس عمل کے علاوہ وہ جو بھی نیک کام کرے گا وہ اس کے لیے مزید اجرِ وافر اور ذخیرہِ آخرت بنے گا۔“
اس روایت کی سند ضعیف ہے؛ اس کے راوی ابوبکر بن ابی مریم اور احوص بن حکیم ضعیف ہیں، جبکہ حبیب بن عبید کا سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے سماع ثابت نہ ہونے کی وجہ سے یہ منقطع ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3385M]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے جو شخص رات بھر جاگ کر عبادت کی مشقت جھیلنے سے عاجز ہو، اور مال خرچ کرنے میں بخل کا شکار ہو، اور دشمن کے خلاف جہاد کرنے سے بزدلی محسوس کرتا ہو، تو اسے چاہیے کہ وہ کثرت کے ساتھ اللہ تعالیٰ کا ذکر کیا کرے۔“
امام بزار رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ہمیں محمد بن عثمان بن کرامہ نے بیان کیا، انہوں نے عبید اللہ کے واسطے سے اسی سابقہ سند کے ساتھ یہ روایت نقل کی ہے، نیز انہوں نے کہا کہ ہمارے علم کے مطابق یہ حدیث صرف اسی طریق سے مروی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3386]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے اور ارشاد فرمایا: ”اے لوگو! یقیناً اللہ تعالیٰ کے فرشتوں کے ایسے دستے اور گروہ ہیں جو (آسمان سے) اترتے ہیں اور زمین پر ذکر کی محفلوں میں قیام کرتے ہیں، لہٰذا تم جنت کے باغات میں خوب چر چگ لیا کرو (یعنی ان سے فیض حاصل کیا کرو)۔“ صحابہ کرام نے عرض کیا کہ اے اللہ کے رسول! جنت کے باغات کہاں ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ذکر کی محفلیں ہی جنت کے باغات ہیں، پس تم صبح و شام اللہ تعالیٰ کے ذکر میں مشغول رہا کرو اور اپنے دل و جان سے اسے یاد کیا کرو؛ جو شخص یہ جاننا چاہتا ہو کہ اللہ تعالیٰ کے نزدیک اس کا کیا مقام و مرتبہ ہے، اسے چاہیے کہ وہ یہ دیکھ لے کہ اس کے اپنے نزدیک اللہ عزوجل کا کیا مقام ہے، کیونکہ اللہ تعالیٰ بندے کو اسی مقام و مرتبے پر فائز کرتا ہے جو مقام وہ بندہ اپنے نفس میں اللہ تعالیٰ کو دیتا ہے۔“
3387 \ 2 - امام احمد بن منیع نے ہیثم بن خارجہ، اسماعیل بن عیاش اور عمر بن عبداللہ کی سند سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
3387 \ 3 - امام عبد بن حمید نے حبّان بن ہلال اور بشر بن مفضل کی سند سے اسے روایت کیا ہے۔
3387 \ 4 - امام ابو یعلیٰ نے عبید اللہ قواریدی اور بشر بن مفضل کی سند سے اسے روایت کیا ہے۔
3387 \ 5 - امام بزار نے محمد بن عبدالملک اور بشر بن مفضل کی سند سے اسے ذکر کیا ہے اور فرمایا کہ ہم نہیں جانتے کہ یہ حدیث سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے اس کے علاوہ کسی اور سند سے مروی ہو۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3387]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”زمین کا کوئی بھی ایسا قطعہ نہیں ہے جس پر اللہ تعالیٰ کا ذکر کیا جائے، خواہ وہ نماز کی صورت میں ہو یا کسی اور ذکر کی شکل میں، مگر وہ اپنے اوپر ہونے والے اللہ عزوجل کے اس ذکر کی وجہ سے ساتوں زمینوں کی انتہا تک خوشی و شادمانی محسوس کرتا ہے، اور وہ اپنے گرد و نواح کے دیگر خطوں پر فخر و مباہات کرتا ہے۔“
اور امام ابو یعلیٰ کی روایت میں یہ اضافہ ہے کہ: ”اور جو بھی بندہ زمین کے کسی چٹیل میدان یا بیابان میں نماز کی نیت سے کھڑا ہوتا ہے، تو زمین اس کے لیے آراستہ و پیراستہ کر دی جاتی ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3388]