سیدنا بریدہ خزاعی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہمیں یہ تو معلوم ہو گیا ہے کہ آپ پر سلام کس طرح بھیجنا ہے، لیکن ہم آپ پر درود (صلوٰۃ) کس طرح بھیجیں؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم اس طرح کہو: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ صَلَوَاتِكَ وَرَحْمَتَكَ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا جَعَلْتَهَا عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ» ”اے اللہ! تو اپنی خصوصی رحمتیں اور اپنی شفقتیں محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) پر اور محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی آل پر نازل فرما، جس طرح تو نے ابراہیم (علیہ السلام) کی آل پر نازل فرمائیں، یقیناً تو نہایت تعریف کے لائق اور بڑی بزرگی والا ہے۔“
اس حدیث کو امام احمد بن منیع نے روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں موجود راوی ابو داود الاعمی (نافع بن الحارث) جمہور محدثین کے نزدیک سخت ضعیف اور متروک الحدیث ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3331]

بنو ہاشم کے آزاد کردہ غلام ثویر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے دریافت کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود کس طرح بھیجا جائے؟ تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ یوں کہو: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ صَلَوَاتِكَ وَبَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتَكَ عَلَى سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ، وَإِمَامِ الْمُتَّقِينَ، وَخَاتَمِ النَّبِيِّينَ مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ إِمَامِ الْخَيْرِ وَقَائِدِ الْخَيْرِ، اللَّهُمَّ ابْعَثْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَقَامًا مَحْمُودًا يَغْبِطُهُ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ، وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ» ”اے اللہ! تو اپنی خصوصی نوازشات، برکات اور اپنی رحمتیں رسولوں کے سردار، پرہیزگاروں کے پیشوا اور نبیوں کے خاتم، حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل فرما، جو تیرے برگزیدہ بندے، تیرے رسول، بھلائی کے امام اور خیر کے قائد و رہنما ہیں۔ اے اللہ! قیامت کے دن انہیں اس ﴿مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ [سورة الإسراء: 79] پر فائز فرما جس پر اولین و آخرین (سبھی) رشک کریں، اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کی آل پر اپنی رحمتیں نازل فرما جس طرح تو نے ابراہیم علیہ السلام اور ان کی آل پر رحمتیں نازل فرمائیں، بے شک تو ہی تعریف کے لائق اور صاحبِ عظمت و بزرگی ہے“۔
اس روایت کو ائمہ محدثین نے اپنی کتب میں درج کیا ہے، جس میں سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی شانِ اقدس کے لائق درود و سلام کے انتہائی بلیغ اور جامع الفاظ کی تعلیم دی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3332]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”امتِ محمدیہ صلی اللہ علیہ وسلم کا جو بھی فرد نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ذاتِ اقدس پر درود بھیجتا ہے یا آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی جناب میں سلام کا نذرانہ پیش کرتا ہے، تو وہ درود و سلام لازماً آپ صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچا دیا جاتا ہے اور (فرشتے کے ذریعے) یوں عرض کیا جاتا ہے: «يُصَلِّي عَلَيْكَ فُلَانٌ وَيُسَلِّمُ عَلَيْكَ فُلَانٌ» ”فلاں شخص آپ پر درود بھیج رہا ہے اور فلاں شخص آپ کی خدمت میں سلام عرض کر رہا ہے۔“
اس اثر کی سند میں موجود ابویحییٰ القتات الکوفی ضعیف راوی ہے، تاہم فرشتوں کے ذریعے آپ صلی اللہ علیہ وسلم تک درود و سلام پہنچائے جانے کا مضمون دیگر صحیح احادیث سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3333]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم اللہ کے نبیوں اور اس کے رسولوں پر درود بھیجا کرو، کیونکہ اللہ عزوجل نے انہیں بھی اسی طرح (ہدایت کے لیے) مبعوث فرمایا ہے جیسے مجھے مبعوث فرمایا، «صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ» ”اللہ تعالیٰ کی رحمتیں اور اس کی سلامتی ہو ان سب پر“۔“
امام احمد بن منیع نے بھی اپنی سند میں ابو سعید (مولیٰ بنو ہاشم) سے، انہوں نے موسیٰ بن عبیدہ سے روایت کرتے ہوئے اسی کے مانند ذکر کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3334]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس کسی شخص کے پاس ایسا مال نہ ہو جس سے وہ صدقہ و خیرات کر سکے، تو اسے چاہیے کہ وہ یہ دعا مانگے: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، وَصَلِّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ» ”اے اللہ! تو درود و سلام نازل فرما محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر جو تیرے بندے اور تیرے رسول ہیں، اور رحمتیں نازل فرما تمام مومن مردوں اور مومن عورتوں پر نیز تمام مسلمان مردوں اور مسلمان عورتوں پر“؛ تو بلاشبہ اس کا یہ عمل اس کے لیے زکوٰۃ (یعنی نفس کی پاکیزگی اور مالی صدقے کا نعم البدل) بن جائے گا۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور امام ابن حبان نے بھی اسے اپنی صحیح میں درج کیا ہے، اس کی سند میں اگرچہ کلام موجود ہے مگر فضائل کے باب میں یہ روایت معتبر و مستند تسلیم کی جاتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3335]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”غفلت اور لاپرواہی کی تین صورتیں ہیں: اللہ عزوجل کے ذکر سے غافل رہنا، نمازِ فجر کی ادائیگی کے بعد سے لے کر طلوعِ آفتاب تک کے وقت میں غفلت برتنا، اور انسان کا اپنی ذات اور معاشی حالت سے اس قدر بے خبر ہو جانا کہ وہ قرض کے بوجھ تلے دب جائے۔“
امام احمد بن منیع نے شجاع بن ولید سے اور امام عبد بن حمید نے عبداللہ بن یزید مقری کے واسطے سے، دونوں نے عبدالرحمن بن زیاد الافریقی کے طریق سے اس حدیث کی تخریج کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3336]

بنی سلیم کے ایک بزرگ زبید نامی سے روایت ہے جنہوں نے بیس سال تک مسلسل دن اور رات میں ایک مرتبہ قرآنِ کریم ختم کیا، اور پھر مزید بیس سال تک ہر دو دن اور دو راتوں میں ایک بار قرآن مکمل کرنے کا معمول رکھا، (راوی کہتے ہیں کہ) اللہ کی قسم! ان کے چہرے پر اس قدر رونق تھی کہ گویا نور برس رہا ہو، وہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب کبھی اپنے صحابہ میں کوئی بے خبری یا غفلت محسوس فرماتے تو انہیں نہایت بلند آواز سے پکار کر متنبہ فرماتے: ”تمہارے پاس موت اپنے مقررہ وقت پر آپہنچی ہے، جو (اپنے ساتھ) یا تو شقاوت و بدبختی لائے گی یا پھر سعادت و خوش بختی۔“
عمر بن حفص بیان کرتے ہیں کہ ان بزرگ نے ہم سے کہا کہ میں اس سال پچھلے سال کی نسبت بہتر حال میں ہوں، کیونکہ پچھلے سال میرے پاس ایک بکری تھی جبکہ اس سال میرے پاس کوئی بکری نہیں ہے؛ نیز ایک شخص نے ان سے عرض کیا کہ میں نے ایک عورت سے نکاح کا ارادہ کیا ہے، آپ اللہ تعالیٰ سے میرے لیے دعا فرمائیں کہ وہ میرا نکاح کسی نیک و صالح عورت سے کروا دے، چنانچہ انہوں نے اللہ تعالیٰ سے دعا فرمائی اور اس شخص کے لیے ایک نیک بخت عورت کا رشتہ میسر آگیا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3337]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نیکی اور بھلائی کے تمام تر کام مجموعی طور پر عبادت کا نصف حصہ ہیں، جبکہ دعا باقی ماندہ نصف حصہ ہے؛ چنانچہ جب اللہ تعالیٰ اپنے کسی بندے کے ساتھ خیر و بھلائی کا ارادہ فرماتا ہے، تو اس کے دل کو اپنی بارگاہ میں دعا و مناجات کے لیے مائل اور یکسو کر دیتا ہے۔“
یہ روایت امام احمد بن منیع نے نقل کی ہے، تاہم اس کی سند میں محمد بن الحسن بن ابی یزید الہمدانی کذاب اور متروک ہے، جبکہ بكر بن خنیس بھی ضعیف ہے، جس کی وجہ سے یہ روایت سخت ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3338]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”دعا مومن کا ہتھیار، دین کا ستون اور آسمانوں اور زمین کا نور ہے۔“
اس روایت کو امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں نقل کیا ہے، تاہم اس کی سند میں موجود راوی محمد بن الحسن بن ابی یزید الہمدانی کے شدید ضعف اور ائمہ جرح و تعدیل کی جانب سے اس پر کذب کے الزام کی بنا پر محدثین نے اس روایت کو غیر مستند اور سخت ضعیف قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3339]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا میں تمہیں ایسی چیز کی رہنمائی نہ کروں جو تمہیں تمہارے دشمن سے نجات دلا دے اور تمہارے رزق میں وسعت و فراوانی پیدا کر دے؟ تم شب و روز اللہ تعالیٰ کے حضور دعا کیا کرو، کیونکہ دعا مومن کا ہتھیار ہے۔“
اس حدیث کی تخریج امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں کی ہے، اس کی سند میں موجود راوی محمد بن ابی حمید ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3340]