سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو جب کبھی کوئی سخت مصیبت یا پریشانی لاحق ہوتی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم دعا مانگتے، تو اپنے دونوں مبارک ہاتھوں کو اتنا بلند فرماتے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مبارک بغلوں کی سفیدی نظر آنے لگتی تھی۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ الموصلی نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، مگر اس کی سند میں نفیع بن الحارث (ابو داؤد الاعمی) نامی راوی موجود ہے جو کہ محدثین کے نزدیک متروک الحدیث اور سخت ضعیف ہے، لہٰذا یہ روایت سندی اعتبار سے ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3351]

سیدنا ابو برزہ اسلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا مانگتے ہوئے اپنے دونوں دستِ مبارک اس قدر بلند فرمائے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی دونوں بغلوں کی سفیدی صاف دکھائی دینے لگی۔“
اس حدیث کی سند میں یزید بن ابی زیاد ضعیف راوی ہے، تاہم دعا میں ہاتھوں کو اتنا بلند کرنا کہ بغلوں کی سفیدی نظر آئے، دیگر صحیح احادیث سے ثابت و مستند ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3352]

عبدالرحمن بن محیریز رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب تم اللہ عزوجل سے سوال کرو تو اپنی ہتھیلیوں کے بطن (اندرونی حصے) کے ذریعے مانگو اور اپنے ہاتھوں کی پشت سے سوال نہ کیا کرو۔“
خالد رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے ابوقلابہ رحمہ اللہ سے دریافت کیا کہ اس کا مفہوم کیا ہے؟ تو انہوں نے اپنے دونوں ہاتھ اٹھا کر بتایا اور فرمایا: تکبیر اور تہلیل (یعنی اللہ کی بڑائی اور وحدانیت بیان کرتے وقت) اسی طرح کیا جاتا ہے۔
وضاحت: عربی متن میں عبدالرحمن بن محیریز کے نام کے ساتھ «رَضِيَ اللهُ عَنْهُ» درج ہے، تاہم کتبِ رجال کے مطابق وہ تابعی ہیں، اس لیے اردو ترجمے میں ان کے لیے «رحمہ اللہ» استعمال کیا گیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3353]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب کسی کے لیے دعا کرنے میں خوب مبالغہ اور کوشش فرماتے تو یوں دعا دیتے: «جَعَلَ اللهُ عَلَيْكُمْ صَلَاةَ قَوْمٍ أَبْرَارٍ، لَيْسُوا بِآثِمَةٍ وَلَا فُجَّارٍ، يَقُومُونَ اللَّيْلَ وَيَصُومُونَ النَّهَارَ» ”اللہ تعالیٰ تمہارے حق میں ایسے نیک بخت لوگوں کی دعائیں مقدر فرمائے جو نہ تو گناہ گار ہیں اور نہ ہی بدکار، وہ راتوں کو (عبادت کے لیے) قیام کرتے ہیں اور دنوں کو روزے رکھتے ہیں۔“
امام احمد بن منیع کی روایت میں سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم میں سے جب کوئی اپنے کسی (مسلمان) بھائی کے لیے دعا میں مبالغہ اور خوب کوشش کرنا چاہتا تو یہی مذکورہ بالا کلمات کہتا تھا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3354]

ایک انصاری صحابی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس سے گزرے جبکہ وہ (دعا مانگتے ہوئے) اپنی دونوں ہتھیلیاں پھیلائے ہوئے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (انہیں شہادت کی انگلی سے توحید کا اشارہ کرنے کی تلقین کرتے ہوئے) فرمایا: «أَحِّدْ فَإِنَّهُ أَحَدٌ» ”ایک (انگلی) سے اشارہ کرو کیونکہ وہ (اللہ) اکیلا اور یکتا ہے۔“
اس حدیث کی تخریج امام نسائی نے اپنی سنن میں کی ہے اور اس کا مفہوم یہ ہے کہ دعا کے دوران اللہ تعالیٰ کی وحدانیت کے اقرار کے طور پر شہادت کی انگلی سے اشارہ کرنا مستحب ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3355]

ایک انصاری صحابی اپنے دادا رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس سے گزرے جبکہ وہ (دعا مانگتے ہوئے) اپنے دونوں ہاتھوں (کی انگلیوں) سے اشارہ کر رہے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (انہیں توحید کی مناسبت سے ایک انگلی استعمال کرنے کی ہدایت دیتے ہوئے) فرمایا: «أَحِّدْ فَإِنَّهُ أَحَدٌ» ”ایک (انگلی سے اشارہ) کرو کیونکہ وہ (اللہ تعالیٰ) ایک ہی ہے۔“
اس روایت کی تخریج امام ابوبکر بن ابی شیبہ نے کی ہے اور اس کے شواہد سنن نسائی (1273) اور مسند احمد (15914) میں موجود ہیں، محدثین کے نزدیک اس کی سند حسن درجے کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3356]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے ہر شخص کو چاہیے کہ وہ ہر (تکلیف دہ) چیز پر کلمہ استرجاع یعنی «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» ”بیشک ہم اللہ ہی کے ہیں اور ہمیں اسی کی طرف لوٹ کر جانا ہے“ پڑھے، یہاں تک کہ اپنے جوتے کے تسمے کے ٹوٹ جانے پر بھی، کیونکہ یہ بھی مصائب و پریشانیوں میں سے ہے۔“
ایک اور سند میں یہ الفاظ مروی ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کے جوتے کا تسمہ ٹوٹ جائے تو وہ کلمہ استرجاع پڑھے کیونکہ یہ بھی مصیبتوں میں سے ہے، اور تم اللہ عزوجل ہی سے سوال کیا کرو یہاں تک کہ جوتے کے تسمے کا بھی، کیونکہ حقیقت یہ ہے کہ اگر وہ (اللہ تعالیٰ) اسے آسان و میسر نہ کرے تو وہ حاصل نہیں ہو سکتا۔“
امام خالد نے بھی یحییٰ بن عبید اللہ کے واسطے سے اسی کی مثل روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3357]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”تم اللہ عزوجل سے ہر چھوٹی بڑی چیز کا سوال کیا کرو، یہاں تک کہ (اپنے) جوتے کے تسمے کا بھی (سوال کر لیا کرو)؛ کیونکہ حقیقت یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ اگر اسے بھی آسان اور سہل نہ فرمائے تو وہ کبھی میسر اور ممکن نہیں ہو سکتا۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، جس کے تمام راوی ثقہ ہیں، اور یہ روایت اس امر پر دلالت کرتی ہے کہ انسان اپنی ہر حاجت میں کلی طور پر اللہ تعالیٰ کی مشیت اور اس کی توفیق کا محتاج ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3358]

سائب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ کے پاس موجود تھا کہ ان کے پاس ایک شخص آیا اور کہنے لگا: ”کیا میں آپ کو چند کلمات نہ سکھاؤں؟“ گویا وہ ان کلمات کی نسبت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف کر رہا تھا، چنانچہ اس نے کہا: ”جب تم رات کے وقت اپنے بستر پر لیٹنے لگو تو یہ کہو: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الْمُنَزَّلِ، وَبِنَبِيِّكَ الْمُرْسَلِ، اللَّهُمَّ نَفْسِي خَلَقْتَهَا، لَكَ مَحْيَاهَا وَلَكَ مَمَاتُهَا، إِنْ قَبَضْتَهَا فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَخَّرْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِحِفْظِ الْإِيمَانِ» ”اے اللہ! بے شک میں نے اپنی جان تیرے سپرد کر دی، اور اپنا رخ تیری ہی طرف پھیر لیا، اور اپنا معاملہ تیرے حوالے کر دیا، اور اپنی پیٹھ کو (باعتبارِ توکل) تیری ہی پناہ میں دے دیا، میں تیری نازل کردہ کتاب پر اور تیرے بھیجے ہوئے نبی پر ایمان لایا؛ اے اللہ! تو نے ہی میری جان کو پیدا کیا ہے، تیرے ہی اختیار میں اس کا جینا اور مرنا ہے، اگر تو اسے (نیند کے دوران) قبض کر لے تو اس پر رحم فرمانا، اور اگر تو اسے مزید مہلتِ زندگی عطا کرے تو ایمان کے ساتھ اس کی حفاظت فرمانا۔““
اس حدیث کی سند حسن ہے، اور صحیح بخاری و مسلم میں سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ کی روایت سے اور دیگر صحابہ سے اس کے شواہد موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3359]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک خاتون نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئیں اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اپنی معاشی تنگی اور حاجت مندی کی شکایت کی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا میں تمہیں ایسی چیز کی رہنمائی نہ کروں جو تمہارے لیے اس (دنیاوی ضرورت) سے بہتر ہو؟ تم سوتے وقت تینتیس مرتبہ اللہ تعالیٰ کی توحید بیان کرو یعنی «لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں“ کہو، تینتیس مرتبہ اس کی پاکی بیان کرو یعنی «سُبْحَانَ اللهِ» ”اللہ ہر عیب سے پاک ہے“ کہو، اور چونتیس مرتبہ اس کی حمد و ثنا بیان کرو یعنی «الْحَمْدُ لِلّٰهِ» ”تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں“ کہو، پس یہ مکمل سو کلمات تمہارے لیے دنیا اور اس میں موجود تمام تر نعمتوں سے کہیں بہتر ہیں۔“
اس حدیث کو امام ابوبکر بن ابی شیبہ نے روایت کیا ہے، جس کی سند میں موجود راوی سلمہ بن وردان اگرچہ ضعیف ہے، لیکن سوتے وقت ان تسبیحات کے فضائل صحیحین کی دیگر مستند روایات سے بھی ثابت ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأذكار والدعوات/حدیث: 3360]