سیدہ اسماء بنت ابی بکر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب سورت ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾ [سورة المسد: 1] نازل ہوئی تو کانی عورت ام جمیل بنت حرب، چیختی چلاتی ہوئی سامنے آئی، اس کے ہاتھ میں ایک پتھر کا ٹکڑا تھا اور وہ یہ پڑھ رہی تھی: «مُذَمَّمًا أَبَيْنَا، وَدِينَهُ قَلَيْنَا، وَأَمْرَهُ عَصَيْنَا» ”ہم نے اس قابلِ مذمت (معاذ اللہ) کا انکار کیا، اس کے دین سے بیزاری اختیار کی اور اس کے حکم کی نافرمانی کی“۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس وقت مسجد حرام میں تشریف فرما تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ بھی بیٹھے تھے، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قرآن کی تلاوت فرمائی تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! یہ عورت آ پہنچی ہے اور مجھے ڈر ہے کہ یہ آپ کو دیکھ نہ لے“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ مجھے ہرگز نہیں دیکھ پائے گی“، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قرآن کی وہ آیات تلاوت فرمائیں جن کے ذریعے اللہ کی پناہ حاصل کی جاتی ہے، جیسا کہ اللہ عزوجل کا فرمان ہے: ﴿وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا﴾ [سورة الإسراء: 45] ”اور جب آپ قرآن پڑھتے ہیں تو ہم آپ کے اور ان لوگوں کے درمیان جو آخرت پر ایمان نہیں رکھتے، ایک چھپا ہوا پردہ حائل کر دیتے ہیں“۔ پس وہ عورت آگے آئی یہاں تک کہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس آ کر کھڑی ہو گئی مگر اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نظر نہ آئے، اس نے کہا: ”اے ابوبکر! مجھے خبر ملی ہے کہ تمہارے ساتھی نے میری ہجو (مذمت) کی ہے؟“، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: ”نہیں، اس گھر (کعبہ) کے رب کی قسم! انہوں نے تمہاری کوئی ہجو نہیں کی“، یہ سن کر وہ پیٹھ پھیر کر واپس مڑ گئی اور یہ کہہ رہی تھی کہ: ”قریش بخوبی جانتے ہیں کہ میں ان کے سردار کی بیٹی ہوں“۔
راوی کہتے ہیں کہ ولید نے اپنی روایت میں ذکر کیا یا کسی اور نے یہ بیان کیا کہ ام جمیل بیت اللہ کا طواف کرتے ہوئے اپنی چادر میں الجھ کر گر پڑی تو اس نے کہا: «تَعِسَ مُذَمَّمٌ» ”وہ قابلِ مذمت (شخص) برباد ہو جائے“، اس پر عبدالمطلب کی صاحبزادی ام حکیم نے (جواباً) کہا: ”میں ایک باوقار اور پاکدامن عورت ہوں جس سے کوئی (نامحرم) کلام نہیں کر سکتا، میں نہایت سمجھدار ہوں جسے سکھانے کی ضرورت نہیں، اور ہم دونوں ہی ایک دوسرے کی چچا زاد ہیں، اور اس کے بعد قریش زیادہ بہتر جانتے ہیں (کہ حق و عزت کس کے پاس ہے)“۔
امام ابو یعلیٰ نے بھی اس روایت کو اسحاق بن ابراہیم کے واسطے سے سفیان بن عیینہ سے، انہوں نے ولید بن کثیر سے اور انہوں نے ابن تدرس سے، سیدہ اسماء رضی اللہ عنہا سے اسی طرح مفصل روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3788]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب سورہ ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾ [سورة المسد: 1] نازل ہوئی تو ابولہب کی بیوی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف آئی، اس وقت سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ تھے، پس جب سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے اسے آتے دیکھا تو عرض گزار ہوئے: ”اے اللہ کے رسول! یہ ایک نہایت بدزبان اور دریدہ دہن عورت ہے، مجھے اندیشہ ہے کہ یہ آپ کو کوئی دکھ پہنچائے گی، لہٰذا کیا ہی بہتر ہو کہ آپ یہاں سے تشریف لے چلیں؟“ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اطمینان دلاتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”یہ مجھے ہرگز نہیں دیکھ پائے گی۔“ پھر وہ عورت وہاں پہنچی اور کہنے لگی: ”اے ابوبکر! تمہارے صاحب نے میری ہجو (شاعری میں مذمت) کی ہے؟“ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: ”وہ تو شعر و شاعری کرتے ہی نہیں ہیں۔“ اس نے کہا: ”میرے نزدیک آپ کی بات سچی اور قابلِ اعتبار ہے“، اور وہ واپس چلی گئی۔ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا واقعی اس نے آپ کو نہیں دیکھا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ایک فرشتہ مسلسل اپنے پر کے ساتھ مجھے اس کی نظروں سے اوجھل کیے ہوئے تھا۔“
امام بزار رحمہ اللہ نے اس روایت کو ابراہیم بن سعید جوہری اور احمد بن اسحاق سے، انہوں نے ابواحمد کے واسطے سے اسی سابقہ سند کے ساتھ بیان کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3789]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تم میں سے کوئی اس بات سے عاجز ہے کہ وہ سونے سے پہلے ایک تہائی قرآن پڑھ لیا کرے؟“ عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! بھلا سونے سے قبل ایک تہائی قرآن کی تلاوت کرنے کی طاقت کون رکھتا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ [سورة الإخلاص: 1] ، ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ [سورة الفلق: 1] اور ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ [سورة الناس: 1] کی تلاوت کرے، تو گویا اس نے ایک تہائی قرآن پڑھ لیا۔“
امام طیالسی نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی محمد بن ابی حمید ضعیف ہے، تاہم سورہ اخلاص کی فضیلت اور اس کا ایک تہائی قرآن کے برابر ہونا دیگر مستند اور صحیح احادیث سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3790]

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ (یا ایک انصاری صحابی) سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس نے ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ [سورة الإخلاص: 1] کی تلاوت کی، تو گویا اس نے ایک تہائی قرآن پڑھ لیا۔“
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ ہی اسے مرفوعاً روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ [سورة الإخلاص: 1] کی تلاوت کی، تو اس نے گویا ایک تہائی قرآن پڑھا، اور اس کے لیے ایمان لانے والے اور شرک کرنے والے تمام افراد کی مجموعی تعداد کے برابر نیکیاں لکھ دی جاتی ہیں۔“
[المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3791]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا معاویہ بن معاویہ لیثی رضی اللہ عنہ کا قصہ اور غزوۂ تبوک کے موقع پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ان پر نمازِ جنازہ ادا فرمانے کا واقعہ بیان کیا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3792]

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے معوذات (یعنی پناہ طلب کرنے والی سورتوں) کی تلاوت کی، تو گویا اس نے وہ تمام کلام و وحی پڑھ لی جو اللہ تعالیٰ نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل فرمائی ہے۔“
اس روایت کو امام احمد بن منیع نے یوسف بن عطیہ کے طریق سے نقل کیا ہے، اور اس کی سند میں یوسف بن عطیہ نامی راوی کے موجود ہونے کی وجہ سے علمی و فنی طور پر یہ حدیث ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3793]

سیدنا عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے صبح کی نماز میں ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ [سورة الفلق: 1] اور ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ [سورة الناس: 1] کی تلاوت فرمائی، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ” «الْفَلَقُ» ”فلق“ جہنم ہے۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں مغلس الخراسانی نامی راوی ضعیف ہونے کی وجہ سے یہ روایت ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3794]

علقمہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ اپنے مصحف (قرآن مجید کے نسخے) سے معوذتین (سورہ الفلق اور سورہ الناس) کو کھرچ کر صاف کر دیا کرتے تھے اور یہ فرمایا کرتے تھے کہ: ”بلاشبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دونوں سورتوں کے ذریعے اللہ کی پناہ طلب کرنے کا حکم ارشاد فرمایا ہے“، اور سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ان دونوں کو (اپنے مصحف میں بطور سورت) نہیں پڑھا کرتے تھے۔
اس حدیث کی سند حسن ہے، اسے امام اسحاق بن راہویہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3795]

یونس کہتے ہیں: اور حسن (بصری رحمہ اللہ) بھی یہی کہا کرتے تھے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3517]

اور امام حارث رحمہ اللہ نے (اپنی روایت میں) یہ اضافہ کیا: کلبی کہتے ہیں: (اصحابِ اعراف) وہ لوگ ہیں جن کی نیکیاں اور برائیاں برابر ہو گئیں، تو انہیں جنت اور جہنم (دونوں) سے روک دیا گیا، اور اللہ تعالیٰ انہیں اپنی رحمت میں داخل فرمائے گا۔ (راوی کہتا ہے:) مجھے یاد نہیں کہ انہوں نے لفظ «قتیلاً» ذکر کیا یا نہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب التفسير/حدیث: 3609]