قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو رَافِعٍ ، قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - الْعِشَاءَ، فَقَرَأَ: إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ فَسَجَدَ فِيهَا.

قال مسدد : حدثنا يحيى ، عن علي بن سويد ، حدثني ابو رافع ، قال: صليت خلف عمر - رضي الله عنه - العشاء، فقرا: إذا السماء انشقت فسجد فيها.

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، ثَنَا أَبُو بِشْرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -: لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ قَالَ - يَعْنِي نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: حَالًا بَعْدَ حَالٍ.

وقال احمد بن منيع : حدثنا هشيم ، ثنا ابو بشر ، عن مجاهد ، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -: لتركبن طبقا عن طبق قال - يعني نبيكم صلى الله عليه وسلم - يقول: حالا بعد حال.

قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، ثَنَا نُعَيْمُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -، قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ - يَعْنِي: بِفَتْحِ السِّينِ مِنْ يَحْسَبُ.

قال ابو يعلى : حدثنا ابو الربيع الزهراني ، ثنا نعيم بن ميسرة ، ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، اخبرني رجل من بني عامر ، عن ابيه - رضي الله عنه -، قال: صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم، فسمعته يقول: ايحسب ان لن يقدر عليه احد ايحسب ان لم يره احد - يعني: بفتح السين من يحسب.

قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ الْأَعْوَرُ ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمِّي ، عَنْ أُمِّهَا ، - وَكَانَتْ خَادِمَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ: إِنَّ جَرْوًا دَخَلَ بَيْتَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَخَلَ تَحْتَ السَّرِيرِ، فَمَاتَ، فَمَكَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ لَا يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا خَوْلَةُ ، مَا حَدَثَ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا يَأْتِينِي، فَمَا حَدَثَ فِي بَيْتِ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَتْ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -: يَا نَبِيَّ اللهِ، مَا أَتَى عَلَيْنَا يَوْمٌ خَيْرٌ مِنَّا الْيَوْمَ، قَالَتْ: فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُرْدَيْهِ، فَلَبِسَهُمَا وَخَرَجَ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: لَوْ هَيَّأْتُ الْبَيْتَ وَكَنَسْتُهُ، فَأَهْوَيْتُ بِالْمِكْنَسَةِ تَحْتَ السَّرِيرِ، فَإِذَا بِشَيْءٍ ثَقِيلٍ، فَلَمْ أَزَلْ أُهَيِّهِ حَتَّى بَدَا لِي الْجَرْوُ مَيِّتًا، فَأَخَذْتُهُ بِيَدِي، فَأَلْقَيْتُهُ خَلْفَ الدَّارِ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرْعَدُ لِحْيَتُهُ - وَكَانَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ اسْتَبْطَنَتْهُ الرِّعْدَةُ - فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا خَوْلَةُ ، دَثِّرِينِي فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ: وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى - إِلَى قَوْلِهِ: فَتَرْضَى فَقَامَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَوْمِهِ، فَوَضَعْتُ لَهُ مَاءً، فَتَطَهَّرَ، وَلَبِسَ بُرْدَيْهِ.

قال ابو بكر : حدثنا ابو نعيم ، ثنا حفص بن سعيد القرشي الاعور ، قال: حدثتني امي ، عن امها ، - وكانت خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها - قالت: إن جروا دخل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، فدخل تحت السرير، فمات، فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعة ايام لا ينزل عليه الوحي، فقال صلى الله عليه وسلم: يا خولة ، ما حدث في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ جبريل عليه الصلاة والسلام لا ياتيني، فما حدث في بيت نبي الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت - رضي الله عنها -: يا نبي الله، ما اتى علينا يوم خير منا اليوم، قالت: فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم برديه، فلبسهما وخرج، فقلت في نفسي: لو هيات البيت وكنسته، فاهويت بالمكنسة تحت السرير، فإذا بشيء ثقيل، فلم ازل اهيه حتى بدا لي الجرو ميتا، فاخذته بيدي، فالقيته خلف الدار، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ترعد لحيته - وكان صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه استبطنته الرعدة - فقال صلى الله عليه وسلم: يا خولة ، دثريني فانزل الله عز وجل عليه: والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى - إلى قوله: فترضى فقام صلى الله عليه وسلم من نومه، فوضعت له ماء، فتطهر، ولبس برديه.

قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ الْوَاسِطِيُّ، أَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، قَالَ: بَيْنَمَا أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَتَغَدَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ فَأَمْسَكَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -، وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، كُلُّ مَا عَمِلْنَاهُ مِنْ سُوءٍ رَأَيْنَاهُ؟ فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا تَرَوْنَ مِمَّا تَكْرَهُونَ فَذَلِكَ مِمَّا تُجْزَوْنَ بِهِ، وَيُؤَخَّرُ الْخَيْرُ لِأَهْلِهِ فِي الْآخِرَةِ.
أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بِمَعْنَاهُ فِي سُؤَالِهِ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرِ ابْنِ أَبِي زُهَيْرٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ بَعْضَهُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -، عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ، وَالطَّرِيقُ الَّتِي سُقْنَاهَا صَحِيحَةٌ إِنْ كَانَ أَبُو أَسْمَاءَ سَمِعَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

قال إسحاق : اخبرنا يزيد بن هارون الواسطي، انا سفيان بن حسين ، عن ايوب ، عن ابي قلابة ، عن ابي اسماء ، قال: بينما ابو بكر - رضي الله عنه - يتغدى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ انزلت هذه الآية: فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره فامسك ابو بكر - رضي الله عنه -، وقال: يا رسول الله، كل ما عملناه من سوء رايناه؟ فقال صلى الله عليه وسلم: ما ترون مما تكرهون فذلك مما تجزون به، ويؤخر الخير لاهله في الآخرة.
اخرجه احمد بمعناه في سؤاله عن قوله تعالى: ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من طريق ابي بكر ابن ابي زهير الثقفي ، عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه.
واخرج الترمذي بعضه من طريق ابن عمر - رضي الله عنهما -، عن ابي بكر رضي الله عنه.
وإسناده ضعيف، والطريق التي سقناها صحيحة إن كان ابو اسماء سمع من ابي بكر رضي الله عنه.

قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ثَنَا مَيْسَرَةُ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -، وَابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -، قَالَا: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ... فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا جِدًّا، فِيهِ: وَمَنْ مَنَعَ الْمَاعُونَ جَارَهُ إِذَا احْتَاجَ إِلَيْهِ، مَنَعَهُ اللهُ فَضْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَوَكَلَهُ إِلَى نَفْسِهِ، وَمَنْ وَكَلَهُ إِلَى نَفْسِهِ هَلَكَ آخِرَ مَا عَلَيْهِ، وَلَا يُقْبَلُ لَهُ عُذْرٌ.

قال الحارث : حدثنا داود بن المحبر ثنا ميسرة ، عن ابي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمرو ، عن ابي سلمة ، عن ابي هريرة - رضي الله عنه -، وابن عباس - رضي الله عنهما -، قالا: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم... فذكر حديثا طويلا جدا، فيه: ومن منع الماعون جاره إذا احتاج إليه، منعه الله فضله يوم القيامة، ووكله إلى نفسه، ومن وكله إلى نفسه هلك آخر ما عليه، ولا يقبل له عذر.

قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَكَمِ الْقُدَيْدِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ الرِّفَاعِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -، يَقُولُ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَتُحِبُّ يَا جُبَيْرُ إِذَا خَرَجْتَ سَفَرًا أَنْ تَكُونَ مِنْ أَمْثَلِ أَصْحَابِكَ هَيْئَةً، وَأَكْثَرِهِمْ زَادًا؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَاقْرَأْ هَذِهِ السُّوَرَ الْخَمْسَ: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ وَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ وَافْتَتِحْ كُلَّ سُورَةٍ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَاخْتِمْ قِرَاءَتَكَ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. قَالَ جُبَيْرٌ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -: وَكُنْتُ غَنِيًّا، كَثِيرَ الْمَالِ، فَكُنْتُ أَخْرُجُ فِي سَفَرٍ، فَأَكُونُ مِنْ أَبَذِّهِمْ هَيْئَةً، وَأَقَلِّهِمْ زَادًا، فَمَا زِلْتُ مُنْذُ عَلَّمَنِيهِنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَرَأْتُ بِهِنَّ أَكُونُ مِنْ أَحْسَنِهِمْ هَيْئَةً، وَأَكْثَرِهِمْ زَادًا، حَتَّى أَرْجِعَ مِنْ سَفَرِي.

قال ابو يعلى : حدثنا ابو هشام محمد بن سليمان بن الحكم القديدي ، ثنا ابي ، عن إسماعيل ابن ابي خالد الرفاعي ، عن محمد بن جبير بن مطعم ، انه سمع جبير بن مطعم - رضي الله عنه -، يقول: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتحب يا جبير إذا خرجت سفرا ان تكون من امثل اصحابك هيئة، واكثرهم زادا؟ فقلت: نعم، بابي انت وامي، قال صلى الله عليه وسلم: فاقرا هذه السور الخمس: قل يا ايها الكافرون و إذا جاء نصر الله والفتح و قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس وافتتح كل سورة ببسم الله الرحمن الرحيم، واختم قراءتك ببسم الله الرحمن الرحيم. قال جبير - رضي الله عنه -: وكنت غنيا، كثير المال، فكنت اخرج في سفر، فاكون من ابذهم هيئة، واقلهم زادا، فما زلت منذ علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقرات بهن اكون من احسنهم هيئة، واكثرهم زادا، حتى ارجع من سفري.

وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، ثَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ هُوَ فِيهِمْ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ صَحَابَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضْعًا وَعِشْرِينَ مَرَّةً يَقُولُ: نِعْمَ السُّورَتَانِ قَرَأْتُهُمَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ: الْأَحَدُ الصَّمَدُ، وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ.

وقال مسدد : حدثنا الجريري ، ثنا رجل من اهل الكوفة هو فيهم، عن رجل من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم - رضي الله عنه - قال: سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعا وعشرين مرة يقول: نعم السورتان قراتهما في الركعتين: الاحد الصمد، و قل يا ايها الكافرون.

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا جُبَارَةُ ، ثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ تَمِيمٍ ، عَنْ مَيْمُونٍ ، قَالَ: إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى كَلِمَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنَ الْإِشْرَاكِ بِاللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى؟ تَقْرَأُونَ: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ عِنْدَ مَنَامِكُمْ.

وقال ابو يعلى : حدثنا جبارة ، ثنا الحجاج بن تميم ، عن ميمون ، قال: إن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الا ادلكم على كلمة تنجيكم من الإشراك بالله تبارك وتعالى؟ تقراون: قل يا ايها الكافرون عند منامكم.

قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -، قَالَ: هَذِهِ السُّورَةُ نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْسَطَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ بِمِنًى، وَهُوَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ - حَتَّى خَتَمَهَا ; فَعَرَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ الْوَدَاعُ. الْحَدِيثَ.
وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ حُرْمَةِ مَكَّةَ.
[
وَقَالَ عَبْدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، بِطُولِهِ.

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ - هُوَ ابْنُ حَرْبٍ -، ثَنَا بُهْلُولٌ - هُوَ ابْنُ مُوَرِّقٍ -، ثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -، بِطُولِهِ.

قال ابو بكر : حدثنا زيد بن الحباب ، ثنا موسى بن عبيدة ، حدثني صدقة بن يسار ، عن ابن عمر - رضي الله عنهما -، قال: هذه السورة نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم اوسط ايام التشريق بمنى، وهو صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: إذا جاء نصر الله والفتح - حتى ختمها ; فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم انه الوداع. الحديث.
وقد تقدم في باب حرمة مكة.
[
وقال عبد : حدثنا ابو بكر ، بطوله.

وقال ابو يعلى : حدثنا زهير - هو ابن حرب -، ثنا بهلول - هو ابن مورق -، ثنا موسى بن عبيدة، حدثني صدقة بن يسار ، وعبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -، بطوله.