قیس بن ابی حازم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ ان کے ہاتھ میں کھجور کی ایک شاخ تھی اور وہ (لوگوں کو تاکیداً) فرما رہے تھے: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خلیفہ کی بات توجہ سے سنو۔“
یہ روایت موقوفاً صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3874]

سیدنا ہزیل بن شرحبیل رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ امیر المؤمنین سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: ”اگر ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے ایمان کا موازنہ پوری زمین کے بسنے والوں کے ایمان سے کیا جائے اور اسے ان کے ساتھ تولا جائے، تو یقیناً ابوبکر رضی اللہ عنہ کا ایمان ان سب کے ایمان پر بھاری رہے گا۔“
اس روایت کو معاذ بن مثنیٰ نے ’زیاداتِ مسدد‘ میں نقل کیا ہے، اس کے تمام راوی ثقہ ہیں اور امام بیہقی نے بھی اسے ’شعب الایمان‘ میں سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ کے قول کے طور پر روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3875]

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے (سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی عظمت و منزلت کے پیشِ نظر) فرمایا: ”میری یہ تمنا اور خواہش ہے کہ کاش! میں ابوبکر (رضی اللہ عنہ) کے سینے کا ایک بال ہوتا۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ پہلے قول (یعنی سابقہ روایت) کے لیے ابن عدی کی کتاب میں سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کی حدیث سے ایک مرفوع شاہد (تائیدی روایت) بھی موجود ہے، جو عبداللہ بن عبدالعزیز بن ابی رواد کے تذکرے میں بیان کی گئی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3876]

آلِ ابی ہیاج سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میرا یہ منبر جنت کے دروازوں میں سے ایک دروازے پر واقع ہے، یقیناً ایک بندے کو اس کے رب عزوجل نے اس بات کے درمیان اختیار دیا کہ وہ دنیا کی زندگی میں جب تک اللہ چاہے رہے یا اپنے رب کی ملاقات کو منتخب کر لے“، (یہ سن کر) سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ رونے لگے... (پھر راوی نے) سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ کی حدیث کی طرح مکمل حدیث بیان کی، اور اس میں یہ الفاظ بھی ہیں: ”لیکن (ہمارے درمیان) ایمانی الفت اور دینی بھائی چارہ ہے“۔
اس حدیث کی اصل صحیح بخاری اور صحیح مسلم میں موجود ہے، تاہم اس مخصوص سند میں آل ابی ہیاج مستور ہیں، جبکہ منبر کی فضیلت والے الفاظ کو امام ترمذی نے حسن صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3877]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے مجھ سے فرمایا: "ہمارے پاس (بیت المال کے) مال میں سے ایک پیالے اور ایک دودھ دینے والی اونٹنی کے سوا کچھ نہیں ہے، پس جب میں وفات پا جاؤں تو تم یہ دونوں چیزیں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی طرف بھیج دینا۔" پھر جب ان کی وفات ہو گئی تو انہوں نے وہ دونوں چیزیں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو بھجوا دیں، جس پر انہوں نے فرمایا: «يَرْحَمُ اللهُ أَبَا بَكْرٍ» ”اللہ تعالیٰ ابوبکر پر رحم فرمائے“، "انہوں نے یقیناً اپنے بعد آنے والوں کو (اپنے نقشِ قدم پر چلنے اور زہد و تقویٰ کی مثال قائم کرنے کے حوالے سے) سخت مشقت میں ڈال دیا ہے۔"
اور سیدہ اسماء بنت ابی بکر رضی اللہ عنہا کی وہ حدیث جو مکہ مکرمہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ رضی اللہ عنہم کو مشرکین کی جانب سے پہنچنے والے مصائب کے متعلق ہے، وہ ان شاء اللہ تعالیٰ سیرتِ نبوی کے بیان میں آئے گی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3878]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک مرتبہ مشرکینِ مکہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس قدر زدوکوب کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر بے ہوشی طاری ہوگئی، تب سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور (مشرکین کو مخاطب کر کے) پکارنے لگے: ”تم پر ہلاکت ہو! ﴿أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ﴾ [سورة غافر: 28] کیا تم ایک شخص کو محض اس لیے قتل کرنا چاہتے ہو کہ وہ کہتا ہے کہ میرا رب اللہ ہے؟“ مشرکین نے پوچھا: ”یہ (پکارنے والا) کون ہے؟“ لوگوں نے بتایا: ”یہ ابن ابی قحافہ (ابوبکر صدیق) رضی اللہ عنہما ہیں۔“
اور امام ابو یعلیٰ نے اسی سند کے ساتھ یہ روایت نقل کی ہے جس کے آخر میں ”الْمَجْنُونُ“ (یعنی وہ دیوانہ ہے) کے الفاظ کا اضافہ ہے۔ یہ حدیث صحیح ہے، اسے امام حاکم نے ابن نمیر کے طریق سے روایت کیا ہے اور ضیاء مقدسی نے اس کا انتخاب کیا ہے، نیز اس کی تائید میں سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما کی روایت صحیح بخاری میں بھی موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3879]

موسیٰ بن مناح سے روایت ہے کہ قاسم بن محمد نہایت سچے اور خاموش طبع انسان تھے، جب عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ خلیفہ بنے تو قاسم نے کہا: ”آج تو پردہ نشین دوشیزہ بھی اپنے حجرے سے بول اٹھے گی، میں نے اپنی پھوپھی اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو یہ فرماتے ہوئے سنا: جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو عرب کے قبائل مرتد ہو گئے، لوگ (منتظر ہو کر) سر اٹھانے لگے اور اصحابِ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی حالت (بے کسی میں) ایسی ہو گئی جیسے کسی باغ میں بھگا کر بکھیر دی گئی بکریاں ہوں، اللہ کی قسم! صحابہ جس مسئلے میں بھی اختلاف کرتے، میرے والد اس کی دشواری کو دور کر کے اسے حل فرما دیتے، پھر انہوں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا ذکر کیا اور فرمایا: جس نے بھی عمر رضی اللہ عنہ کو دیکھا وہ جان گیا کہ وہ اسلام کی خاطر تگ و دو اور مشقت اٹھانے کے لیے ہی پیدا کیے گئے تھے، پھر انہوں نے فرمایا: اللہ کی قسم! وہ نہایت مستعد، پھرتیلے اور اپنی مثال آپ تھے، انہوں نے ہر اہم معاملے کے لیے اس کے ہم پلہ تدبیر تیار کر رکھی تھی، میں نے ان کے اخلاق جیسا کسی کا اخلاق نہیں دیکھا، یہاں تک کہ انہوں نے ان کی سات خصلتیں شمار کرائیں جو مجھے یاد نہیں رہیں۔“
حارث نے یحییٰ بن ابی بکیر سے، انہوں نے عبدالعزیز بن عبداللہ سے، انہوں نے عبدالواحد بن ابی عون سے، انہوں نے قاسم سے روایت کیا کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو اللہ کی قسم! اگر وہ صدمہ اور بوجھ جو میرے والد پر آن پڑا، وہ مضبوط و مستحکم پہاڑوں پر نازل ہوتا (تو وہ بھی اسے برداشت نہ کر سکتے)۔“
اسے احمد بن یونس اور اسحاق بن بشر نے بھی عبدالعزیز سے روایت کیا ہے، اور ابن ابی عمر کی روایت سے (دیگر روایات میں) عبدالعزیز کا اختصار یا کمی واضح ہو گئی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3880]

امام جعفر بن محمد (جعفر صادق) رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کا تذکرہ کیا، پھر ان کی خوب تعریف و توصیف بیان کی اور فرمایا: ”انہوں نے مجھے دو مرتبہ جنا ہے (یعنی میرا ان سے دوہرا نسبی تعلق ہے)۔“
اس قول سے مراد یہ ہے کہ امام جعفر صادق رحمہ اللہ کی والدہ ام فروہ، قاسم بن محمد بن ابوبکر کی صاحبزادی تھیں اور ان کی والدہ اسماء بنت عبدالرحمن بن ابوبکر تھیں، اس طرح امام صاحب کا نسب دو طرف سے سیدنا صدیقِ اکبر رضی اللہ عنہ سے جا ملتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3881]

سعید بن مسیب سے روایت ہے کہ بیت المال کا ایک اونٹ زخمی (ٹانگ ٹوٹ گئی) ہو گیا تو سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے اسے ذبح کر دیا، پھر انہوں نے اس کے گوشت پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے چند صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کو مدعو کیا، اس موقع پر سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: ”کاش! آپ ہر روز اسی طرح (دعوت کا اہتمام) کرتے تاکہ ہم آپ کے پاس بیٹھ کر بات چیت کر لیا کرتے؟“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: «لَا أَعُودُ لِمِثْلِهَا» ”میں دوبارہ کبھی ایسا نہیں کروں گا، حقیقت یہ ہے کہ میرے دو رفیق (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اور سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ) مجھ سے پہلے گزر چکے ہیں جنہوں نے (زہد و قناعت کا) ایک مخصوص راستہ اختیار کیا تھا، پس اگر میں نے ان کے طرزِ عمل کے علاوہ کوئی اور کام کیا تو مجھے بھی ان کے راستے کے علاوہ کسی اور راستے پر ڈال دیا جائے گا۔“
اس روایت کی سند صحیح ہے اور اسے امام ابن ابی شیبہ نے 'المصنف' (34419) میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3882]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ اس بات میں قطعاً کوئی شک نہیں رکھتے تھے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی زبان پر سکینہ (یعنی ربانی وقار اور الہامی سچائی) کلام کرتا ہے۔“
امام احمد بن منیع نے عباد بن عباد کے واسطے سے مجالد سے اسی کے مانند روایت نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3883]