🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
مسند أبي يعلى الموصلي میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
113. أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ
ابن عباس کی مرویات کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2707
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ الْبَكْرَاوِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْمَكِّيِّ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ: اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ» ”تم جہنم کی آگ سے بچو، خواہ وہ کھجور کا ایک ٹکڑا (صدقہ کر کے) ہی کیوں نہ ہو“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2707]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1351، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1016، وأخرجه مسند أحمد برقم: 17782، وأخرجه فتح الباري برقم: 1349، 1351، 5875، 6174، 6811، 7005، وأخرجه مسند البزار برقم: 3226، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2428، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 880، وأخرجه رياض الصالحين برقم: 153، 571، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6619، 9586، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2134، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 1248، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2699»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2708
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَرْقَمِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخَذَ مِنَ الْقِرَاءَةِ مِنْ حَيْثُ انْتَهَى أَبُو بَكْرٍ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے تلاوتِ قرآن کا آغاز وہیں سے فرمایا جہاں سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے اپنی تلاوت کا اختتام کیا تھا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2708]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 2056، وأخرجه مسند البزار برقم: 1300، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 1623، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2700»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2709
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعْتُ خُصَيْفًا، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: {فَلَا رَفَثَ} [البقرة: 197] ، قَالَ:" الرَّفَثُ: الْجِمَاعُ"، {وَلَا فُسُوقَ} [البقرة: 197] قَالَ:" الْفُسُوقُ: الْمَعَاصِي" {وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [البقرة: 197] " قَالَ: «الْمِرَاءُ»
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿فَلَا رَفَثَ﴾ کی تفسیر میں فرمایا کہ ”’رفث‘ سے مراد جماع (ہم بستری) ہے“، اور فرمانِ الہی ﴿وَلَا فُسُوقَ﴾ کے متعلق فرمایا کہ ”’فسوق‘ سے مراد تمام تر معاصی اور نافرمانیاں ہیں“، جبکہ ﴿وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾ کے بارے میں فرمایا کہ ”اس سے مراد ایامِ حج میں بحث و تکرار اور جھگڑا کرنا ہے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2709]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سعيد بن منصور في "تفسيره" [رقم 327] ، وابن عبد البر في "الاستذكار" [4/ 276] ، نحو سياق المؤلف؛ وكذا ابن أبى شيبة [13225] ، والبيهقي في "سننه" [8952] وغيرهم، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2701»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2710
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَغَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَا: لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الدَّيْنِ، قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ أَوَّلَ مَنْ جَحَدَ آدَمُ، إِنَّ أَوَّلَ مَنْ جَحَدَ آدَمُ، إِنَّ اللهَ لَمَّا خَلَقَهُ مَسَحَ ظَهْرَهُ، فَأَخْرَجَ مِنْهُ مَا هُوَ ذَارِئٌ، فَجَعَلَ يَعْرِضُهُمْ عَلَيْهِ، فَرَأَى فِيهِمْ رَجُلًا يَزْهَرُ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ، أَيُّ بَنِيَّ هَذَا؟ قَالَ: ابْنُكَ دَاوُدُ، قَالَ: يَا رَبِّ كَمْ عُمُرُهُ؟ قَالَ: سِتُّونَ سَنَةً، قَالَ: أَيْ رَبِّ، زِدْهُ فِي عُمُرِهِ، قَالَ: لَا، إِلَّا أَنْ تَزِيدَهُ أَنْتَ مِنْ عُمُرِكَ، قَالَ: وَكَانَ عُمْرُ آدَمَ أَلْفَ سَنَةٍ، فَوَهَبَ لَهُ مِنْ عُمُرِهِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، فَكَتَبَ اللهُ عَلَيْهِ كِتَابًا وَأَشْهَدَ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةَ، فَلَمَّا احْتُضِرَ آدَمُ أَتَتْهُ مَلَائِكَةٌ لِتَقْبِضَهُ، فَقَالَ: إِنَّهُ قَدْ بَقِيَ مِنْ عُمُرِي أَرْبَعُونَ سَنَةً قَالُوا: قَدْ وَهَبْتَهَا لِابْنِكَ دَاوُدَ قَالَ: مَا فَعَلْتُ، فَأَبْرَزَ اللهُ الْكِتَابَ وَشَهِدَتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ، وَأَكْمَلَ لِآدَمَ أَلْفَ سَنَةٍ، وَأَكْمَلَ لِدَاوُدَ مِائَةَ سَنَةٍ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما اور دیگر راویوں نے حسن رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے کہ جب قرض سے متعلق آیت ﴿آيَةُ الدَّيْنِ﴾ نازل ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بلا شبہ سب سے پہلے جس نے انکار کیا وہ آدم علیہ السلام تھے، یقیناً سب سے پہلے انکار کرنے والے آدم علیہ السلام تھے؛ اس کی تفصیل یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے جب انہیں پیدا فرمایا تو ان کی پشت پر دستِ قدرت پھیرا اور ان کی تمام پیدا ہونے والی نسل کو باہر نکال لیا، پھر اللہ تعالیٰ انہیں ان کے سامنے پیش کرنے لگا تو انہوں نے ان میں ایک نہایت روشن و تاباں شخص دیکھا، انہوں نے عرض کیا: «أَيْ رَبِّ، أَيُّ بَنِيَّ هَذَا؟» ”اے میرے رب! یہ میرا کون سا بیٹا ہے؟“ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”یہ تمہارا بیٹا داؤد (علیہ السلام) ہے“، انہوں نے عرض کیا: «يَا رَبِّ كَمْ عُمْرُهُ؟» ”اے پروردگار! اس کی عمر کتنی ہے؟“ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”ساٹھ سال“، انہوں نے التجا کی: «أَيْ رَبِّ، زِدْهُ فِي عُمْرِهِ» ”اے میرے رب! اس کی عمر میں اضافہ فرما دیں“، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”نہیں، البتہ یہ ممکن ہے کہ تم اپنی عمر میں سے اسے کچھ دے دو“، راوی کہتے ہیں کہ سیدنا آدم علیہ السلام کی عمر ایک ہزار سال تھی، چنانچہ انہوں نے اپنی عمر میں سے چالیس سال انہیں ہبہ کر دیے، تو اللہ تعالیٰ نے اس پر ایک دستاویز لکھ لی اور فرشتوں کو اس پر گواہ بنا لیا، پھر جب سیدنا آدم علیہ السلام کی وفات کا وقت آیا اور فرشتے ان کی روح قبض کرنے پہنچے تو انہوں نے فرمایا: ”میری عمر کے تو ابھی چالیس سال باقی ہیں“، فرشتوں نے کہا: ”آپ وہ اپنے بیٹے داؤد (علیہ السلام) کو ہبہ کر چکے ہیں“، انہوں نے کہا: ”میں نے ایسا نہیں کیا“، تب اللہ تعالیٰ نے وہ تحریر نکال کر دکھائی اور فرشتوں نے بھی اس پر گواہی دی، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے سیدنا آدم علیہ السلام کے لیے ایک ہزار سال پورے کر دیے اور سیدنا داؤد علیہ السلام کے لیے بھی سو سال مکمل کر دیے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2710]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح دون قوله: (وأكمل الله لآدم … إلخ)»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 3509، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4928/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2702»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2711
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا نَضْرُ بْنُ عَرَبِيٍّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ»
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک وہ شخص جو سونے اور چاندی کے برتنوں میں پیتا ہے، وہ اپنے پیٹ میں جہنم کی آگ ہی غٹاغٹ بھر رہا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2711]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 12046، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3357، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8223، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 30، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2703»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2712
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثَ جُمَعٍ مُتَوَالِيَاتٍ فَقَدْ نَبَذَ الْإِسْلَامَ وَرَاءَ ظَهْرِهِ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جس نے مسلسل تین جمعے ترک کیے، اس نے یقیناً اسلام کو اپنی پشت کے پیچھے پھینک دیا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2712]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح إلى ابن عباس وهو موقوف عليه .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 500، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1369، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1052، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1125، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1571، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1073، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2704»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح إلى ابن عباس وهو موقوف عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2713
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ سَيْحَانَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ: أَحْسَنُ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّيْبَ: الْحِنَّاءُ، وَالْكَتَمُ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ بہترین چیز جس کے ذریعے تم (بالوں کے) بڑھاپے کی سفیدی کو تبدیل کرتے ہو، وہ مہندی اور کتم ہیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2713]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: حسن بشواهده»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1753، وأخرجه سنن النسائي برقم: 5078، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4205، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3622، وأخرجه مسند أحمد برقم: 20800، 20830، 20878، 20978، وأخرجه فتح الباري برقم: 5559، وأخرجه مسند البزار برقم: 2777، 3922، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 20174، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 1638، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3034، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 9606، وأخرجه شرح السنة برقم: 3178، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2705»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2714
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَحُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ يُونُسُ : حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: خَيْرُ الْأَصْحَابِ أَرْبَعَةٌ، وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُمِائَةٍ، وَخَيْرُ الْجُيُوشِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ، وَمَا هُزِمَ قَوْمٌ بَلَغُوا اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا مِنْ قِلَّةٍ إِذَا صَدَقُوا وَصَبَرُوا، إِلَّا أَنَّ حُجَيْنًا قَالَ: عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، وَلَمْ يَقُلْ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ: وَصَبَرُوا.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بہترین رفقاء چار ہیں، بہترین سریہ چار سو (افراد) پر مشتمل ہوتا ہے، بہترین لشکر چار ہزار کا ہوتا ہے، اور وہ قوم جس کی تعداد بارہ ہزار تک پہنچ جائے وہ محض قلتِ تعداد کی وجہ سے ہرگز مغلوب نہیں ہوگی بشرطیکہ وہ سچے ہوں اور صبر کرنے والے ہوں“ البتہ راوی حجین نے اپنی روایت ابن شہاب رحمہ اللہ کے واسطے سے بیان کی ہے اور انہوں نے حدیث کے آخر میں «وَصَبَرُوا» کے الفاظ ذکر نہیں کیے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2714]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر: مضى الكلام عليه [برقم 2587] »
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1555، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2611، وأخرجه مسند أحمد برقم: 2713، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2438، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2535، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 9318، 9319، 9674، 9675، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4381، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2706»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2715
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَجُزُّ شَارِبَهُ، وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ يَجُزُّ شَارِبَهُ»
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی مونچھیں کتروایا کرتے تھے اور سیدنا ابراہیم علیہ السلام بھی اپنی مونچھیں کتروایا کرتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2715]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 2760، وأخرجه مسند أحمد برقم: 2733، وأخرجه فتح الباري برقم: 5550، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 11724، 11725، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2707»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2716
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ: الْخِنْصَرُ وَالْإِبْهَامُ سَوَاءٌ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”چھنگلی اور انگوٹھا (دیت کی ادائیگی میں) برابر ہیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2716]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 6500، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1392، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4847، 4848، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4558، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2652، وأخرجه مسند أحمد برقم: 2000، 3140، 3210، وأخرجه فتح الباري برقم: 6500، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 11824، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2708»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں