🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
مسند أبي يعلى الموصلي میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
113. أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ
ابن عباس کی مرویات کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2687
حَدَّثَنَا مُحْرِزٌ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ حُسَيْنٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي ثَوْبٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ، قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ يَتَّقِي بِفَضْلِهِ حَرَّ الْأَرْضِ وَبَرْدَهَا.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک ہی کپڑے کو جسم پر لپیٹ کر اس میں نماز ادا فرمائی جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے دونوں پلوؤں کو ایک دوسرے کے مخالف (کندھوں پر) ڈال رکھا تھا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس لباس کے زائد حصے کے ذریعے زمین کی تپش اور سردی سے اپنا بچاؤ فرما رہے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2687]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 541، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 4105، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1162/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2679»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2688
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، قَالَ: سَمِعْتُ لَيْثًا ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنِّي لَمْ أُؤْمَرْ بِتَشْيِيدِ الْمَسَاجِدِ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک مجھے مسجدوں کو (چونے گچ وغیرہ سے) پختہ اور بلند و بالا بنانے کا حکم نہیں دیا گیا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2688]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: مضى الكلام عليه [برقم 2454] »
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 448، وأخرجه فتح الباري برقم: 435، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2680»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2689
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَقِيقٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَمْ أُؤْمَرْ بِتَشْيِيدِ الْمَسَاجِدِ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مجھے مسجدوں کو پختہ اور بلند و بالا بنانے کا حکم نہیں دیا گیا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2689]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 448، وأخرجه فتح الباري برقم: 435، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2681»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2690
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ، وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غزوۂ خیبر کے دن درندوں میں سے ہر کچلی (نوکیلے دانتوں) والے جانور اور پرندوں میں سے ہر شکاری پنجے والے پرندے کے کھانے سے منع فرما دیا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2690]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 1934، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4348، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3805، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3234، وأخرجه مسند أحمد برقم: 2193، 2614، 2742، 3015، 3060، 3131، 3534، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1982، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2319، 2383، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 11067، 12994، 12995، 12996، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2682»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2691
حَدَّثَنَا مُوسَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّضْرَ بْنَ أَنَسٍ ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَجَعَلُوا يَسْتَفْتُونَهُ، فَجَعَلَ يُفْتِيهِمْ وَلَا يَذْكُرُ فِيمَا يُفْتِيهِمْ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، حَتَّى جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ أُرَاهُ، فَقَالَ: إِنِّي أُصَوِّرُ هَذِهِ التَّصَاوِيرَ، فَقَالَ: ادْنُهِ، ادْنُهْ، مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، سَمِعْتُ مُحَمَّدًا - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، يَقُولُ: مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فِي الدُّنْيَا كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ وَلَيْسَ بِنَافِخٍ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، نضر بن انس رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں ان کی خدمت میں موجود تھا اور لوگ ان سے شرعی مسائل دریافت کر رہے تھے، وہ انہیں فتاویٰ دے رہے تھے لیکن ان فتاویٰ میں (صراحتاً) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا تذکرہ نہیں کر رہے تھے، یہاں تک کہ اہل عراق میں سے ایک شخص آیا—میرا خیال ہے وہ عراقی تھا—اور کہنے لگا کہ میں یہ تصویریں بناتا ہوں، اس پر سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے دو یا تین بار فرمایا: ”میرے قریب آؤ، میرے قریب آؤ“، پھر فرمایا کہ میں نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فِي الدُّنْيَا كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ وَلَيْسَ بِنَافِخٍ» ”جس شخص نے دنیا میں کوئی تصویر بنائی، اسے قیامت کے دن اس بات کا پابند کیا جائے گا کہ وہ اس میں روح پھونکے، حالانکہ وہ اس میں روح نہیں پھونک سکے گا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2691]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2112، 6635، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2110، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1751، وأخرجه سنن النسائي برقم: 5358، 5359، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 5024، وأخرجه مسند أحمد برقم: 2163، وأخرجه فتح الباري برقم: 2112، 5618، 6635، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19491، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 11637، 11831، 11855، 11923، 11960، 12772، 12900، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3726، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 5315، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2683»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2692
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ: لَا بَأْسَ أَنْ يُحْرِمَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ مَصْبُوغٍ بِزَعْفَرَانٍ قَدْ غُسِلَ، فَلَيْسَ لَهُ نَفْضٌ وَلَا رَدْعٌ.
سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس بات میں کوئی حرج نہیں کہ آدمی زعفران سے رنگے ہوئے ایسے کپڑے میں احرام باندھ لے جسے (اچھی طرح) دھو لیا گیا ہو، بشرطیکہ اس میں نہ تو خوشبو کی مہک باقی ہو اور نہ ہی اس کا رنگ بدن پر لگنے والا ہو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2692]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف بهذا اللفظ: مضى الكلام عليه [برقم 2579] »
«أخرجه مسند أحمد برقم: 3303، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4731، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2684»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2693
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ: خَمْسٌ يَقْتُلُهُنَّ الْمُحْرِمُ: الْحِدَأَةُ، وَالْفَأْرَةُ، وَالْعَقْرَبُ، وَالْغُرَابُ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”پانچ جانور ایسے ہیں جنہیں محرم (حالتِ احرام میں) قتل کر سکتا ہے: چیل، چوہا، بچھو، کوا اور کاٹنے والا (درندہ) کتا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2693]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 2428] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1732، 3136، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1198، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2829، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3087، وأخرجه مسند أحمد برقم: 23532، 24048، 24140، 24390، 24782، 24783، 25150، 25225، 25415، 25481، 25601، 25691، 25698، 25712، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 606، 706، 5476، 7325، 8171، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 4035، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2685»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2694
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: كَانَتْ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُكْحُلَةٌ يَكْتَحِلُ بِهَا عِنْدَ النَّوْمِ ثَلَاثًا فِي كُلِّ عَيْنٍ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک سرمہ دانی تھی جس سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سوتے وقت ہر آنکھ میں تین تین مرتبہ سرمہ لگایا کرتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2694]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن والحديث صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ساقط»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 2048، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3499، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3308، وأخرجه فتح الباري برقم: 5380، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 8298، 8299، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 11888، 12489، 12492، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3495، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2686»

الحكم على الحديث: إسناده حسن والحديث صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2695
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ عِنْدَ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ بِعِشْرِينَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَخَذَهَا طَعَامًا لِأَهْلِهِ.
سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات اس حال میں ہوئی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی زرہ ایک یہودی شخص کے پاس بیس صاع جو کے عوض رہن (گروی) رکھی ہوئی تھی، جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے اہل و عیال کی خوراک کے لیے حاصل کیے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2695]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1214، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4651، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2439، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3399، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2582، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5859، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 11705، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2687»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2696
حَدَّثَنَا مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَلَمَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: إِذَا رَمَيْتُمُ الْجَمْرَةَ فَقَدْ حَلَّ لَكُمْ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا أَبَا الْعَبَّاسِ : الطِّيبُ؟ قَالَ: أَمَّا أَنَا فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُضَمِّخُ رَأْسَهُ بِالْمِسْكِ، أَوَطِيبٌ ذَاكَ أَمْ لَا؟.
سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب تم جمرہ کی رمی کر لو تو تمہارے لیے ہر چیز حلال ہو جاتی ہے سوائے عورتوں کے۔“ اس پر ایک شخص نے دریافت کیا: اے ابوالعباس! کیا خوشبو لگانا بھی حلال ہے؟ انہوں نے جواب دیا: ”جہاں تک میرا تعلق ہے تو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے سرِ مبارک پر مشک ملتے ہوئے دیکھا ہے، اب (تم خود ہی بتاؤ کہ) کیا وہ خوشبو ہے یا نہیں؟“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أول مسند ابن عباس/حدیث: 2696]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: دون شطره الأول»
«أخرجه سنن النسائي برقم: 3084، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3041، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3194، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 12705، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2688»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں