مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
114. مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
انس بن مالک کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 4245
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ ، قَالَ: حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ صَدَقَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: اتَّقُوا اللهَ وَأَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا.
قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَأَكْبَرُ ظَنِّي أَنَّ الْمُعَلَّى حَدَّثَنِي بِهِ عَنْ عِيسَى وَلَكِنْ لَمْ أَجِدْ.
قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَأَكْبَرُ ظَنِّي أَنَّ الْمُعَلَّى حَدَّثَنِي بِهِ عَنْ عِيسَى وَلَكِنْ لَمْ أَجِدْ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اللہ سے ڈرو اور امانتیں ان کے حق داروں کو ادا کرو۔“ امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”میرا غالب گمان یہی ہے کہ مجھے یہ روایت معلیٰ نے عیسیٰ سے بیان کی تھی، لیکن مجھے (اپنی یادداشت یا ریکارڈ میں) یہ نہیں ملی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 4245]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: قال الهيثمى في "المجمع" [4/ 257] : "»
«رواه أبو يعلى، وفيه عيسى بن صدقة وثقه أبو زرعة، وقال الدارقطنى: متروك"، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4230»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: قال الهيثمى في "المجمع" [4/ 257] : "»
«رواه أبو يعلى، وفيه عيسى بن صدقة وثقه أبو زرعة، وقال الدارقطنى: متروك"، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4230»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 4246
جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ أَنَسٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ أَبِي ذَرَّةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُعَمَّرُ فِي الْإِسْلَامِ أَرْبَعِينَ سَنَةً إِلَّا صَرَفَ اللهُ عَنْهُ ثَلَاثَةَ أَنْوَاعٍ مِنَ الْبَلَاءِ: الْجُذَامُ، وَالْجُنُونُ، وَالْبَرَصُ، فَإِذَا بَلَغَ الْخَمْسِينَ لَيَّنَ اللهُ عَلَيْهِ الْحِسَابَ، فَإِذَا بَلَغَ السِّتِّينَ رَزَقَهُ اللهُ الْإِنَابَةَ بِمَا يُحِبُّ، فَإِذَا بَلَغَ السَّبْعِينَ أَحَبَّهُ اللهُ وَأَحَبَّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، فَإِذَا بَلَغَ الثَّمَانِينَ قَبِلَ اللهُ حَسَنَاتِهِ وَتَجَاوَزَ عَنْ سَيِّئَاتِهِ، فَإِذَا بَلَغَ التِّسْعِينَ غَفَرَ اللهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، وَسُمِّيَ أَسِيرَ اللهِ فِي الْأَرْضِ، وَشَفَعَ لِأَهْلِ بَيْتِهِ.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ أَبِي ذَرَّةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُعَمَّرُ فِي الْإِسْلَامِ أَرْبَعِينَ سَنَةً إِلَّا صَرَفَ اللهُ عَنْهُ ثَلَاثَةَ أَنْوَاعٍ مِنَ الْبَلَاءِ: الْجُذَامُ، وَالْجُنُونُ، وَالْبَرَصُ، فَإِذَا بَلَغَ الْخَمْسِينَ لَيَّنَ اللهُ عَلَيْهِ الْحِسَابَ، فَإِذَا بَلَغَ السِّتِّينَ رَزَقَهُ اللهُ الْإِنَابَةَ بِمَا يُحِبُّ، فَإِذَا بَلَغَ السَّبْعِينَ أَحَبَّهُ اللهُ وَأَحَبَّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، فَإِذَا بَلَغَ الثَّمَانِينَ قَبِلَ اللهُ حَسَنَاتِهِ وَتَجَاوَزَ عَنْ سَيِّئَاتِهِ، فَإِذَا بَلَغَ التِّسْعِينَ غَفَرَ اللهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، وَسُمِّيَ أَسِيرَ اللهِ فِي الْأَرْضِ، وَشَفَعَ لِأَهْلِ بَيْتِهِ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو مسلمان بھی حالتِ اسلام میں چالیس سال کی عمر کو پہنچتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس سے تین قسم کی آزمائشیں دور فرما دیتا ہے: جذام (کوڑھ)، جنون (دیوانگی) اور برص (سفید داغ)؛ پھر جب وہ پچاس سال کی عمر کو پہنچتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کے حساب میں نرمی فرما دیتا ہے، اور جب وہ ساٹھ سال کا ہوتا ہے تو اللہ تعالیٰ اسے اپنی پسندیدہ انابت (رجوع الی اللہ) کی توفیق مرحمت فرما دیتا ہے، پھر جب وہ ستر سال کا ہوتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس سے محبت فرماتا ہے اور اہل آسمان بھی اس سے محبت کرنے لگتے ہیں، اور جب وہ اسی سال کی عمر کو پہنچتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کی حسنات قبول فرما لیتا ہے اور اس کی سیئات سے درگزر فرماتا ہے، پھر جب وہ نوے سال کی عمر کو پہنچ جاتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کے تمام اگلے اور پچھلے گناہ معاف فرما دیتا ہے، اسے زمین میں اللہ کا قیدی پکارا جاتا ہے اور اسے اپنے گھر والوں کے حق میں شفاعت کرنے والا بنا دیا جاتا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 4246]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 12866، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 17555، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7019، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4231»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 12866، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 17555، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7019، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4231»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 4247
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، نَحْوَهُ، قَالَ أَبُو خَيْثَمَةَ : قَالَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ : أَنَا أَسِيرُ اللهِ فِي أَرْضِهِ.
انس بن عیاض رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں اللہ کی زمین میں اس کا قیدی ہوں۔“ امام ابو خيثمہ رحمہ اللہ نے اس روایت کو سابقہ روایت کے ہم معنی ہی نقل کیا ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 4247]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«انظر قبله، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4232»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«انظر قبله، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4232»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 4248
حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُدِّيُّ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرٍو الضَّمْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ عَمَّرَهُ اللهُ أَرْبَعِينَ سَنَةً فِي الْإِسْلَامِ كَفَّ اللهُ عَنْهُ أَنْوَاعَ الْبَلَاءِ: الْجُذَامِ، وَالْبَرَصِ، وَخَتْرِ الشَّيْطَانِ، وَمَنْ عَمَّرَهُ اللهُ خَمْسِينَ فِي الْإِسْلَامِ لَيَّنَ اللهُ عَلَيْهِ الْحِسَابَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ عَمَّرَهُ اللهُ سِتِّينَ سَنَةً فِي الْإِسْلَامِ رَزَقَهُ اللهُ الْإِنَابَةَ إِلَى اللهِ بِمَا يُحِبُّ اللهُ، وَمَنْ عَمَّرَهُ اللهُ سَبْعِينَ سَنَةً فِي الْإِسْلَامِ أَحَبَّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ وَأَهْلُ الْأَرْضِ، وَمَنْ عَمَّرَهُ اللهُ ثَمَانِينَ سَنَةً فِي الْإِسْلَامِ مَحَا اللهُ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَكَتَبَ حَسَنَاتِهِ، وَمَنْ عَمَّرَهُ اللهُ تِسْعِينَ سَنَةً فِي الْإِسْلَامِ غَفَرَ اللهُ ذُنُوبَهُ، وَكَانَ أَسِيرَ اللهِ فِي أَرْضِهِ، وَشَفَعَ لِأَهْلِ بَيْتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص کو اللہ تعالیٰ نے حالتِ اسلام میں چالیس سال کی عمر عطا فرمائی، اللہ عزوجل اس سے مختلف اقسام کی بلائیں دور فرما دیتا ہے جن میں کوڑھ، برص اور شیطان کے مکر و اثرات شامل ہیں؛ اور جسے اللہ تعالیٰ نے حالتِ اسلام میں پچاس سال کی عمر عطا فرمائی، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس پر حساب میں نرمی فرمائے گا؛ اور جسے اللہ تعالیٰ نے حالتِ اسلام میں ساٹھ سال کی عمر بخشی، اللہ عزوجل اسے ان کاموں کی صورت میں اپنی طرف رجوع کی توفیق عطا فرماتا ہے جو اللہ کو پسند ہیں؛ اور جسے اللہ تعالیٰ نے حالتِ اسلام میں ستر سال کی زندگی عطا فرمائی، آسمان والے اور زمین والے اس سے محبت کرنے لگتے ہیں؛ اور جسے اللہ تعالیٰ نے حالتِ اسلام میں اسی سال کی عمر عطا فرمائی، اللہ تعالیٰ اس کی برائیاں مٹا دیتا ہے اور اس کی نیکیاں لکھ لیتا ہے؛ اور جسے اللہ تعالیٰ نے حالتِ اسلام میں نوے سال کی عمر عطا فرمائی، اللہ تعالیٰ اس کے (سابقہ) گناہ بخش دیتا ہے، وہ زمین میں اللہ کا قیدی (یعنی اس کے خصوصی فضل و کرم اور حفاظت میں) ہوتا ہے اور قیامت کے دن اسے اپنے اہل خانہ کے حق میں سفارش کا حق دیا جائے گا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 4248]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 12866، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4233»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 12866، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4233»
حدیث نمبر: 4249
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلَانِ مِنْ أَهْلِ حَرَّانَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَكَانَا عِنْدِي ثِقَةٌ، عَنْ زُفَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَا مِنْ مُعَمَّرٍ يُعَمَّرُ فِي الْإِسْلَامِ أَرْبَعِينَ سَنَةً إِلَّا دَفَعَ اللهُ عَنْهُ أَنْوَاعَ الْبَلَاءِ: الْجُنُونِ، وَالْجُذَامِ، وَالْبَرَصِ، فَإِذَا بَلَغَ الْخَمْسِينَ هَوَّنَ اللهُ عَلَيْهِ الْحِسَابَ، فَإِذَا بَلَغَ السِّتِّينَ رَزَقَهُ اللهُ الْإِنَابَةَ إِلَى اللهِ بِمَا يُحِبُّ اللهُ، فَإِذَا بَلَغَ السَّبْعِينَ أَحَبَّهُ اللهُ وَأَحَبَّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، فَإِذَا بَلَغَ الثَّمَانِينَ كُتِبَتْ حَسَنَاتُهُ وَمُحِيَتْ سَيِّئَاتُهُ، فَإِذَا بَلَغَ التِّسْعِينَ غَفَرَ اللهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، وَكَانَ أَسِيرَ اللهِ فِي أَرْضِهِ، وَشُفِّعَ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کسی معمر شخص کو حالتِ اسلام میں چالیس سال کی عمر نصیب ہوتی ہے تو اللہ تعالیٰ اس سے مختلف اقسام کی بلائیں یعنی جنون، کوڑھ اور برص دور فرما دیتا ہے، پھر جب وہ پچاس سال کی عمر کو پہنچتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس پر حساب میں آسانی فرما دیتا ہے، جب وہ ساٹھ سال کا ہوتا ہے تو اللہ تعالیٰ اسے اپنی طرف رجوع کرنے اور ان اعمال کی توفیق عطا فرماتا ہے جو اللہ کو محبوب ہیں، پھر جب وہ ستر سال کا ہو جاتا ہے تو اللہ تعالیٰ خود بھی اس سے محبت فرماتا ہے اور آسمان والے بھی اس سے محبت کرنے لگتے ہیں، جب وہ اسی سال کی عمر کو پہنچتا ہے تو اس کی نیکیاں لکھی جاتی ہیں اور اس کی برائیاں مٹا دی جاتی ہیں، اور جب وہ نوے سال کا ہوتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کے تمام اگلے اور پچھلے گناہ معاف فرما دیتا ہے، وہ زمین پر اللہ کا قیدی (یعنی اس کی خصوصی امان و رحمت میں) ہوتا ہے اور اسے اس کے گھر والوں کے حق میں سفارش کا حق عطا کر دیا جاتا ہے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 4249]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 12866، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 17555، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7019، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4234»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 12866، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 17555، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7019، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4234»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 4250
قَالَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ : وَأَخْبَرَنِي أَيْضًا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي الْحَكَمِ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، بِمِثْلِ حَدِيثِ الْحَرَّانِيَّيْنِ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ”انہوں نے گزشتہ دونوں حرانی راویوں کی حدیث کی مثل ہی روایت بیان فرمائی ہے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 4250]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«انظر قبله؛ وفيه من العلل زيادة عن الماضى: سعد بن أبى الحكم المدنى، ولم أفطن له، والذى في "اللآلئ المصنوعة" [1/ 132] ، نقلًا عن المؤلف: (سعيد بن الحكم) ولعله الصواب؛ ولسعيد هذا - ويقال له (سعد) أيضًا - ترجمة في تاريخ البخارى [3/ 465] ، وثقات ابن حبان [4/ 280] ، و"الجرح والتعديل" [4/ 13] ، وليس فيها ما يرفع عنه جهالة الصفة، وليس هو سعيد بن الحكم أبا محمد المصرى المعروف بـ (ابن أبى مريم) فهو متأخر الطبقة عن هذا، والراوى عنه (عبد الله بن عثمان) لا يكون إلا ابن خثيم، فقد ذكروه في مشيخة (يحيى بن سليم الطائفى) كما تراه في "تهذيب الكمال" [31/ 366، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4234»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«انظر قبله؛ وفيه من العلل زيادة عن الماضى: سعد بن أبى الحكم المدنى، ولم أفطن له، والذى في "اللآلئ المصنوعة" [1/ 132] ، نقلًا عن المؤلف: (سعيد بن الحكم) ولعله الصواب؛ ولسعيد هذا - ويقال له (سعد) أيضًا - ترجمة في تاريخ البخارى [3/ 465] ، وثقات ابن حبان [4/ 280] ، و"الجرح والتعديل" [4/ 13] ، وليس فيها ما يرفع عنه جهالة الصفة، وليس هو سعيد بن الحكم أبا محمد المصرى المعروف بـ (ابن أبى مريم) فهو متأخر الطبقة عن هذا، والراوى عنه (عبد الله بن عثمان) لا يكون إلا ابن خثيم، فقد ذكروه في مشيخة (يحيى بن سليم الطائفى) كما تراه في "تهذيب الكمال" [31/ 366، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4234»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 4251
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا تُقْبَلُ صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ، وَلَا صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ»
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”خیانت کے مال سے کوئی صدقہ قبول نہیں کیا جاتا اور نہ ہی طہارت کے بغیر کوئی نماز قبول ہوتی ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 4251]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 224، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 272، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4686، 4949، 5102، 5183، 5396، وأخرجه فتح الباري برقم: 1344، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 8، 9، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13266، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 4176، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4235»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 224، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 272، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4686، 4949، 5102، 5183، 5396، وأخرجه فتح الباري برقم: 1344، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 8، 9، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13266، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 4176، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4235»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 4252
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ يَقُولُ: مَا هُوَ بِمُؤْمِنٍ مَنْ لَمْ يَأْمَنْ جَارُهُ بَوَائِقَهُ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «مَا هُوَ بِمُؤْمِنٍ مَنْ لَمْ يَأْمَنْ جَارُهُ بَوَائِقَهُ» ”وہ شخص مومن نہیں ہے جس کا پڑوسی اس کی شرارتوں اور اذیت رسانیوں سے محفوظ نہ ہو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 4252]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 12151، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 7، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 25، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4236»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 12151، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 7، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 25، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4236»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 4253
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: عِظَمُ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «عِظَمُ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ» ”بے شک جتنا بڑا امتحان اور آزمائش ہوگی، اجر و ثواب بھی اسی قدر عظیم ملے گا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 4253]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه مسند البزار برقم: 3794، 3795، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2830، 2831، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 3405، 3406، وأخرجه شرح السنة برقم: 1435، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4237»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه مسند البزار برقم: 3794، 3795، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2830، 2831، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 3405، 3406، وأخرجه شرح السنة برقم: 1435، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4237»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 4254
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِنَّ اللهَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْرًا عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا، وَإِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدٍ شَرًّا أَمْسَكَ عَلَيْهِ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَافِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ جب کسی بندے کے ساتھ خیر و بھلائی کا ارادہ فرماتا ہے تو اسے (اس کے گناہوں کی) سزا دنیا ہی میں جلد دے دیتا ہے، اور جب اللہ کسی بندے کے ساتھ شر کا ارادہ فرماتا ہے تو اس کے گناہ کی سزا کو (دنیا میں) روک لیتا ہے یہاں تک کہ قیامت کے دن اسے اس کا پورا پورا بدلہ دیا جائے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 4254]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 11842، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 17471، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4238»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 11842، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 17471، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4238»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف