🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
مسند أبي يعلى الموصلي میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
114. مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
انس بن مالک کی مرویات کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3046
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، كَيْفَ يُحْشَرُ الْكَافِرُ عَلَى وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: أَلَيْسَ الَّذِي أَمْشَاهُ عَلَى رِجْلَيْهِ فِي الدُّنْيَا قَادِرًا أَنْ يُمْشِيَهُ عَلَى وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ قَتَادَةُ : بَلَى وَعِزَّةِ رَبِّنَا.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے دریافت کیا: اے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم ! قیامت کے دن کافر کو اس کے چہرے کے بل کیسے اٹھایا (اور چلایا) جائے گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا وہ ذات جس نے اسے دنیا میں اس کے پاؤں پر چلنے کے قابل بنایا، اس بات پر قادر نہیں ہے کہ قیامت کے دن اسے اس کے چہرے کے بل چلا دے؟“ قتادہ رحمہ اللہ نے (یہ سن کر) کہا: «بَلَى وَعِزَّةِ رَبِّنَا» ”کیوں نہیں، ہمارے رب کی عزت کی قسم (وہ یقیناً اس پر قادر ہے)“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3046]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: حسن لغيره»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 6158، وأخرجه مسند أحمد برقم: 12297، 12979، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 3570، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 7323، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3036»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3047
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ ، قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ : كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: كَانَ يَمُدُّ بِهَا مَدًّا.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، قتادہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ان سے دریافت کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی قرات کیسی تھی؟ تو انہوں نے جواب دیا: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم قرات کے دوران حروف کو خوب کھینچ کر (مد کے ساتھ) پڑھا کرتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3047]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 2906] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 4758، 4759، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1014، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1465، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1353، وأخرجه مسند أحمد برقم: 11788، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3037»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3048
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَجَمَ عَلَى الْأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے گردن کی دونوں جانب کی رگوں اور دونوں کندھوں کے درمیانی حصے پر پچھنے لگوائے (حجامہ کروایا)۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3048]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 2051، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3860، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3483، وأخرجه مسند أحمد برقم: 11781، 12589، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 7552، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3898/2، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3038»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3049
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا يُؤْمِنُ أَحَدٌ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «لَا يُؤْمِنُ أَحَدٌ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ» ”کوئی شخص اس وقت تک (کامل) مومن نہیں ہو سکتا جب تک کہ میں اسے اس کے والد، اس کی اولاد اور تمام لوگوں سے زیادہ محبوب نہ ہو جاؤں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3049]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 15، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 44، وأخرجه سنن النسائي برقم: 5013، 5014، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 67، وأخرجه مسند أحمد برقم: 13499، 13547، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2741، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 8854، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 671، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 20668، وأخرجه شرح السنة برقم: 22، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 2896، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3039»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3050
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَزَوَّجَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ صفیہ بنت حی رضی اللہ عنہا سے نکاح فرمایا اور ان کی آزادی کو ہی ان کا مہر مقرر فرمایا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3050]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله رجال الصحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 364، 905، 3964، 3965، 4798، 4874، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1115، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3342، 3343، 3380، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2054، 2998، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1957، وأخرجه مسند أحمد برقم: 11546، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2242، 2243، وأخرجه فتح الباري برقم: 905، 1768، 2022، 2120، 2732، 2736، 2829، 3327، 3815، 3961، 3964، 3974، 4513، 5071، 5470، 5623، 6022، 6336، 6902، وأخرجه مسند البزار برقم: 1117، 2425، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1987، 2244، 6864، 7058، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 351، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 3196، 4703، 4704، 4705، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 117، 129، 167، 1466، 2120، 2621، 5354، 6380، 6453، 6686، 7333، 8842، 9007، 9393، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 1019، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 12753، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 4091، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 7462، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3258، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 2406، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3040»

الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3051
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: الْمَدِينَةُ يَأْتِيهَا الدَّجَّالُ فَيَجِدُ الْمَلَائِكَةَ يَحْرُسُونَهَا فَلَا يَدْخُلُهَا الدَّجَّالُ، وَلَا الطَّاعُونُ إِنْ شَاءَ اللهُ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مدینہ منورہ کی طرف دجال آئے گا تو وہ وہاں فرشتوں کو اس کی حفاظت و نگہبانی کرتے ہوئے پائے گا، چنانچہ «إِنْ شَاءَ اللَّهُ» ”اگر اللہ نے چاہا“ تو نہ تو دجال اس شہر میں داخل ہو پائے گا اور نہ ہی طاعون کی وبا وہاں آ سکے گی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3051]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 2940] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1782، 6706، 6715، 7035، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 5236، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 2242، وأخرجه مسند أحمد برقم: 11835، وأخرجه فتح الباري برقم: 5399، 6042، 6706، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3041»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3052
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْوِصَالِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ، قَالَ: أَنْتُمْ لَسْتُمْ كَهَيْئَتِي، إِنِّي أَبِيتُ أُطْعَمُ وَأُسْقَى.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وصال (افطار کیے بغیر مسلسل روزے رکھنے) سے منع فرمایا، تو صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کی کہ ”اے اللہ کے رسول! آپ تو خود وصال فرماتے ہیں“، اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ ”تم لوگ میری ہیئت و حالت کے مانند نہیں ہو، میں تو (اپنے رب کے ہاں) اس حال میں رات بسر کرتا ہوں کہ مجھے کھلایا اور پلایا جاتا ہے“۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3052]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 2874] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1822، 1861، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1102، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2360، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4707، 4738، 5761، 5881، 6090، 6263، 6377، وأخرجه موطأ مالك برقم: 670، وأخرجه فتح الباري برقم: 1861، 1863، 6868، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13300، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3042»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3053
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ، فَأَمَرَ بِهِ فَضُرِبَ بِنَعْلَيْنِ أَرْبَعِينَ، ثُمَّ أُتِيَ أَبُو بَكْرٍ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَصَنَعَ بِهِ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ أُتِيَ عُمَرُ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ، فَاسْتَشَارَ النَّاسَ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ : أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا أَقَلَّ الْحُدُودِ ثَمَانِينَ، فَضَرَبَهُ عُمَرُ ثَمَانِينَ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا جس نے شراب پی رکھی تھی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے بارے میں حکم صادر فرمایا اور اسے ”جوتوں کے ساتھ چالیس ضربیں لگائی گئیں“، پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس ایک شخص لایا گیا جس نے شراب پی رکھی تھی تو انہوں نے بھی اس کے ساتھ اسی طرح کا عمل کیا، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس ایک ایسا شخص لایا گیا جس نے شراب پی رکھی تھی تو انہوں نے اس معاملے میں (سزا کی مقدار سے متعلق) لوگوں سے مشاورت کی، جس پر سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”میری رائے یہ ہے کہ آپ اسے حدود میں سب سے کم حد یعنی اسی کوڑے مقرر کر دیں“، چنانچہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اسے اسی کوڑے مارنے کا حکم دیا۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3053]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 1706، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1443، وأخرجه مسند أحمد برقم: 12394، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2311، وأخرجه فتح الباري برقم: 6391، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 7155، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3043»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3054
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَيُصِيبَنَّ نَاسًا سَفْعٌ مِنَ النَّارِ عُقُوبَةً بِذُنُوبٍ عَمِلُوهَا، فَيُدْخِلُهُمُ اللهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ، يُقَالُ لَهُمُ الْجَهَنَّمِيُّونَ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً کچھ لوگوں کو ان گناہوں کی پاداش میں جو انہوں نے کیے ہوں گے، جہنم کی آگ کا جھلساؤ ضرور پہنچے گا، پھر اللہ تعالیٰ انہیں اپنے فضل و رحمت سے جنت میں داخل فرما دے گا اور انہیں ’جہنمی‘ (یعنی جہنم سے نکالے گئے لوگ) کہا جائے گا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3054]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 2886] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 6191، وأخرجه مسند أحمد برقم: 12759، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7289، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3044»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3055
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: سَوُّوا صُفُوفَكُمْ، فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصَّفِّ تَمَامُ - أَوْ مِنْ تَمَامِ - الصَّلَاةِ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اپنی صفیں برابر اور سیدھی رکھا کرو، کیونکہ صفوں کو برابر کرنا نماز کی تکمیل ہے یا (فرمایا کہ) نماز کی تکمیل کا ایک حصہ ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أنس بن مالك/حدیث: 3055]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى سابقًا [برقم 2997] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 690، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 433، وأخرجه سنن النسائي برقم: 814، 815، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 667، 668، 669، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 993، وأخرجه مسند أحمد برقم: 12402، 12430، 13252، 13557، 13682، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1263، وأخرجه فتح الباري برقم: 617، 685، 689، 690، 691، 692، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 818، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 478، 5267، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 2174، وأخرجه رياض الصالحين برقم: 1130، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 7108، وأخرجه شرح السنة برقم: 812، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3045»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں