🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
مسند أبي يعلى الموصلي میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
115. مُسْنَدُ عَائِشَةَ
عائشہ کی مرویات کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4567
قَالَ إِسْحَاقُ : وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِثْلِهِ.
اسحاق رحمہ اللہ کہتے ہیں: مجھے عبداللہ بن عتبہ بن مسعود رحمہ اللہ نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے واسطے سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی مفہوم کی حدیث بیان کی۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4567]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده متصل .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«انظر قبله، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4549»

الحكم على الحديث: إسناده متصل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4568
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُنِيبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کسی مسلمان کے لیے یہ حلال نہیں کہ وہ اپنے بھائی سے تین دن سے زیادہ قطعِ تعلقی اختیار کرے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4568]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 5727، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2560، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1932، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4911، وأخرجه مسند أحمد برقم: 23017، 23064، 23073، وأخرجه فتح الباري برقم: 5717، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 20223، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 3949، 3951، 3952، 3953، 3954، 3955، 3956، 3958، 3959، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6282، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4550»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4569
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ، وَفِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّا السَّامَ، قُلْتُ: وَمَا السَّامُ؟ قَالَ: الْمَوْتُ.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مسواک منہ کی پاکیزگی کا ذریعہ اور پروردگار کی خوشنودی کا باعث ہے، اور کلونجی میں ’سام‘ کے سوا ہر بیماری کے لیے شفا ہے“، میں نے عرض کی کہ ’سام‘ کیا ہے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”موت۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4569]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 5363، وأخرجه سنن النسائي برقم: 5، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3449، وأخرجه مسند أحمد برقم: 24609، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 684، وأخرجه فتح الباري برقم: 170، 1832، 1903، 5363، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 135، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 278، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4551»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4570
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ قَالَ: بَعَثَنِي عَدِيُّ بْنُ عَدِيٍّ ، إِلَى صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، أَسْأَلُهَا عَنْ أَشْيَاءَ كَانَتْ تَرْوِيهَا، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:
حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ ، أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: لَا طَلَاقَ، وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ.
ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ» ”بندش (یعنی غصے کی شدت، مدہوشی یا جبر و اکراہ کی وجہ سے عقل و شعور مغلوب ہونے) کی حالت میں نہ طلاق واقع ہوتی ہے اور نہ ہی غلام کی آزادی معتبر ہے۔“ (اس حدیث کو صفیہ بنت شیبہ رحمہا اللہ نے ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے)۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4570]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: مضى الكلام عليه [برقم 4444] »
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 2193، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2046، وأخرجه مسند أحمد برقم: 25828، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2856، 2857، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 655، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4552»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4571
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ هَانِئٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَ: قُلْتُ لَهَا: يَا أُمَّهْ اكْشِفِي لِي عَنْ قَبْرِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَصَاحِبَيْهِ، فَكَشَفَتْ عَنْ ثَلَاثَةِ قُبُورٍ، لَاطِئَةٍ، مَبْطُوحَةٍ بِبَطْحَاءِ الْعَرْصَةِ الْحَمْرَاءِ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُقَدَّمًا، وَأَبَا بَكْرٍ رَأْسُهُ بَيْنَ كَتِفَيِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعُمَرُ رَأْسُهُ عِنْدَ رِجْلَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قاسم بن محمد رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس گیا اور عرض کیا: اماں جان! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے دونوں ساتھیوں کی قبریں میرے لیے کھول دیجیے۔ چنانچہ انہوں نے تین پست قبریں دکھائیں جن پر صحن کی سرخ کنکریاں بچھی ہوئی تھیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی قبر آگے تھی، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کا سر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دونوں کندھوں کے درمیان کے مقابل تھا، اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا سر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے قدموں کے مقابل تھا۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4571]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: حسن»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 3220، وأخرجه شرح السنة برقم: 1515، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4553»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4572
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمْ يَكُنْ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ هَاجَرَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ، إِلَّا أَبُو بَكْرٍ ، وَعَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ، وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي الدِّيلِ مُشْرِكٌ كَانَ دَلِيلَهُمْ.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب مکہ سے مدینہ کی طرف ہجرت فرما رہے تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عامر بن فہیرہ رضی اللہ عنہ کے علاوہ (صرف) بنو الدیل کا ایک مشرک شخص تھا جو (راستہ دکھانے کے لیے) ان کا رہنما تھا“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4572]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه أبو نعيم في "الحلية" [1/ 109] ، وفى "معرفة الصحابة" [رقم 4596، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4554»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4573
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ: سُئِلَتْ عَائِشَةُ ، وَأُمُّ سَلَمَةَ ، أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَتَا: مَا دَامَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ وَإِنْ قَلَّ.
سیدہ عائشہ اور سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ان سے دریافت کیا گیا کہ: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے نزدیک کون سا عمل سب سے زیادہ محبوب تھا؟“ تو ان دونوں نے ارشاد فرمایا: ”وہ عمل جس پر اس کا کرنے والا ہمیشگی اور مداومت اختیار کرے، اگرچہ وہ تھوڑا ہی ہو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4573]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 2856، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4555»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4574
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا خَلَّادٌ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ أَبِي مُسْلِمٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خِفْتُ أَنْ أَكُونَ أُمِرَ فِيَّ بِشَيْءٍ، فَخَيَّرَنِي، فَقُلْتُ: هَلْ ذَكَرْتَ هَذَا لِأَحَدٍ قَبْلِي؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: فَإِنِّي قَدِ اخْتَرْتُكَ، وَخَيَّرَ نِسَاءَهُ كُلَّهُنَّ، فَاخْتَرْنَهُ، فَلَمْ يَعُدَّهُ شَيْئًا.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے، تو میں (اس اندیشے سے) ڈر گئی کہ شاید میرے بارے میں (علیحدگی کا) کوئی حکم دیا گیا ہے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے (اللہ، اس کے رسول اور آخرت یا متاعِ دنیا میں سے کسی ایک کو منتخب کرنے کا) اختیار دیا، تو میں نے دریافت کیا: کیا آپ نے مجھ سے پہلے کسی اور سے اس کا تذکرہ فرمایا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نہیں۔“ میں نے عرض کیا: ”تو پھر میں نے آپ ہی کو منتخب کر لیا ہے۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی تمام ازواج کو اختیار دیا تو ان سب نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہی کو پسند کیا، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے (طلاق کے حق میں) کچھ بھی شمار نہیں فرمایا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4574]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام على هذا الطريق [برقم 4372] ، ولفظه هناك مختصرًا بنحوه … وسنده هنا ضعيف؛ لضعف قائد الأعمش، وهو (عبيد الله بن سعيد أبو مسلم) وهو من رجال "التهذيب" لكنه لم ينفرد به، بل توبع على أصله عن الأعمش كما مضى [برقم 4372] ، وتوبع الأعمش على نحوه أيضًا؛ وللأعمش فيه إسناد آخر مضى [برقم 4371] ، وقد استوفينا تخريج طرقه وشواهده في "غرس الأشجار". واللَّه المستعان»
«أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 5262، 5263، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1477، والنسائي فى (الكبرى) برقم: 5292، 5293، 5605، وأبو داود فى (سننه) برقم: 2203، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1179، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2052، والدارمي فى (مسنده) برقم: 2416، وأحمد فى (مسنده) برقم: 24684، 24712، 25160، 25915، 26185، 26222، 26551، 26564، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 11985، وابن أبي شيبة فى (مصنفه) برقم: 18399، 18406، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4556»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4575
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ مَخْلَدِ بْنِ خُفَافٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَضَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ الْخَرَاجَ بِالضَّمَانِ.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ فیصلہ صادر فرمایا کہ حاصل ہونے والا فائدہ یا آمدنی اس کی ضمانت (یعنی اس چیز کے نقصان یا ہلاکت کی ذمہ داری برداشت کرنے) کے عوض ہے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4575]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف جدا .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر: مضى الكلام عليه [برقم 4537] »
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1285، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4490، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3508، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2242، 2243، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 14777، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2222، 2223، 2224، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 5556، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 4927، وأخرجه مسند الإمام الشافعي برقم: 1378، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 8084، 8612، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 11345، 11349، وأخرجه شرح السنة برقم: 2118، وأخرجه الأموال لابن زنجويه برقم: 279، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 1928، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4557»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4576
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ شَرُوسٍ الْحَلَبِيُّ ، عَنِ ابْنِ مِينَاءَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْتَزَمَ عَلِيًّا وَقَبَّلَهُ، وَيَقُولُ: بِأَبِي الْوَحِيدُ الشَّهِيدُ! بِأَبِي الْوَحِيدُ الشَّهِيدُ.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ ”میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو اپنے سینے سے لگایا اور ان کا بوسہ لیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرما رہے تھے: «بِأَبِي الْوَحِيدُ الشَّهِيدُ. بِأَبِي الْوَحِيدُ الشَّهِيدُ» ”میرے والد اس تنہا شہید پر فدا ہوں، میرے والد اس تنہا شہید پر فدا ہوں۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4576]
تخریج الحدیث: «أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 14783، 14784، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 3937، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6700، 6667، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4558»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں