سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ان سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کے بارے میں دریافت کیا گیا تو انہوں نے فرمایا: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم (نفل) نماز بیٹھ کر ادا فرمایا کرتے تھے، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم رکوع کرنے کا ارادہ فرماتے تو کھڑے ہو جاتے اور (تقریباً) تیس یا چالیس آیات کی تلاوت فرماتے، پھر اس کے بعد رکوع اور سجدہ کرتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4877]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا کہ ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کبھی عشاء کی نماز سے قبل سوتے ہوئے نہیں دیکھا، اور نہ ہی عشاء کے بعد لا یعنی باتوں میں مشغول پایا؛ آپ صلی اللہ علیہ وسلم یا تو ذکرِ الہی میں مصروف رہتے اور یوں خیر و برکت کی غنیمت سمیٹتے، یا پھر سو جاتے اور (فتنوں و گناہوں سے) محفوظ و سلامت رہتے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4878]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رات کو دیر تک جاگنا اور باہمی گفتگو کرنا صرف تین طرح کے افراد کے لیے روا ہے: دلہا کے لیے، یا مسافر کے لیے، یا پھر اس شخص کے لیے جو رات کو تہجد کی نماز پڑھنے والا ہو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4879]

ابن ابی ملیکہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو ایک ایسی عورت کے متعلق بتایا گیا جو (مردوں کی طرح) جوتے پہنتی تھی، تو آپ رضی اللہ عنہا نے فرمایا کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عورتوں کے مردانہ وضع قطع اختیار کرنے سے منع فرمایا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4880]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ” «الْعُسَيْلَةُ» (شہد کی مٹھاس) سے مراد جماع (ہم بستری) ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4881]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر جادو کر دیا گیا، یہاں تک کہ صورتحال یہ ہو گئی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ خیال گزرتا کہ آپ نے کوئی کام کیا ہے حالانکہ حقیقت میں آپ نے وہ کام نہیں کیا ہوتا تھا، یہاں تک کہ ایک دن جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف فرما تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسلسل اللہ عزوجل سے دعا مانگی، پھر فرمایا: ”اے عائشہ! کیا تمہیں معلوم ہوا کہ جس معاملے میں میں نے اللہ تعالیٰ سے رہنمائی چاہی تھی، اس نے مجھے جواب عطا فرما دیا ہے؟“ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! وہ کیا بات ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے پاس دو فرشتے آئے، ان میں سے ایک میرے سرہانے اور دوسرا میرے قدموں کی طرف بیٹھ گیا، پھر ایک نے اپنے ساتھی سے پوچھا: اس شخص کو کیا بیماری لاحق ہے؟ اس نے جواب دیا: ان پر جادو کیا گیا ہے، پہلے نے پوچھا: کس نے جادو کیا ہے؟ اس نے بتایا: بنی زریق کے ایک یہودی لبید بن اعصم نے، اس نے پوچھا: کس چیز میں جادو کیا ہے؟ اس نے بتایا: کنگھی اور کنگھی کرتے ہوئے گرنے والے بالوں میں، اس نے پوچھا: وہ کہاں ہے؟ اس نے جواب دیا: وہ ذو اروان نامی کنویں میں ہے“۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اپنے چند اصحاب کے ہمراہ اس کنویں پر تشریف لے گئے اور اسے ملاحظہ فرمایا، پھر واپس آکر مجھ سے فرمایا: ”اے عائشہ! اللہ کی قسم! اس کنویں کا پانی (سرخی مائل ہو کر) ایسا لگ رہا تھا جیسے مہندی کا نچوڑ ہو اور وہاں کے کھجور کے درختوں کے خوشے شیطانوں کے سروں کی مانند دکھائی دیتے تھے“۔ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! کیا آپ نے اس جادو کے سامان کو باہر نہیں نکالا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نہیں، کیونکہ مجھے تو اللہ نے شفا اور عافیت عطا فرما دی تھی اور میں نے یہ ناپسند کیا کہ اس کی وجہ سے لوگوں میں کوئی شر یا فتنہ برپا کروں“۔ چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا اور وہ کنواں بند کر دیا گیا۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4882]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب اپنی مستورات (اہلِ خانہ) میں سے کسی خاتون کا نکاح کرنے کا ارادہ فرماتے تو (ان کی صوابدید اور رضا مندی کے لیے) ارشاد فرماتے: «إِنَّ فُلَانَ ابْنَ فُلَانٍ يَخْطُبُ فُلَانَةَ ابْنَةَ فُلَانٍ» ”بے شک فلاں کا بیٹا فلاں، فلاں کی بیٹی فلاں کو نکاح کا پیغام بھیج رہا ہے۔“ اس روایت کو امام شعبی رحمہ اللہ نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے نقل کیا ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4883]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسجدِ مدینہ (مسجدِ نبوی) کی بنیاد رکھی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ایک پتھر لائے اور اسے (مقامِ بنیاد پر) رکھا، پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ ایک پتھر لائے اور اسے رکھا، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ ایک پتھر لائے اور اسے رکھا، پھر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ ایک پتھر لائے اور اسے رکھا۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس (ترتیب) کے متعلق پوچھا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ میرے بعد خلافت کا معاملہ ہے“۔ اس روایت کی سند میں ایک راوی مبہم (نامعلوم) ہے جس کی وجہ سے سند میں انقطاع پایا جاتا ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4884]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (نفل نماز میں) بیٹھ کر قراءت فرمایا کرتے تھے، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم رکوع کرنے کا ارادہ فرماتے تو (رکوع سے قبل) اتنی دیر کے لیے قیام فرماتے جتنا وقت ایک انسان کو چالیس آیات کی تلاوت کرنے میں لگتا ہے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4885]

سیدہ عائشہ ام المؤمنین رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ (سفرِ حج و عمرہ پر) نکلا کرتی تھیں اور ہم نے (احرام سے قبل) خود کو زعفران اور ورس (خوشبودار بوٹی) سے خوب معطر کیا ہوتا تھا، پھر جب ہم حالتِ احرام میں ہوتیں تو ہمیں پسینہ آتا اور وہ خوشبو بہہ کر ہمارے چہروں پر آ جاتی تھی، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسے ملاحظہ فرماتے تھے لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس پر ہمارا مواخذہ نہیں فرماتے تھے (یعنی اس پر ناپسندیدگی کا اظہار نہیں فرماتے تھے)۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عائشة/حدیث: 4886]