سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے (اور ان سے ان کے صاحبزادے ابوعبیدہ رحمہ اللہ نے روایت کیا) کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ضرورت اور نکاح وغیرہ کے موقع پر پڑھا جانے والا خطبہ (خطبہٴ حاجت) سکھایا“؛ سفیان رحمہ اللہ کے الفاظ «إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ» ہیں جبکہ شعبہ رحمہ اللہ کے مروی الفاظ «الْحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ» ہیں، سفیان رحمہ اللہ نے «نَعُوذُ بِهِ» کہا اور شعبہ رحمہ اللہ نے ان الفاظ کے ساتھ روایت کیا کہ «نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسُنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» ”بیشک تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں، ہم اسی کی حمد و ثنا کرتے ہیں اور اسی سے مدد مانگتے ہیں، ہم اپنے نفسوں کی برائیوں سے اللہ کی پناہ طلب کرتے ہیں، جسے اللہ ہدایت نصیب فرما دے اسے کوئی گمراہ کرنے والا نہیں اور جسے وہ گمراہی میں چھوڑ دے اسے کوئی ہدایت دینے والا نہیں، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) اس کے بندے اور رسول ہیں“، اس کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم یہ تین آیات تلاوت فرماتے: ﴿اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ ”اے ایمان والو! اللہ سے ڈرو جیسا کہ اس سے ڈرنے کا حق ہے اور تمہیں موت نہ آئے مگر اس حال میں کہ تم مسلمان ہو“، اور ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ﴾ ”اور اللہ سے ڈرو جس کے واسطے سے تم ایک دوسرے سے سوال کرتے ہو اور رشتہ داریوں کے توڑنے سے بچو“، اور ﴿اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا﴾ سے لے کر ﴿فَوْزًا عَظِيمًا﴾ تک یعنی ”اے ایمان والو! اللہ سے ڈرو اور سیدھی بات کہا کرو“ تاکہ تمہارے اعمال درست ہو جائیں ”اور جس نے اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کی اس نے بڑی کامیابی حاصل کر لی“، پھر اس کے بعد انسان اپنی ضرورت و حاجت بیان کرے۔ فنی اعتبار سے امام سفیان رحمہ اللہ نے اس روایت کو مرفوعاً بیان نہیں کیا (بلکہ موقوف رکھا) جبکہ امام شعبہ رحمہ اللہ نے اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مرفوعاً روایت کیا ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5257]

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک صحابی سے روایت ہے، جن کے متعلق (راوی کا) گمان ہے کہ وہ سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ ہیں، وہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب گرمی کی شدت زیادہ ہو جائے تو نماز کو ٹھنڈے وقت میں (تاخیر سے) ادا کیا کرو۔“ (اس روایت میں راوی کو صحابی کے نام کے تعین میں شک ہے اور انہوں نے «بِالصَّلَاةِ» یا «عَنِ الصَّلَاةِ» کے الفاظ میں تردد کا ذکر کیا ہے)۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5258]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے کوئی حدیث بیان کرو تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ذاتِ گرامی کے متعلق وہی گمان رکھو جو سب سے زیادہ لائقِ شان، سب سے زیادہ تقویٰ والا اور سب سے زیادہ ہدایت پر مبنی ہو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5259]

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر یہ بات نہ ہوتی کہ تم ایک قاصد ہو تو میں تمہیں ضرور قتل کر دیتا“؛ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مراد مسیلمہ کذاب کا بھیجا ہوا پیغام رساں تھا۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5260]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان سے دریافت کیا گیا: ”کیا آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ «النَّدَمُ تَوْبَةٌ» ”ندامت و شرمندگی ہی توبہ ہے“؟“ تو انہوں نے جواب دیا: ”جی ہاں۔“ مجاہد رحمہ اللہ نے فرمایا: ”کسی جان کو قتل کرنے کے معاملے میں بھی (یہی حکم ہے) کہ اگر وہ نادم و شرمندہ ہو جائے (تو اسے توبہ شمار کیا جائے گا)۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5261]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے ایک شخص کو اللہ کی کتاب کی ایک آیت تلاوت کرتے ہوئے سنا جبکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسے اس کے علاوہ (کسی اور طرح) سنا تھا، پس میں نے اس کا ہاتھ پکڑا اور اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں لے آیا، میں نے دیکھا کہ (اس اختلاف کی وجہ سے) نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرہِ مبارک کا رنگ متغیر ہو گیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم دونوں ہی محسن (درست) ہو، اور اس (قرآن) میں اختلاف نہ کرو کیونکہ تم سے پہلے کے لوگ جب اس میں اختلاف کا شکار ہوئے تو وہ ہلاک کر دیے گئے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (سابقہ امتوں کی) ہلاکت کا تذکرہ فرمایا۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5262]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں (جنگِ بدر کے موقع پر) ابوجہل کے پاس پہنچا تو وہ زخموں سے چور زمین پر گرا ہوا تھا اور اس کے سر پر لوہے کا خود (ہیلمٹ) تھا، جبکہ میرے پاس ایک پرانی اور بوسیدہ تلوار تھی۔ میں اپنی اسی تلوار سے اس کے سر پر ضربیں لگانے لگا اور مجھے مکہ کا وہ وقت یاد آ گیا جب وہ میرے سر پر چوٹیں لگایا کرتا تھا، یہاں تک کہ اس کا ہاتھ کمزور پڑ گیا اور میں نے اس کی تلوار چھین لی۔ تب اس نے اپنا سر اٹھایا اور (تکبر سے) کہنے لگا: شکست کس کی ہوئی؟ ہمارے خلاف یا ہمارے حق میں؟ اور کیا تم مکہ میں ہمارے چھوٹے سے چرواہے نہیں تھے؟“ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”پھر میں نے اسے قتل کر دیا اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہو کر عرض کیا کہ میں نے ابوجہل کو قتل کر دیا ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: «آللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ» ”کیا واقعی اس اللہ کی قسم جس کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، تم نے اسے قتل کر دیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے تین مرتبہ حلف لیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم میرے ساتھ ان (مقتولین) کی طرف تشریف لے گئے اور ان کے خلاف دعا فرمائی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5263]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کبھی نہیں دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کوئی نماز اس کے (مستقل) مقررہ وقت کے علاوہ ادا کی ہو، سوائے اس کے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزدلفہ میں مغرب اور عشاء کی نمازیں ایک ساتھ جمع کیں اور صبح کی نماز (اپنے معمول کے) وقت کے علاوہ (یعنی انتہائی سویرے اول وقت میں) ادا فرمائی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5264]

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں نے تمہیں اس بات کی اجازت دے دی ہے کہ تم (میرے پاس آنے کے لیے) پردہ اٹھا لیا کرو اور میری سرگوشی سن لیا کرو، یہاں تک کہ میں تمہیں (کسی وقت خود) منع نہ کر دوں۔“ ابراہیم بن سوید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے یہ بات پہنچی ہے کہ اس (لفظِ سواد) سے مراد سرگوشی ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5265]

مسروق رحمہ اللہ سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھا ہوا تھا کہ ایک شخص نے ان سے دریافت کیا: ”سحت (حرام مال) کیا ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”رشوت“، اس شخص نے پوچھا: ”کیا فیصلے (عدل و انصاف) میں رشوت لینا مراد ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”وہ تو کفر ہے“، پھر انہوں نے یہ آیتِ مبارکہ تلاوت فرمائی: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ ”اور جو اللہ کے نازل کردہ احکام کے مطابق فیصلہ نہ کریں، تو وہی لوگ کافر ہیں“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5266]