الاسود بن یزید رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ میں اور میرے چچا سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس سخت دوپہر کے وقت حاضر ہوئے، تو انہوں نے نماز کھڑی کی، ہم (نماز کے لیے) ان کے پیچھے ہٹنے لگے تو انہوں نے ہم میں سے ایک کا ہاتھ اپنے دائیں ہاتھ سے اور دوسرے کا اپنے بائیں ہاتھ سے پکڑا اور ہمیں اپنے دائیں اور بائیں جانب (اپنے برابر) کھڑا کر لیا، پھر جب وہ نماز مکمل کر چکے تو فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسی طرح کیا کرتے تھے جب (نمازیوں کی تعداد) تین ہوتی تھی“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5287]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے کوئی ایسی حرمت (پابندی) مقرر نہیں فرمائی مگر وہ یہ جانتا تھا کہ تم میں سے کوئی نہ کوئی اس کا ارتکاب کرنے والا ہو گا، آگاہ رہو! میں تمہیں آگ سے بچانے کے لیے تمہارے کمر بند تھامے ہوئے ہوں تاکہ تم اس میں اس طرح نہ جا گرو جیسے پتنگے، مکھیاں یا بھونرے (تیزی سے) گرتے ہیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5288]

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ شخص جنت میں داخل نہیں ہوگا جس کے دل میں رائی کے دانے کے برابر بھی تکبر موجود ہو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5289]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً جنت میں سب سے آخر میں داخل ہونے والا وہ شخص ہو گا جو پل صراط پر چلے گا، کبھی گرے گا، کبھی چلے گا اور کبھی آگ اسے جھلسائے گی، پھر جب وہ اسے پار کر لے گا تو اس کی طرف مڑ کر دیکھے گا اور کہے گا: «تَبَارَكَ الَّذِي نَجَّانِي مِنْكِ» ”بڑی بابرکت ہے وہ ذات جس نے مجھے تجھ سے نجات عطا فرمائی، اللہ نے مجھے وہ کچھ عطا فرمایا ہے جو اولین و آخرین میں سے کسی کو نہیں دیا“، پھر اس کے لیے ایک درخت ظاہر کیا جائے گا تو وہ اسے دیکھ کر عرض کرے گا: اے میرے رب! مجھے اس درخت کے قریب کر دے تاکہ میں اس کے سائے میں رہوں اور اس کا پانی پیوں، اللہ تعالیٰ فرمائے گا: اے میرے بندے! شاید اگر میں تجھے اس کے قریب کر دوں تو تو مجھ سے اس کے علاوہ کچھ اور مانگے؟ وہ عرض کرے گا: نہیں اے میرے رب! اور وہ اللہ سے عہد کرے گا کہ اس کے سوا کچھ نہیں مانگے گا، اور پروردگار تبارک و تعالیٰ جانتے ہیں کہ وہ عنقریب سوال کرے گا کیونکہ وہ ایسی چیز دیکھ رہا ہے جس پر اسے صبر نہیں، پس اللہ اسے اس کے قریب کر دے گا، پھر اس کے لیے ایک اور درخت ظاہر کیا جائے گا جو پہلے سے زیادہ خوبصورت ہو گا تو وہ عرض کرے گا: اے میرے رب! مجھے اس درخت کے قریب کر دے تاکہ میں اس کے سائے میں رہوں اور اس کا پانی پیوں، اللہ تعالیٰ فرمائے گا: اے میرے بندے! کیا تو نے مجھ سے عہد نہیں کیا تھا کہ اس کے علاوہ کچھ نہیں مانگے گا؟ وہ عرض کرے گا: اے میرے رب! بس یہ (عطا کر دیں)، اس کے سوا کچھ نہیں مانگوں گا، چنانچہ اللہ اسے اس کے قریب کر دے گا، پھر جنت کے دروازے کے پاس ایک اور درخت بلند کیا جائے گا جو ان سب سے زیادہ خوبصورت ہو گا تو وہ عرض کرے گا: اے میرے رب! مجھے اس درخت کے قریب کر دے تاکہ میں اس کے سائے میں رہوں اور اس کا پانی پیوں، اللہ تعالیٰ فرمائے گا: اے میرے بندے! کیا تو نے مجھ سے عہد نہیں کیا تھا کہ اس کے علاوہ کچھ نہیں مانگے گا؟ وہ عرض کرے گا: اے میرے رب! بس یہ (عطا کر دیں)، اس کے سوا کچھ نہیں مانگوں گا، وہ اللہ سے عہد کرے گا جبکہ رب تعالیٰ جانتے ہیں کہ وہ اس کے سوا بھی مانگے گا کیونکہ وہ ایسی نعمتیں دیکھ رہا ہے جن پر اسے صبر نہیں، چنانچہ اللہ اسے اس کے قریب کر دے گا تو وہ اہل جنت کی آوازیں سنے گا اور عرض کرے گا: اے میرے رب! جنت، جنت! اللہ تعالیٰ فرمائے گا: اے میرے بندے! کون سی چیز تیرا سوال ختم کرے گی؟ کیا تجھے یہ بات راضی کر دے گی کہ میں تجھے پوری دنیا اور اس کے برابر ایک اور دنیا عطا کر دوں؟ وہ عرض کرے گا: کیا آپ مجھ سے مذاق فرما رہے ہیں حالانکہ آپ رب العزت ہیں؟“ اس کے بعد سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ (یہ واقعہ بیان کرتے ہوئے) ہنس پڑے یہاں تک کہ ان کی داڑھیں مبارک نظر آنے لگیں، پھر انہوں نے پوچھا: ”کیا تم مجھ سے نہیں پوچھو گے کہ میں کیوں ہنسا؟“ لوگوں نے پوچھا: آپ کیوں ہنسے؟ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے (اسی طرح) ہنسنے کی وجہ سے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5290]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”مجھے تین مواقع پر (بارگاہِ رسالت میں حاضری سے) روکا نہیں جاتا تھا - یا فرمایا کہ منع نہیں کیا جاتا تھا -: سرگوشی و راز و نیاز کی مجلس سے، اور فلاں سے، اور فلاں سے۔“ (راوی) عبداللہ کہتے ہیں کہ میرے چچا ایک بات بھول گئے اور ایک میں بھول گیا، البتہ یہ واقعہ یاد رہ گیا، (سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ) میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا تو آپ کے پاس سیدنا مالک الرہاوی رضی اللہ عنہ تشریف فرما تھے، میں نے ان کی باہمی گفتگو کا آخری حصہ پایا، وہ عرض کر رہے تھے: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میں ایسا شخص ہوں جسے اللہ تعالیٰ نے وہ حسن و جمال عطا فرمایا ہے جو آپ دیکھ رہے ہیں، چنانچہ میں یہ پسند نہیں کرتا کہ کوئی بھی شخص جوتی کے دو تسموں یا اس سے زائد کی حد تک بھی مجھ پر برتری لے جائے، تو کیا یہ رویہ سرکشی و تکبر میں شمار ہوتا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نہیں، بلکہ اصل سرکشی تو یہ ہے کہ انسان حق کی تحقیر کرے اور لوگوں کو ذلیل و حقیر سمجھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5291]

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک چٹائی پر آرام فرما ہوئے جس کے اثرات آپ کے پہلوئے مبارک پر نمایاں ہو گئے، تو ہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کاش آپ ہمیں مطلع فرما دیتے تو ہم آپ کے نیچے اس سے کہیں زیادہ نرم بچھونا بچھا دیتے؟“ اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میرا دنیا سے کیا تعلق؟ میری اور اس دنیا کی مثال تو بس اس سوار کی سی ہے جو گرمی کے دن میں سفر پر نکلا، پھر اس نے ایک درخت کے سائے تلے تھوڑی دیر آرام کیا، پھر اسے چھوڑ کر اپنی منزل کی جانب چل دیا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5292]

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ان لوگوں نے ہمیں صلاۃِ وسطیٰ (نمازِ عصر) سے روکے رکھا یہاں تک کہ سورج غروب ہو گیا، «مَلَأَ اللَّهُ بُطُونَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا» ”اللہ تعالیٰ ان کے پیٹوں اور ان کی قبروں کو آگ سے بھر دے۔““ یہ حدیث مکرر ہے جسے امام مؤلف نے ایک دوسری سند سے بھی انہی الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5293]

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”جس رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سیر کرائی گئی (شبِ معراج)، آپ کی ملاقات سیدنا ابراہیم، سیدنا موسیٰ اور سیدنا عیسیٰ علیہم السلام سے ہوئی، ان سب نے باہم قیامت کے برپا ہونے کے وقت کے متعلق تبادلہ خیال کیا۔ انہوں نے پہلے سیدنا ابراہیم علیہ السلام سے دریافت کیا تو ان کے پاس اس کا کوئی علم نہ تھا، پھر انہوں نے سیدنا موسیٰ علیہ السلام سے سوال کیا تو ان کے پاس بھی اس کا علم نہ تھا۔ تب بات سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کی طرف لوٹائی گئی تو انہوں نے فرمایا: قیامت کے واقع ہونے سے پہلے کے کچھ امور کے متعلق تو اللہ نے مجھے خبر دی ہے، لیکن اس کے برپا ہونے کے اصل وقت کو اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا۔ پھر انہوں نے دجال کے خروج کا تذکرہ کیا کہ میں نازل ہو کر اسے قتل کر دوں گا، پھر لوگ اپنے شہروں کی طرف لوٹیں گے تو ان کا سامنا یاجوج و ماجوج سے ہوگا جو ﴿مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ﴾ یعنی ہر بلندی سے دوڑتے ہوئے نکل پڑیں گے۔ وہ جس پانی پر سے گزریں گے اسے پی جائیں گے اور جس چیز پر سے گزریں گے اسے تباہ و برباد کر دیں گے۔ لوگ میرے حضور فریاد کریں گے تو میں اللہ سے دعا کروں گا اور اللہ انہیں ہلاک کر دے گا، جس کی وجہ سے زمین ان کی بدبو سے تعفن زدہ ہو جائے گی۔ پھر میں اللہ سے دعا کروں گا تو وہ آسمان سے پانی برسائے گا جو ان کے اجسام کو اٹھا کر سمندر میں پھینک دے گا۔ پھر پہاڑ ریزہ ریزہ کر دیے جائیں گے اور زمین کو چمڑے کی طرح کھینچ کر پھیلا دیا جائے گا۔ پس اللہ تبارک و تعالیٰ نے مجھ سے یہ عہد فرمایا ہے کہ جب یہ علامات ظاہر ہو جائیں گی تو قیامت لوگوں کے لیے اس حاملہ عورت کی مانند ہوگی جس کی مدتِ حمل پوری ہو چکی ہو، اس کے گھر والے نہیں جانتے کہ وہ انہیں کب اچانک ولادت کی خبر سے چونکا دے، رات کو یا دن کو۔“ العوام رحمہ اللہ نے کہا کہ میں نے اس بات کی تصدیق اللہ کی کتاب میں پائی، پھر انہوں نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ﴾ ۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5294]

ہزیل بن شرحبیل رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ”ایک شخص سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ اور سلمان بن ربیعہ رحمہ اللہ کے پاس آیا اور ان سے بیٹی، پوتی اور سگی بہن (کی وراثت) کے بارے میں دریافت کیا، پھر راوی نے (بقیہ) حدیث بیان کی“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5295]

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً» ”اللہ تعالیٰ اس شخص کو ترو تازہ اور شاداب رکھے جس نے ہم سے کوئی حدیث سنی اور پھر اسے (دوسروں تک) بالکل ویسے ہی پہنچا دیا جیسے اسے سنا تھا، کیونکہ بسا اوقات جس شخص کو حدیث پہنچائی جاتی ہے وہ براہِ راست سننے والے سے زیادہ اسے یاد رکھنے اور سمجھنے والا ہوتا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5296]