مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
116. مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ
عبداللہ بن مسعود کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 5347
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَخْبَرَةَ ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ ، يَقُولُ: عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - التَّشَهُّدَ كَفِّي بَيْنَ كَفَّيْهِ كَمَا يُعَلِّمُنِي السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ: التَّحِيَّاتُ لِلهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَهُوَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْنَا، فَلَمَّا قُبِضَ قُلْنَا: السَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے تشہد اس طرح سکھایا کہ میرا ہاتھ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی دونوں ہتھیلیوں کے درمیان تھا، بالکل اسی طرح جیسے آپ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے قرآن کی کوئی سورت سکھایا کرتے تھے: «التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» ”تمام قولی، بدنی اور مالی عبادتیں اللہ ہی کے لیے ہیں، اے نبی! آپ پر سلامتی ہو اور اللہ کی رحمت اور اس کی برکتیں نازل ہوں، سلامتی ہو ہم پر اور اللہ کے تمام نیک بندوں پر، میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) اللہ کے بندے اور اس کے رسول ہیں“۔“ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ”یہ (الفاظ) اس وقت تھے جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے درمیان موجود تھے، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی روحِ مبارک قبض کر لی گئی تو ہم ”السَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ صلی اللہ علیہ وسلم “ (نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر سلام ہو) کہنے لگے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5347]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 5910، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 402، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 289، 1105، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1162، 1163، 1164، 1166، 1167، 1168، 1169، 1170، 1171، 1298، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 968، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 899، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3552، 3615، 3730، 3867، 3909، 3996، 4054، 4090، 4149، 4166، 4293، 4369، 4408، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1340، 1341، وأخرجه فتح الباري برقم: 797، 800، 1172، 3610، 5996، 5998، 6019، وأخرجه مسند البزار برقم: 1448، 1555، 1581، 1628، 1674، 1692، 1711، 1725، 1738، 1743، 1745، 1786، 1799، 1916، 2037، 2535، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2798، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 9884، 9885، 9893، 9894، 9895، 9898، 9899، 9900، 9901، 9907، 9908، 9911، 9912، 9913، 9914، 9917، 9920، 9921، 9923، 9932، 9933، 9934، 9935، 9936، 9937، 9938، 9939، 10079، 10080، 10499، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2435، 6069، 6517، 7868، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 674، 813، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 2860، 2872، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 3797، وأخرجه شرح السنة برقم: 3326، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5325»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 5910، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 402، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 289، 1105، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1162، 1163، 1164، 1166، 1167، 1168، 1169، 1170، 1171، 1298، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 968، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 899، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3552، 3615، 3730، 3867، 3909، 3996، 4054، 4090، 4149، 4166، 4293، 4369، 4408، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1340، 1341، وأخرجه فتح الباري برقم: 797، 800، 1172، 3610، 5996، 5998، 6019، وأخرجه مسند البزار برقم: 1448، 1555، 1581، 1628، 1674، 1692، 1711، 1725، 1738، 1743، 1745، 1786، 1799، 1916، 2037، 2535، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2798، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 9884، 9885، 9893، 9894، 9895، 9898، 9899، 9900، 9901، 9907، 9908، 9911، 9912، 9913، 9914، 9917، 9920، 9921، 9923، 9932، 9933، 9934، 9935، 9936، 9937، 9938، 9939، 10079، 10080، 10499، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2435، 6069، 6517، 7868، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 674، 813، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 2860، 2872، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 3797، وأخرجه شرح السنة برقم: 3326، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5325»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5348
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الرُّكَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ يَرْفَعُهُ، قَالَ: الرِّبَا وَإِنْ كَثُرَ فَإِنَّ عَاقِبَتَهُ تَصِيرُ إِلَى قُلٍّ.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”سود اگرچہ (بظاہر) کتنا ہی زیادہ کیوں نہ ہو جائے، لیکن انجامِ کار اس کا نتیجہ قلت اور (بے برکتی) ہی نکلتا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5348]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5042] »
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2279، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3745، وأخرجه فتح الباري برقم: 4267، وأخرجه مسند البزار برقم: 2042، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2309، 7962، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10538، 10539، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 8022، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5326»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5042] »
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2279، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3745، وأخرجه فتح الباري برقم: 4267، وأخرجه مسند البزار برقم: 2042، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2309، 7962، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10538، 10539، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 8022، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5326»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 5349
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الرُّكَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ - أَوْ قَالَ: عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ -، رَفَعَهُ، قَالَ: الرِّبَا وَإِنْ كَثُرَ فَإِنَّ عَاقِبَتَهُ تَصِيرُ إِلَى قُلٍّ.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”سود اگرچہ (بظاہر کتنا ہی) زیادہ کیوں نہ ہو جائے، یقیناً اس کا انجام کار قلت اور کمی پر ہی منتج ہوتا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5349]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5042] »
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2279، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3745، وأخرجه فتح الباري برقم: 4267، وأخرجه مسند البزار برقم: 2042، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2309، 7962، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10538، 10539، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 8022، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5327»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5042] »
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2279، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3745، وأخرجه فتح الباري برقم: 4267، وأخرجه مسند البزار برقم: 2042، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2309، 7962، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10538، 10539، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 8022، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5327»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 5350
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَسَدِيُّ ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ هُزَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - آكِلَ الرِّبَا، وَمُوكِلَهُ، وَالْوَاصِلَةَ، وَالْمَوْصُولَةَ، وَالْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ.
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سود کھانے والے، اسے کھلانے والے، بالوں میں پیوند کاری (مصنوعی بال) جوڑنے والی، جڑوانے والی، اور حلالہ کرنے والے اور جس کے لیے حلالہ کیا جائے، ان سب پر لعنت فرمائی ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5350]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5054] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 4604، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2125، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1120، 1206، 2782، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3416، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3333، 4169، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1989، 2277، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3717، 3729، 3799، 3871، 3935، 4079، 4118، 4218، 4271، 4296، 4315، 4331، 4389، 4414، 4420، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2258، 2535، 2647، وأخرجه فتح الباري برقم: 4604، 5587، 5589، 5604، 6676، وأخرجه مسند البزار برقم: 1464، 1467، 1468، 1469، 1522، 1561، 2045، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 15350، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2250، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 9878، 10309، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2084، 8299، 9317، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 5767، 5840، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5328»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 5054] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 4604، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2125، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1120، 1206، 2782، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3416، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3333، 4169، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1989، 2277، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3717، 3729، 3799، 3871، 3935، 4079، 4118، 4218، 4271، 4296، 4315، 4331، 4389، 4414، 4420، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2258، 2535، 2647، وأخرجه فتح الباري برقم: 4604، 5587، 5589، 5604، 6676، وأخرجه مسند البزار برقم: 1464، 1467، 1468، 1469، 1522، 1561، 2045، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 15350، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2250، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 9878، 10309، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2084، 8299، 9317، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 5767، 5840، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5328»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 5351
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ الْمُشْرِكِينَ شَغَلُوا النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ الْخَنْدَقِ عَنْ أَرْبَعِ صَلَوَاتٍ حَتَّى ذَهَبَ مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللهُ، قَالَ: ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعِشَاءَ.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”مشرکین نے غزوۂ خندق کے روز نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو چار نمازوں سے مشغول رکھا یہاں تک کہ رات کا جتنا حصہ اللہ نے چاہا بیت گیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا، انہوں نے اذان دی، پھر اقامت کہی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر کی نماز پڑھائی، پھر اقامت کہی تو عصر کی نماز پڑھائی، پھر اقامت کہی تو مغرب کی نماز پڑھائی اور پھر اقامت کہی تو عشاء کی نماز ادا فرمائی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5351]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: دون ذكر الآذان في أوله»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 179، وأخرجه سنن النسائي برقم: 622، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3545، وأخرجه فتح الباري برقم: 571، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10283، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1307، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 1182، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5329»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: دون ذكر الآذان في أوله»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 179، وأخرجه سنن النسائي برقم: 622، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3545، وأخرجه فتح الباري برقم: 571، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10283، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1307، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 1182، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5329»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 5352
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلًى لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلَاثٌ إِلَّا كَانُوا لَهُمَا حِصْنًا حَصِينًا مِنَ النَّارِ، قَالَ: فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَإِنْ كَانَا اثْنَيْنِ؟ قَالَ: وَإِنْ كَانَا اثْنَيْنِ، قَالَ: فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ : يَا رَسُولَ اللهِ، لَمْ أُقَدِّمْ إِلَّا اثْنَيْنِ؟ قَالَ: وَإِنْ كَانَا اثْنَيْنِ، قَالَ: فَقَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أَبُو الْمُنْذِرِ سَيِّدُ الْقُرَّاءِ: لَمْ أُقَدِّمْ إِلَّا وَاحِدًا؟ قَالَ: وَإِنْ كَانَ وَاحِدًا، قَالَ: إِنَّمَا ذَلِكَ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس مسلمان جوڑے کے بھی تین بچے (نابالغی میں) فوت ہو جائیں تو وہ ان کے لیے جہنم کی آگ سے بچاؤ کا ایک مضبوط قلعہ بن جائیں گے۔“ ہم نے عرض کی: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! اور اگر وہ دو ہوں؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگرچہ وہ دو ہی ہوں۔“ پھر سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میں نے تو (اپنی زندگی میں) صرف دو ہی بچے آگے بھیجے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگرچہ وہ دو ہی ہوں۔“ پھر قراء کے سردار سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ نے عرض کی: میں نے تو صرف ایک ہی بچہ آگے بھیجا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خواہ وہ ایک ہی کیوں نہ ہو۔“ ساتھ ہی آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بھی واضح فرمایا کہ: ”یقیناً (اجر و ثواب کا) یہ معاملہ صدمے کے بالکل آغاز پر (صبر کرنے) سے مشروط ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5352]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف بهذا السياق: مضى الكلام عليه [برقم 5085، 5116] »
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1061، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1606، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3544، وأخرجه فتح الباري برقم: 1191، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7864، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 9690، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5330»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف بهذا السياق: مضى الكلام عليه [برقم 5085، 5116] »
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1061، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1606، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3544، وأخرجه فتح الباري برقم: 1191، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7864، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 9690، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5330»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 5353
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَاةَ الْخَوْفِ، فَقَامُوا صَفَّيْنِ، فَقَامَ صَفٌّ خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَصَفٌّ مُسْتَقْبِلٌ الْعَدُوَّ، فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالصَّفِّ الَّذِينَ يَلُونَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ قَامُوا فَذَهَبُوا فَقَامُوا مَقَامَ أُولَئِكَ مُسْتَقْبِلَ الْعَدُوِّ، وَجَاءَ أُولَئِكَ فَقَامُوا مَقَامَهُمْ، فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَلَّمَ، ثُمَّ قَامُوا فَصَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمُوا، ثُمَّ ذَهَبُوا فَقَامُوا مَقَامَ أُولَئِكَ مُسْتَقْبِلِي الْعَدُوِّ، وَرَجَعَ أُولَئِكَ إِلَى مَقَامِهِمْ فَصَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً، ثُمَّ سَلَّمُوا.
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں نمازِ خوف پڑھائی، چنانچہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم دو صفوں میں تقسیم ہو گئے؛ ایک صف نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے کھڑی ہوئی اور دوسری صف دشمن کے سامنے سینہ سپر رہی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے متصل والی صف کو ایک رکعت پڑھائی، پھر وہ لوگ کھڑے ہو کر چلے گئے اور دشمن کے سامنے پہرہ دینے والے گروہ کی جگہ لے لی، جبکہ وہ دوسرا گروہ ان کی جگہ (نماز کے لیے) آ گیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ایک رکعت پڑھائی اور سلام پھیر دیا، پھر ان لوگوں نے کھڑے ہو کر اپنی بقیہ ایک رکعت انفرادی طور پر پڑھی اور سلام پھیرا، پھر وہ بھی دشمن کے سامنے چلے گئے اور پہلے والے لوگ اپنی جگہ واپس آئے اور انہوں نے اپنی بقیہ ایک رکعت خود مکمل کی اور پھر سلام پھیرا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5353]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف بهذا السياق»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 1244، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3551، وأخرجه فتح الباري برقم: 900، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10272، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 6710، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5331»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف بهذا السياق»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 1244، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3551، وأخرجه فتح الباري برقم: 900، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10272، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 6710، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5331»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 5354
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَطَعَ فِي قِيمَةِ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ.
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے پانچ درہم کی مالیت (کی چوری) پر ہاتھ کاٹنے کی حد نافذ فرمائی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5354]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه سنن النسائي برقم: 4942، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 7680، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 17134، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5332»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه سنن النسائي برقم: 4942، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 7680، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 17134، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5332»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 5355
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لَحِقَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَبْدٌ أَسْوَدُ فَمَاتَ، فَأَذِنَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «انْظُرُوا هَلْ تَرَكَ شَيْئًا؟» ، قَالُوا: تَرَكَ دِينَارَيْنِ، قَالَ: «كَيَّتَانِ»
زر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ ایک سیاہ فام غلام نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ آ ملا، پھر وہ فوت ہو گیا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (صحابہ سے) دریافت فرمایا: ”دیکھو، کیا اس نے (ترکے میں) کوئی چیز چھوڑی ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا کہ اس نے دو دینار چھوڑے ہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”(یہ جہنم کی آگ کے) دو داغ ہیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5355]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: حسن: مضى الكلام عليه [برقم 4997] »
«أخرجه مسند أحمد برقم: 3933، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1914، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5333»
«قال سعيد بن محمد السناري: حسن: مضى الكلام عليه [برقم 4997] »
«أخرجه مسند أحمد برقم: 3933، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1914، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5333»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 5356
وَعَنْ زَائِدَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَهُمْ: أَنَّ نَبِيَّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ: إِذْنُكَ عَلَيَّ أَنْ تَرْفَعَ الْحِجَابَ، وَأَنْ تَسْمَعَ سِوَادِي حَتَّى أَنْهَاكَ، قَالَ الْحَسَنُ : السِّوَادُ: السِّرَارُ.
سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے ارشاد فرمایا: «إِذْنُكَ عَلَيَّ أَنْ تَرْفَعَ الْحِجَابَ، وَأَنْ تَسْمَعَ سِوَادِي حَتَّى أَنْهَاكَ» ”تمہارے لیے میری بارگاہ میں حاضری کی اجازت یہ ہے کہ تم (بلا جھجھک) پردہ اٹھا دیا کرو اور میری سرگوشی و راز کی گفتگو سن لیا کرو جب تک کہ میں تمہیں (کسی خاص موقع پر) منع نہ کر دوں“، حسن رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ عربی لفظ ”السِّوَادُ“ سے مراد ”السِّرَارُ“ یعنی سرگوشی اور پوشیدہ گفتگو ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عبد الله بن مسعود/حدیث: 5356]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 4989] »
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 2169، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 139، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3675، 3724، 3823، وأخرجه فتح الباري برقم: 3532، وأخرجه مسند البزار برقم: 1912، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 8449، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5334»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 4989] »
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 2169، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 139، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3675، 3724، 3823، وأخرجه فتح الباري برقم: 3532، وأخرجه مسند البزار برقم: 1912، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 8449، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 5334»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح