سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص ایک ہی کپڑے میں اس طرح نماز ادا نہ کرے کہ اس کے کندھوں پر اس (کپڑے) کا کوئی حصہ نہ ہو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تابع مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6353]

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا گزر ایک ایسے معمر شخص کے پاس سے ہوا جو اپنے دو بیٹوں کے درمیان ان کا سہارا لیے ہوئے چل رہا تھا، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا کہ ”اس بزرگ کا کیا معاملہ ہے؟“ ان کے بیٹوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ان کے ذمے (پیدل حج یا عمرہ کرنے کی) ایک نذر تھی، تب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے بزرگ! آپ سواری پر بیٹھ جائیں، کیونکہ اللہ عزوجل آپ سے اور آپ کی اس نذر سے بالکل بے نیاز ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تابع مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6354]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک نذر (منت) ابنِ آدم کے لیے کسی ایسی چیز کو قریب نہیں لاتی جسے اللہ تعالیٰ نے مقدر نہ فرمایا ہو، بلکہ نذر تو تقدیر کے موافق ہو جاتی ہے، جس کے ذریعے بخیل سے وہ مال نکلوا لیا جاتا ہے جسے وہ (بذاتِ خود) نکالنا نہیں چاہتا تھا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تابع مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6355]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مجھے جبرائیل علیہ السلام نے (لوگوں کی) خیر خواہی کرنے کا حکم دیا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تابع مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6356]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص حج کے ارادے سے نکلا اور (اسی سفر میں) فوت ہو گیا تو اللہ تعالیٰ اس کے لیے قیامت کے دن تک حج کرنے والے کا اجر لکھ دیتا ہے، اور جو شخص عمرہ کی نیت سے نکلا اور فوت ہو گیا تو اللہ تعالیٰ اس کے لیے قیامت کے دن تک عمرہ کرنے والے کا اجر لکھ دیتا ہے، اور جو اللہ کی راہ میں جہاد کے لیے نکلا اور فوت ہو گیا تو اللہ تعالیٰ اس کے لیے قیامت کے دن تک غازی کا اجر و ثواب لکھ دیتا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تابع مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6357]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب تم اپنے مسلمان بھائی کے ہاں جاؤ تو اس کا کھانا کھاؤ اور اس سے (اس کے متعلق) سوال نہ کرو، اور اس کا مشروب پیو اور اس سے (اس کے بارے میں) کوئی سوال نہ کرو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تابع مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6358]

عطاء بن یزید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے ہر نماز کے بعد تینتیس مرتبہ اللہ کی تسبیح بیان کی، تینتیس مرتبہ اس کی بڑائی بیان کی اور تینتیس مرتبہ اس کی حمد وثنا بیان کی، اور یہ کلمات کہے: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کی بادشاہت ہے اور اسی کے لیے تمام تعریفیں ہیں اور وہ ہر چیز پر کامل قدرت رکھنے والا ہے“ تو اس کے گناہ معاف کر دیے جاتے ہیں اگرچہ وہ سمندر کی جھاگ سے بھی زیادہ کیوں نہ ہوں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تابع مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6359]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ لوگوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا ہم قیامت کے دن اپنے رب کا دیدار کریں گے؟“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تمہیں بادلوں سے پاک سورج کو دیکھنے میں کوئی دشواری ہوتی ہے یا چودھویں رات کے چاند کو دیکھنے میں کوئی تنگی پیش آتی ہے؟“ صحابہ نے عرض کیا: نہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسی طرح تم اللہ کا دیدار کرو گے، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن تمام لوگوں کو جمع فرمائے گا اور فرمائے گا: جو جس کی عبادت کرتا تھا وہ اسی کے پیچھے لگ جائے، چنانچہ جو سورج کی عبادت کرتے تھے وہ سورج کے پیچھے چل دیں گے، جو چاند کی عبادت کرتے تھے وہ چاند کے پیچھے اور جو بتوں اور طاغوتوں کی پوجا کرتے تھے وہ ان کے پیچھے چلے جائیں گے، یہاں تک کہ صرف یہ امت باقی رہ جائے گی جس میں اس کے سفارشی بھی ہوں گے، پھر جہنم کی پشت پر پل (صراط) رکھا جائے گا، پھر مجھے بلایا جائے گا، تو میں سب سے پہلے کلام کروں گا اور اس دن رسولوں کے سوا کوئی کلام نہیں کرے گا، اور اس دن رسولوں کی دعا یہ ہوگی: «اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ» ”اے اللہ! سلامتی عطا فرما، سلامتی عطا فرما“، اور اس پل پر خاردار آنکڑے ہوں گے جو 'سعدان' کے کانٹوں کی مانند ہوں گے، کیا تم نے سعدان دیکھا ہے؟“ صحابہ نے عرض کیا: جی ہاں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ سعدان کے کانٹوں کی طرح ہوں گے البتہ ان کی بڑائی کی وسعت اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا، وہ لوگوں کو ان کے اعمال کے مطابق اچک لیں گے، ان میں سے کچھ اپنے عمل کی وجہ سے ہلاک ہو جائیں گے اور کچھ کو سزا دی جائے گی (یا اس سے ملتا جلتا کوئی لفظ، جو ابراہیم کو یاد نہیں رہا) یہاں تک کہ جب اللہ تعالیٰ بندوں کے درمیان فیصلہ فرما چکے گا تو وہ ان لوگوں کو جہنم سے نکالنے کا حکم دے گا جنہوں نے اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہرایا ہوگا، جن پر اللہ رحم فرمانا چاہے گا، فرشتے انہیں باہر نکالیں گے اور وہ انہیں سجدوں کے نشانات سے پہچان لیں گے کیونکہ اللہ عزوجل نے آگ پر حرام کر دیا ہے کہ وہ سجدوں کے نشانات کو کھائے، پھر ان پر آبِ حیات (یا حیات کا پانی) ڈالا جائے گا جس سے وہ اس طرح اگ آئیں گے جیسے سیلاب کے بہاؤ میں دانہ اگ آتا ہے، پھر ایک شخص باقی رہ جائے گا جس کا رخ آگ کی طرف ہوگا، وہ عرض کرے گا: اے رب! میرا چہرہ آگ کی طرف سے پھیر دے، اس کی ہوا نے مجھے جھلسا دیا ہے اور اس کے دھوئیں نے مجھے جلا دیا ہے، اللہ فرمائے گا: اگر میں تمہارا یہ سوال پورا کر دوں تو کیا تم پھر کچھ اور تو نہیں مانگو گے؟ وہ عرض کرے گا: نہیں، تیری عزت کی قسم! وہ اللہ سے جتنے چاہے گا عہد و پیماں کرے گا، چنانچہ اللہ اس کا رخ آگ سے پھیر دے گا، پھر جب وہ جنت کی طرف رخ کرے گا تو جتنی دیر اللہ چاہے گا وہ خاموش رہے گا، پھر کہے گا: اے رب! مجھے جنت کے دروازے تک پہنچا دے، اللہ عزوجل فرمائے گا: اے ابن آدم! تو کتنا بڑا وعدہ خلاف ہے، کیا تو نے مجھے عہد و پیماں نہیں دیے تھے کہ جو میں نے تجھے عطا کیا ہے اس کے سوا کچھ نہیں مانگے گا؟ وہ مسلسل دعا کرتا رہے گا یہاں تک کہ اللہ فرمائے گا: کیا اگر میں تمہیں یہ عطا کر دوں تو تم کچھ اور تو نہیں مانگو گے؟ وہ پھر اپنے رب سے پختہ عہد و پیماں کرے گا کہ وہ مزید کچھ نہیں مانگے گا، تب اللہ اسے جنت کے دروازے تک پہنچا دے گا، جب وہ جنت کے دروازے پر کھڑا ہوگا تو اس کے لیے جنت کی وسعتیں کھل جائیں گی اور وہ اس کی رونقیں اور خوشیاں دیکھ لے گا، پھر وہ جتنی دیر اللہ چاہے گا خاموش رہے گا، پھر پکار اٹھے گا: اے رب! مجھے جنت میں داخل فرما دے، اللہ فرمائے گا: اے ابن آدم! تو کتنا بڑا وعدہ شکن ہے، کیا تو نے عہد و پیماں نہیں دیے تھے کہ جو عطا ہو گیا اس کے سوا کچھ نہیں مانگے گا؟ وہ عرض کرے گا: اے میرے رب! میں تیری مخلوق میں سب سے زیادہ بدبخت نہیں رہنا چاہتا، وہ مسلسل دعا و التجا کرتا رہے گا یہاں تک کہ اسے کہہ دیا جائے گا کہ جنت میں داخل ہو جا، پھر اس سے کہا جائے گا: اب اپنی تمنائیں بیان کر، وہ تمنائیں کرے گا یہاں تک کہ اللہ اسے خود یاد دلائے گا کہ فلاں چیز بھی مانگو اور فلاں چیز بھی، جب اس کی تمام تمنائیں ختم ہو جائیں گی تو اللہ فرمائے گا: یہ سب تمہارا ہے اور اس کے ساتھ اتنا ہی مزید بھی تمہارے لیے ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تابع مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6360]

عطاء بن یزید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ، سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کے ہمراہ موجود ان کی بیان کردہ حدیث سن رہے تھے اور کسی بھی بات پر ان کی تردید نہیں کر رہے تھے، یہاں تک کہ جب سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے یہ (ارشادِ نبوی صلی اللہ علیہ وسلم ) نقل کیا کہ ”تمہارے لیے یہ سب ہے اور اس کے ساتھ اس جتنا مزید بھی ہے“، تو سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے (ٹوکتے ہوئے) فرمایا کہ ”(نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یوں فرمایا تھا کہ) تمہارے لیے یہ ہے اور اس سے دس گنا مزید بھی ہے“، سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا کہ ”مجھے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشادات میں سے صرف یہی یاد رہا کہ ’تمہارے لیے یہ ہے اور اس کے ساتھ اس جتنا اور ہے‘“، اس پر سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ”میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہی بات اسی طرح حفظ کی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’یہ تمہارے لیے ہے اور اس کے مانند دس گنا مزید بھی ہے‘“، سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ”پس یہ وہ آخری شخص ہوگا جو جنت میں داخل ہوگا“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/تابع مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6361]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے ہر نماز کے بعد تینتیس مرتبہ اللہ کی تسبیح بیان کی، تینتیس مرتبہ اللہ کی حمد بیان کی اور تینتیس مرتبہ اللہ کی بڑائی بیان کی، تو یہ ننانوے کلمات ہوئے، اور سو کا عدد پورا کرنے کے لیے یہ کلمات کہے: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کے لیے بادشاہت ہے اور اسی کے لیے تمام تعریفیں ہیں اور وہ ہر چیز پر کامل قدرت رکھنے والا ہے“، تو اس کے گناہ بخش دیے جاتے ہیں اگرچہ وہ سمندر کی جھاگ کے برابر ہی کیوں نہ ہوں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تابع مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6362]