المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 1399
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ: نَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: مَا كُنْتُ أَرَى أَنَّ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُرِيدُ الدُّنْيَا، حَتَّى نَزَلَتْ فِينَا يَوْمَ أُحُدٍ: مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الآخِرَةَ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ السُّدِّيِّ إِلَّا أَسْبَاطٌ I ".
سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں یہ گمان نہیں کرتا تھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے کوئی دنیا کا ارادہ رکھتا ہو گا، یہاں تک کہ احد کے دن ہمارے بارے میں یہ آیت نازل ہوئی: ﴿مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الآخِرَةَ﴾ ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سدی رحمہ اللہ سے صرف اسباط رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1399]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سدی رحمہ اللہ سے صرف اسباط رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1399]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 4500، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3558، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33955، 37926، 37938»
حدیث نمبر: 1400
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ قَالَ: نَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص اپنے مال کی حفاظت کرتے ہوئے قتل کر دیا جائے، وہ شہید ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن کثیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1400]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن کثیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1400]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: عامة حديثه يزيد بن سنان غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 9، ص 154» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 2581، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28631، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14079، 14141، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5970»
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 2581، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28631، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14079، 14141، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5970»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه يزيد بن سنان
حدیث نمبر: 1401
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْكِنَانِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: لَا يَزَالُ الْمَرْءُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آدمی اپنے دین کے معاملے میں اس وقت تک وسعت میں رہتا ہے جب تک کہ وہ کسی حرام خون کا مرتکب نہ ہو۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1401]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6862، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8121، 8122، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15958، 15959، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5785، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 856»
حدیث نمبر: 1402
وَبِهِ: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: مَنْ أَتَى عَرَّافًا لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کسی نجومی کے پاس آیا، اس کی چالیس راتوں کی نماز قبول نہیں کی جائے گی۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1402]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 118» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» (1/246) [دون رقم في الترقيم المختار] »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» (1/246) [دون رقم في الترقيم المختار] »
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 1403
وَعَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ سَالِمٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِإِقَامَةٍ. I " لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا الدَّرَاوَرْدِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهَا: أَبُو غَسَّانَ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے مزدلفہ کی رات مغرب اور عشاء کی نمازیں ایک ہی اقامت کے ساتھ ادا فرمائیں“۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ احادیث عبید اللہ رحمہ اللہ سے صرف دراوردی رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں اور ان سے (روایت کرنے میں) ابو غسان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1403]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ احادیث عبید اللہ رحمہ اللہ سے صرف دراوردی رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں اور ان سے (روایت کرنے میں) ابو غسان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1403]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1668، 1673، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 703، 1288، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1499 / 407، 1502، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2848، 2849، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3859، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 480 / 1، 482 / 1، 483 / 2، 605 / 2، 606 / 3، 657 / 1، 658 / 2، 659 / 3، 3029 / 4، 3030 / 5، 3028 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 376، 383، 384، 519، 1590، 1634، 1635، 1636، 4013، 4014، 4011، 4012، 4016، 4017، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1926، 1929، 1931، 1932، (2/136) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 887، 888، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1560، 1559، 1926، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1909، 1911، 1910، 1914، 1912، 1913، 1915، 1945، 5524، 9588، 9587، 9589، 9590، 9591، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2575، 4538، 4546، 4767، 4987، 4988، 5282، 5337، 5383، 5386، 5596، 5638، 6191، 6303، 6510، 6511، 6584، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1981، 2009، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5439، 5649، 5771، 5791، 5792، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14240، 14250، 14249، 14253، 15434، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3952، 3951، 3954، 3955، 3953، 3957، 3956، 3961، 3959، 3960، 3962، 3968، 3969، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13711، 13713، 13861»
حدیث نمبر: 1404
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا إِدْرِيسُ بْنُ يُونُسَ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: نَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ: نَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: مَنْ رَاحَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا زَيْدٌ ، وَلَا عَنْ زَيْدٍ إِلَّا مُؤَمَّلٌ تَفَرَّدَ بِهِ: إِدْرِيسُ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص جمعہ کی نماز کے لیے جائے، اسے چاہیے کہ وہ غسل کر لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر رحمہ اللہ سے صرف زید رحمہ اللہ نے، اور زید رحمہ اللہ سے صرف مؤمل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ادریس رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1404]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر رحمہ اللہ سے صرف زید رحمہ اللہ نے، اور زید رحمہ اللہ سے صرف مؤمل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ادریس رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1404]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 877، 894، 919، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 844، ومالك فى «الموطأ» برقم: 338 / 103، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 312، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1750، 1751، 1752، 1749، (3/233) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1223، 1224، 1225، 1226، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1375 / 1، 1404 / 1، 1406 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1683، 1686، 1687، 1684، 1685، 1688، 1689، 1692، 1690، 1691، والترمذي فى «جامعه» برقم: 492، 493، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1577، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1088، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1419، 1418، 1420، 1438، 5741، 5740، 5742، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3116، 4552، 4642، 5015، 5037، 5103، 5100، 5178، 5237، 5264، 5306، 5407، 5551، 5557، 5583، 5589، 5881، 5933، 6069، 6128، 6376، 6438، 6480، 6481، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1927، 1959، 1961، والحميدي فى «مسنده» برقم: 620، 621، 622، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5480، 5529، 5793، والبزار فى «مسنده» برقم: 5621، 5622، 5623، 5624، 5640، 5641، 5642، 5643، 5646، 5647، 5644، 5645، 5648، 5649، 5650، 5807، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5290، 5291، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5029، 5030، 5052، 5059، 5090، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 696، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13392، 13419، 13577، 13768، 14023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 540، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 18، 22، 26، 46، 48، 56، 108، 257، 258، 259، 547، 997، 1266، 2007، 2371، 3074، 3407، 3979، 3980، 4171، 4254، 5856، 5867، 5869، 6377، 6979، 7209، 8007، 8268، 8814»
حدیث نمبر: 1405
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ الْمُعَافَى بْنِ عِمْرَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ . عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنْ فِضَّةٍ، فَصُّهُ مِنْهُ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا الْمُعَافَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ I ".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی انگوٹھی چاندی کی تھی، جس کا نگینہ بھی اسی میں سے (یعنی چاندی ہی کا) تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سفیان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معافی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت میں ان کے صاحبزادے (عبد الکبیر رحمہ اللہ) منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1405]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سفیان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معافی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت میں ان کے صاحبزادے (عبد الکبیر رحمہ اللہ) منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1405]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: روي أنه كان فصه منه وخرجه البخاري قال أبو عمر وهو أصح «المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم، ج 5، ص 412» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5870، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2094، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6391، 6394، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5213 / 3، 5214 / 4، 5211 / 1، 5212 / 2، 5215 / 5، 5292 / 3، 5294 / 5، 5295 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9446، 9447، 9448، 9449، 9452، 9450، 9451، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4217، 4216، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1739، 1740، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3641، 3646، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7660، 7661، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12132، 13385، 13562، 14010، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3536، 3537، 3544، 3584، 3827، والبزار فى «مسنده» برقم: 6311، 6312، 6313، 6317، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25637، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 87، 89، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4736، 5295، 9401»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5870، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2094، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6391، 6394، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5213 / 3، 5214 / 4، 5211 / 1، 5212 / 2، 5215 / 5، 5292 / 3، 5294 / 5، 5295 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9446، 9447، 9448، 9449، 9452، 9450، 9451، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4217، 4216، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1739، 1740، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3641، 3646، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7660، 7661، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12132، 13385، 13562، 14010، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3536، 3537، 3544، 3584، 3827، والبزار فى «مسنده» برقم: 6311، 6312، 6313، 6317، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25637، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 87، 89، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4736، 5295، 9401»
حدیث نمبر: 1406
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ: نَا الْقَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ الْجَرْمِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي مُرَّةَ . عَنْ فَاخِتَةَ أُمِّ هَانِئٍ أَنَّهَا أَجَارَتْ رَجُلَيْنِ، فَأَرَادَ عَلِيٌّ قَتْلَهُمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَارَتْ أُمُّ هَانِئٍ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا الْقَاسِمُ .
سیدہ فاختہ ام ہانی رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے دو آدمیوں کو پناہ دی، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے انہیں قتل کرنے کا ارادہ کیا، پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہم نے اسے پناہ دے دی جسے ام ہانی نے پناہ دی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف قاسم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1406]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف قاسم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1406]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه سعيد المقبري واختلف عنه فرواه ابن أبي ذئب واختلف عنه فرواه زيد بن الحباب وابن وهب وآدم بن أبي إياس عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي مرة مولى عقيل عن أم هانئ وخالفهم سفيان الثوري رواه عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي فاختة عن أم هانئ ووهم في ذلك والأول أصح ورواه عبد الحميد بن جعفر عن المقبري عن كثير عن أم هانئ والصحيح قول من قال عن المقبري عن أبي مرة عن أم هانئ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 367» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 280، 357، 1103، 1176، 3171، 4292، 6158، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 336، ومالك فى «الموطأ» برقم: 518 / 158، 517 / 157، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1131، 1132، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 237، 1233، 1234، 1235، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1187، 1188، 1189، 2537، 2538، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5246، 6962، 6965، 6966، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 225 / 2، 413 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 224، 486، 490، 487، 488، 8631، 8632، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1290، 1291، 2763، والترمذي فى «جامعه» برقم: 474، 1579 (م)، 2734، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1493، 1494، 2544، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 465، 614، 1323، 1379، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2610، 2612، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18، 19، 20، 971، 972، 4980، 4981، 4982، 4983، 5588، 18246، 18244، 18245، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27528، 27529، 27530، 27533، 27538، 27540، 27541، 27542، 27543، 27545، 27546، 27550، 27548، 27549، 28022، 28023، 28029، 28031، 28034، 28035، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1720، 1725، والحميدي فى «مسنده» برقم: 333، 334، 335، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4857، 4859، 4858، 4860، 4861، 9438، 9439، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3195، 7892، 7893، 7890، 7891، 34072، 34071، 38083، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2235، 2234، 2236، 2237، 5452، 5451، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 290، والطبراني فى «الكبير» برقم: 986، 987، 988، 989، 1003، 1004، 1010، 1009، 1011، 1015، 1012، 1013، 1014، 1016، 1019، 1017، 1018، 1020، 1024، 1021، 1022، 1023، 1025، 1029، 1026، 1027، 1028، 1030، 1031، 1034، 1032، 1033، 1038، 1042، 1045، 1043، 1044، 1046، 1047، 1052، 1053، 1056، 1055، 1064، 1066، 1070، (24/419) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1816، 4246، 6684، 9090»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 280، 357، 1103، 1176، 3171، 4292، 6158، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 336، ومالك فى «الموطأ» برقم: 518 / 158، 517 / 157، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1131، 1132، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 237، 1233، 1234، 1235، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1187، 1188، 1189، 2537، 2538، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5246، 6962، 6965، 6966، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 225 / 2، 413 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 224، 486، 490، 487، 488، 8631، 8632، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1290، 1291، 2763، والترمذي فى «جامعه» برقم: 474، 1579 (م)، 2734، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1493، 1494، 2544، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 465، 614، 1323، 1379، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2610، 2612، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18، 19، 20، 971، 972، 4980، 4981، 4982، 4983، 5588، 18246، 18244، 18245، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27528، 27529، 27530، 27533، 27538، 27540، 27541، 27542، 27543، 27545، 27546، 27550، 27548، 27549، 28022، 28023، 28029، 28031، 28034، 28035، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1720، 1725، والحميدي فى «مسنده» برقم: 333، 334، 335، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4857، 4859، 4858، 4860، 4861، 9438، 9439، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3195، 7892، 7893، 7890، 7891، 34072، 34071، 38083، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2235، 2234، 2236، 2237، 5452، 5451، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 290، والطبراني فى «الكبير» برقم: 986، 987، 988، 989، 1003، 1004، 1010، 1009، 1011، 1015، 1012، 1013، 1014، 1016، 1019، 1017، 1018، 1020، 1024، 1021، 1022، 1023، 1025، 1029، 1026، 1027، 1028، 1030، 1031، 1034، 1032، 1033، 1038، 1042، 1045، 1043، 1044، 1046، 1047، 1052، 1053، 1056، 1055، 1064، 1066، 1070، (24/419) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1816، 4246، 6684، 9090»
حدیث نمبر: 1407
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الْمُؤَدِّبُ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى بْنِ الْحَارِثِ الْمُحَارِبِيُّ قَالَ: نَا زَائِدَةُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ مِخْوَلٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ بِسُورَةِ الْجُمُعَةِ، وَ إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُغِيرَةَ إِلَّا زَائِدَةُ ، وَلَا عَنْ زَائِدَةَ إِلَّا يَحْيَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نمازِ جمعہ میں سورۃ الجمعہ اور ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ﴾ تلاوت فرمایا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مغیرہ رحمہ اللہ سے صرف زائدہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور زائدہ رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ رحمہ اللہ نے؛ اسے بیان کرنے میں علی بن مسلم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1407]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مغیرہ رحمہ اللہ سے صرف زائدہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور زائدہ رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ رحمہ اللہ نے؛ اسے بیان کرنے میں علی بن مسلم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1407]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: سئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله كان النبي فقال يرويه أبو فروة مسلم بن سالم الجهني عن أبي الأحوص واختلف عنه فرواه عمران بن عيينة وعبد الله بن الأجلح ومسعر وسليمان التيمي وعمرو بن أبي قيس وحمزة الزيات ومحمد بن جابر عن أبي فروة عن أبي الأحوص عن عبد الله متصلا وكذلك قال حجاج بن نصير عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي فروة وقال شعبة فلقيت أبا فروة فحدثني به وخالفه أصحاب شعبة غندر ومعاذ وابن مهدي وغيرهم فرووه عن شعبة عن أبي فروة عن أبي الأحوص مرسلا وكذلك رواه الثوري وزهير وزائدة عن أبي فروة عن أبي الأحوص مرسلا وكذلك قال ابن عيينة سفيان مرسلا وقيل عنه متصلا ورواه حماد بن شعيب عن أبي فروة عن سعيد بن جبير عن عباس ووهم فيه والصحيح مرسل قيل سمعت حديث حجاج بن نصير عن ابن مخلد فإنه كان يرويه عن حماد بن الحسن بن عنبسة عنه قال حدثناه ابن صاعد عن حماد بن الحسن قلت أليس قال عبد الرحمن بن مهدي في حديثه عن شعبة وسفيان وليس بالجهني قال لا أعرفه وروى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي عن أبي الأحوص واختلف عنه فرواه محمد بن عبيد الله العرزمي عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله ورواه عمرو بن قيس الملائي وميسرة بن حبيب النهدي وشريك عن أبي إسحاق عن أبي فروة عن أبي الأحوص مرسلا ورواه شعبة عن أبي إسحاق عن أبي فروة عن أبي الأحوص عن عبد الله قاله حجاج بن نصير عنه وقد تقدم ذكره وقال حمزة الزيات عن أبي إسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وقال شريك عن أبي الأحوص عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وحديث سعيد بن جبير محفوظ وحديث أبي الأحوص القول فيه قول من أرسله «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 332» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 879، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 533، (1/577)، (1/578) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1820، 1821، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 955 / 2، 1420 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1030، 1748، 11575، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1074، (1/417) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 520، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 821، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5803، 5808، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2018، 2496، 2844، 2953، 3097، 3156، 3155، 3221، 3388، 3389، 3470، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2756، 2758، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2530، والبزار فى «مسنده» برقم: 4800، 4997، 5006، 5007، 5008، 5153، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2729، 2728، 5234، 5240، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5490، 5496، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2386، 2385، 2387، 2388، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10900، 12334، 12333، 12373، 12374، 12375، 12376، 12377، 12417، 12418، 12422، 12433، 12462، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1385، 5008، 8514»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 879، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 533، (1/577)، (1/578) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1820، 1821، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 955 / 2، 1420 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1030، 1748، 11575، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1074، (1/417) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 520، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 821، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5803، 5808، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2018، 2496، 2844، 2953، 3097، 3156، 3155، 3221، 3388، 3389، 3470، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2756، 2758، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2530، والبزار فى «مسنده» برقم: 4800، 4997، 5006، 5007، 5008، 5153، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2729، 2728، 5234، 5240، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5490، 5496، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2386، 2385، 2387، 2388، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10900، 12334، 12333، 12373، 12374، 12375، 12376، 12377، 12417، 12418، 12422، 12433، 12462، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1385، 5008، 8514»
الحكم على الحديث: الصواب مرسل
حدیث نمبر: 1408
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ قَالَ: نَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مُسْنِدًا ظَهْرَهُ إِلَى خَشَبَةٍ، فَلَمَّا كَثُرَ النَّاسُ، قَالَ: I " ابْنُوا لِي مِنْبَرًا I " فَبَنَوْا لَهُ مِنْبَرًا، إِنَّمَا كَانَ عَتَبَتَيْنِ، فَلَمَّا تَحَوَّلَ مِنَ الْخَشَبَةِ إِلَى الْمِنْبَرِ حَنَّتِ الْخَشَبَةُ. قَالَ أَنَسٌ : فَسَمِعْتُ الْخَشَبَةَ - وَاللهِ - حَنَّتْ حَنِينَ النَّاقَةِ الْوَالِهَةِ، حَتَّى نَزَلَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنَ الْمِنْبَرِ، فَاحْتَضَنَهَا، فَسَكَنَتْ فَقَالَ الْحَسَنُ : I " يَا عِبَادَ اللهِ الْمُسْلِمِينَ، الْخَشَبَةُ تَحِنُّ إِلَى رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- شَوْقًا إِلَيْهِ، لِمَكَانِهِ إِلَيْهَا، أَفَلَيْسَ الرِّجَالُ الَّذِينَ يَرْجُونَ لِقَاءَهُ أَحَقَّ أَنْ يَشْتَاقُوا إِلَيْهِ؟ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا حَبَّانُ . تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ I ".
امام حسن بصری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے انہیں خبر دی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جمعہ کے دن ایک لکڑی کے ستون سے اپنی پشتِ مبارک ٹیک لگا کر خطبہ ارشاد فرمایا کرتے تھے، پھر جب لوگوں کی تعداد زیادہ ہو گئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے لیے ایک منبر بناؤ۔“ چنانچہ انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے ایک منبر تیار کیا جو محض دو سیڑھیوں پر مشتمل تھا، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم لکڑی کے اس ستون سے منبر کی طرف منتقل ہوئے تو وہ لکڑی (دردِ فراق میں) رونے لگی۔ سیدنا انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”اللہ کی قسم! میں نے اس لکڑی کے رونے کی ایسی آواز سنی جیسے اپنے بچے سے بچھڑ کر بے قرار ہونے والی اونٹنی بلکتی ہے، یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم منبر سے اس کی طرف اترے اور اسے اپنے گلے لگا لیا، تب وہ خاموش ہوئی۔“
امام حسن بصری رحمہ اللہ (یہ سن کر) فرماتے: ”اے اللہ کے مسلمان بندو! لکڑی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے ان کے قرب کی وجہ سے شوق میں روتی ہے، تو کیا وہ لوگ جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملاقات کی امید رکھتے ہیں اس بات کے زیادہ حقدار نہیں کہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا شوق رکھیں؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن ابراہیم رحمہ اللہ سے صرف حبان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور یحییٰ بن محمد رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1408]
امام حسن بصری رحمہ اللہ (یہ سن کر) فرماتے: ”اے اللہ کے مسلمان بندو! لکڑی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے ان کے قرب کی وجہ سے شوق میں روتی ہے، تو کیا وہ لوگ جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملاقات کی امید رکھتے ہیں اس بات کے زیادہ حقدار نہیں کہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا شوق رکھیں؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن ابراہیم رحمہ اللہ سے صرف حبان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور یحییٰ بن محمد رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1408]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1776، 1777، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6507، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1519، 1520، 1645، 1643، 1644، 1861، 386، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3627، والدارمي فى «مسنده» برقم: 40، 42، 1605، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1415، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2273، 2438، 2440، 3498، 3500، 13567، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2756، 3384، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1336، والبزار فى «مسنده» برقم: 6676، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32409، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4179، 4178، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3631، 7441»