وَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: مَنْ رَاحَ رَوْحَةً فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ كَانَ لَهُ مِثْلُ مَا أَصَابَهُ مِنَ الْغُبَارِ لَهُ مِسْكٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ شَبِيبٍ إِلَّا أَبُو عَاصِمٍ I ".

وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: من راح روحة في سبيل الله عز وجل كان له مثل ما اصابه من الغبار له مسك يوم القيامة. I " لم يرو هذه الاحاديث عن شبيب إلا ابو عاصم I ".

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ: نَا رَيْحَانُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَارِثِيِّ . عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ، فَهُوَ عِنْدَهُ عَلَى الْعَرْشِ، أَنْزَلَ مِنْ ذَلِكَ الْكِتَابِ آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ، وَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَلِجُ بَيْتًا قُرِئَتْ فِيهِ ثَلَاثَ لَيَالٍ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا عَبَّادٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: رَيْحَانُ I ".

حدثنا احمد ، قال: نا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: نا ريحان بن سعيد قال: نا عباد بن منصور عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي صالح الحارثي . عن النعمان بن بشير ان النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: إن الله عز وجل كتب كتابا قبل ان يخلق السماوات والارض بالفي عام، فهو عنده على العرش، انزل من ذلك الكتاب آيتين ختم بهما سورة البقرة، وإن الشيطان لا يلج بيتا قرئت فيه ثلاث ليال. I " لم يرو هذا الحديث عن ايوب إلا عباد ، تفرد به: ريحان I ".

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: نَا مُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ فِي قَوْلِهِ: إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: الْمُنْذِرُ وَالْهَادِ: رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ السَّرِيِّ إِلَّا الْمُطَّلِبُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُثْمَانُ I ".

حدثنا احمد ، قال: نا عثمان بن ابي شيبة قال: نا مطلب بن زياد عن السدي عن عبد خير عن علي في قوله: إنما انت منذر ولكل قوم هاد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: المنذر والهاد: رجل من بني هاشم I ". I " لم يرو هذا الحديث عن السري إلا المطلب ، تفرد به: عثمان I ".

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ قَالَ: نَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى قَالَ: نَا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَارِقٍ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ لَقِيطِ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنِ الْوُضُوءِ؟ فَقَالَ: إِذَا كُنْتَ صَائِمًا فَاسْتَنْثِرْ رُوَيْدًا. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَارِقٍ إِلَّا بِشْرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: صَفْوَانُ I ".

حدثنا احمد ، قال: نا عقبة بن مكرم العمي قال: نا صفوان بن عيسى قال: نا بشر بن رافع عن محمد بن طارق عن ابيه . عن لقيط بن عامر انه سال النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الوضوء؟ فقال: إذا كنت صائما فاستنثر رويدا. I " لم يرو هذا الحديث عن محمد بن طارق إلا بشر ، تفرد به: صفوان I ".

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ قَالَ: نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ خَلَّلَ لِحْيَتَهُ وَأَصَابِعَ رِجْلَيْهِ، وَيَزْعُمُ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَفْعَلُ ذَلِكَ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا مُؤَمَّلٌ I ".

حدثنا احمد ، قال: نا احمد بن محمد بن ابي بزة قال: نا مؤمل بن إسماعيل قال: نا عبد الله بن عمر العمري عن نافع . عن ابن عمر انه كان إذا توضا خلل لحيته واصابع رجليه، ويزعم انه راى النبي -صلى الله عليه وسلم- يفعل ذلك. I " لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن عمر إلا مؤمل I ".

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو عُبَيْدِ اللهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: نَا عَمِّي عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الصُّنَابِحِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، أَطَاعَ بِهَا قَلْبُهُ، وَذَلَّ بِهَا لِسَانُهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، حَرَّمَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى النَّارِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدٍ إِلَّا ابْنُهُ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ وَهْبٍ I ".

حدثنا احمد ، قال: نا ابو عبيد الله احمد بن عبد الرحمن بن وهب قال: نا عمي عبد الله بن وهب عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن الصنابحي قال: حدثني سعد بن عبادة قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، اطاع بها قلبه، وذل بها لسانه، واشهد ان محمدا رسول الله، حرمه الله عز وجل على النار. I " لم يرو هذا الحديث عن زيد إلا ابنه، تفرد به: ابن وهب I ".

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا هَاشِمُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو طَالِبٍ الْهَرَوِيُّ قَالَ: نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ وَعَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ . عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مَوَاقِيتِهَا، فَإِنْ أَدْرَكْتُمْ ذَلِكَ فَصَلُّوا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، وَاجْعَلُوا صَلَاتَكُمْ مَعَهُمْ سُبْحَةً. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ I ".

حدثنا احمد ، قال: نا هاشم بن الوليد ابو طالب الهروي قال: نا ابو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وعن عاصم عن زر . عن عبد الله قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ستكون عليكم امراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها، فإن ادركتم ذلك فصلوا الصلاة لوقتها، واجعلوا صلاتكم معهم سبحة. I " لم يرو هذا الحديث عن عبد العزيز إلا ابو بكر I ".

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا طَاهِرُ بْنُ خَالِدِ بْنِ نِزَارٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ . عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ مَالِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ دَعَتْهُ حَجَبَةُ الْجَنَّةِ، كُلُّهُمْ يَدْعُوهُ إِلَى مَا عِنْدَهُ: يَا عَبْدَ اللهِ هَذَا خَيْرٌ، وَمَنْ دَفَنَ ثَلَاثَةً مِنْ وَلَدِهِ، مِنْ صُلْبِهِ أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَامِرٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ ، تَفَرَّدَ بِهِ خَالِدٌ .

حدثنا احمد ، قال: نا طاهر بن خالد بن نزار قال: حدثني ابي قال: نا إبراهيم بن طهمان عن عامر بن عبد الواحد عن الحسن عن صعصعة بن معاوية . عن ابي ذر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: من انفق زوجين من ماله في سبيل الله دعته حجبة الجنة، كلهم يدعوه إلى ما عنده: يا عبد الله هذا خير، ومن دفن ثلاثة من ولده، من صلبه ادخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم. I " لم يرو هذا الحديث عن عامر إلا إبراهيم ، تفرد به خالد .

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ دَنُوقَا قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحِجَازِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعُمَرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ . عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: يَا أَيُّهَا النَّاسُ مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ قَبْلَ أَنْ تَدْعُوا اللهَ فَلَا يَسْتَجِيبُ لَكُمْ، وَقَبْلَ أَنْ تَسْتَغْفِرُوهُ فَلَا يَغْفِرُ لَكُمْ. إِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ لَا يُقَرِّبُ أَجَلًا، وَإِنَّ الْأَحْبَارَ مِنَ الْيَهُودِ، وَالرُّهْبَانَ مِنَ النَّصَارَى لَمَّا تَرَكُوا الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ لَعَنَهُمُ اللهُ عَلَى لِسَانِ أَنْبِيَائِهِمْ، ثُمَّ عَمَّهُمُ الْبَلَاءُ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعُمَرِيِّ الْعَابِدِ إِلَّا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجَحْدَرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ دَنُوقَا I ". كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (إسحاق بن إبراهيم الرازي)

حدثنا احمد ، قال: نا إبراهيم بن عبد الرحيم بن دنوقا قال: نا إسحاق بن إبراهيم الحجازي قال: نا عبد الله بن عبد العزيز العمري عن ابيه عن سالم بن عبد الله بن عمر . عن ابيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: يا ايها الناس مروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوا الله فلا يستجيب لكم، وقبل ان تستغفروه فلا يغفر لكم. إن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقرب اجلا، وإن الاحبار من اليهود، والرهبان من النصارى لما تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله على لسان انبيائهم، ثم عمهم البلاء. I " لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن عبد العزيز العمري العابد إلا إسحاق بن إبراهيم الجحدري ، تفرد به: ابن دنوقا I ". كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (إسحاق بن إبراهيم الرازي)

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى صَاعِقَةُ قَالَ: نَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَبَّاسِ الشِّبَامِيُّ عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ قَالَ: كَانَ أَبِي قَدْ تَرَكَ الصَّلَاةَ مَعَنَا. فَقُلْتُ لَهُ: مَا لَكَ يَا أَبَةِ تَرَكْتَ الصَّلَاةَ مَعَنَا؟ قَالَ: لِأَنَّكُمْ تُخِفُّونَ، قُلْتُ: فَأَيْنَ قَوْلُ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: إِنَّ فِيكُمُ الضَّعِيفَ وَالْكَبِيرَ وَذَا الْحَاجَةِ؟. فَقَالَ: قَدْ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ ذَلِكَ. وَكَانَ يَمْكُثُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ إِلَّا عَبْدُ الْجَبَّارِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو أَحْمَدَ I ".

حدثنا احمد ، قال: نا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيى صاعقة قال: نا ابو احمد الزبيري قال: نا عبد الجبار بن العباس الشبامي عن عمار الدهني عن إبراهيم التيمي قال: كان ابي قد ترك الصلاة معنا. فقلت له: ما لك يا ابة تركت الصلاة معنا؟ قال: لانكم تخفون، قلت: فاين قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: إن فيكم الضعيف والكبير وذا الحاجة؟. فقال: قد سمعت عبد الله بن مسعود يقول ذلك. وكان يمكث في الركوع والسجود. I " لم يرو هذا الحديث عن عمار الدهني إلا عبد الجبار ، تفرد به: ابو احمد I ".