سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی والدہ سیدہ فاطمہ بنت اسد بن ہاشم رضی اللہ عنہا فوت ہوئیں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لائے اور ان کے سرہانے بیٹھ گئے، پھر فرمایا: ”اے میری ماں! اللہ تجھ پر رحم فرمائے، آپ میری حقیقی ماں کے بعد میری ماں ہی تھیں؛ آپ خود بھوکی رہتیں اور مجھے سیر کرتیں، خود لباس کی تنگی برداشت کرتیں اور مجھے پہناتیں، آپ خود لذیذ کھانے سے رک جاتیں اور مجھے کھلاتی تھیں، آپ کا مقصد اس سے صرف اللہ کی رضا اور دارِ آخرت کا حصول تھا“۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا کہ انہیں تین تین بار غسل دیا جائے، جب وہ پانی پہنچا جس میں کافور تھا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اپنے دستِ مبارک سے ان پر بہایا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی قمیص مبارک اتاری اور انہیں پہنا دی، اور ان کو اسی کے اوپر کفن دیا گیا۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا اسامہ بن زید، سیدنا ابو ایوب انصاری، سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہم اور ایک سیاہ فام غلام کو بلایا تاکہ وہ قبر کھودیں، چنانچہ انہوں نے ان کی قبر کھودی۔ جب وہ لحد (بغلی قبر) تک پہنچے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اپنے دستِ مبارک سے کھودا اور اس کی مٹی اپنے ہاتھوں سے نکالی۔ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم فارغ ہوئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قبر میں داخل ہوئے اور اس میں لیٹ گئے، پھر دعا فرمائی: «اللهُ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ، اغْفِرْ لِأُمِّي فَاطِمَةَ بِنْتِ أَسَدٍ، وَلَقِّنْهَا حُجَّتَهَا، وَوَسِّعْ عَلَيْهَا مُدْخَلَهَا، بِحَقِّ نَبِيِّكَ وَالْأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِي، فَإِنَّكَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ» ”اللہ ہی ہے جو زندگی عطا کرتا ہے اور موت دیتا ہے اور وہ خود ایسا زندہ ہے جسے کبھی موت نہیں آئے گی، (اے اللہ!) میری ماں فاطمہ بنت اسد کی مغفرت فرما، انہیں ان کی حجت (سوالاتِ قبر کے جوابات) تلقین فرما اور ان کے داخل ہونے کی جگہ کو ان پر وسیع فرما، اپنے نبی کے حق کے وسیلے سے اور ان انبیاء کے وسیلے سے جو مجھ سے پہلے ہوئے، بے شک تو سب سے بڑھ کر رحم فرمانے والا ہے“۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان پر چار تکبیریں پڑھیں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم ، سیدنا عباس اور سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہم نے مل کر انہیں قبر میں اتارا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عاصم احول رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف سفیان ثوری رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں روح بن صلاح رحمہ اللہ منفرد ہیں“۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 189]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے گمشدہ بکری کے بارے میں دریافت کیا گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ تمہارے لیے ہے، یا تمہارے بھائی کے لیے، یا پھر بھیڑیے کے لیے۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے گمشدہ اونٹ کے بارے میں سوال کیا گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہیں اس سے کیا سروکار؟ اس کے ساتھ اس کا مشکیزہ اور اس کے کھر موجود ہیں، اسے چھوڑ دو یہاں تک کہ اس کا مالک اسے پا لے۔“
اس حدیث کو ابن عجلان رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن ایوب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 190]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص ان سبزیوں میں سے کچھ کھائے وہ ہرگز ہماری مسجد کے قریب نہ آئے: لہسن، گندنا، پیاز اور مولی؛ کیونکہ فرشتے ان چیزوں سے اذیت محسوس کرتے ہیں جن سے بنی آدم کو اذیت ہوتی ہے۔“
اس حدیث کو ہشام بن حسان رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن راشد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سعید بن عفیر رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 191]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن ایک عظیم الجثہ اور موٹا تازہ شخص آئے گا جس کا وزن اللہ کے نزدیک ایک مچھر کے پر کے برابر بھی نہیں ہوگا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم (چاہو تو یہ آیت) پڑھو: ﴿فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا﴾ ۔“
اس حدیث کو ابوالزناد رحمہ اللہ سے مغیرہ بن عبدالرحمن رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں سعید بن ابی مریم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 192]

سیدنا ابوامامہ بن ثعلبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے اپنے حقیقی موالی (آزاد کرنے والے آقاؤں) کے علاوہ دوسروں کو اپنا مولیٰ بنایا، اس پر اللہ کی، فرشتوں کی اور تمام لوگوں کی لعنت ہو، اللہ تعالیٰ اس کا نہ کوئی فرض قبول فرمائے گا اور نہ ہی نفل۔ اور جس نے میرے اس شہر (مدینہ منورہ) میں کوئی نیا فتنہ یا بدعت پیدا کی یا کسی فتنہ پرور و بدعتی کو پناہ دی، اس پر اللہ کی، فرشتوں کی اور تمام لوگوں کی لعنت ہو، اس کا نہ کوئی فرض قبول کیا جائے گا اور نہ ہی نفل۔“
یہ حدیث سیدنا ابوامامہ بن ثعلبہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت میں عبداللہ بن منیب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 193]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اس وقت جب منادی نماز کے لیے پکارے یہ کہے: «اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَارْضَ عَنِّي رِضَاءً لَا سَخَطَ بَعْدَهُ» ”اے اللہ! اس کامل پکار اور قائم ہونے والی نماز کے رب! محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) پر درود نازل فرما اور مجھ سے ایسی رضا کے ساتھ راضی ہو جا جس کے بعد کوئی ناراضی نہ ہو“، تو اللہ عزوجل اس کی دعا قبول فرما لیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابوالزبیر رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 194]

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک دجال کانا ہے، اور یقیناً تمہارا رب کانا نہیں ہے، اس کی دونوں آنکھوں کے درمیان «كافر» لکھا ہوا ہے جسے ہر مومن پڑھ لے گا، خواہ وہ لکھنا پڑھنا جانتا ہو یا نہ جانتا ہو؛ اس کے ساتھ جنت اور آگ ہوگی، پس اس کی آگ (درحقیقت) جنت ہے اور اس کی جنت (درحقیقت) آگ ہے۔“
یہ حدیث سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، یحییٰ بن بکیر رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 195]

سیدنا شداد بن اوس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے مبارک عہد میں ریاکاری کو شرکِ اکبر شمار کرتے تھے۔“
اس حدیث کو یعلی بن شداد رحمہ اللہ سے صرف عمارہ بن غزیہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے (آگے) اسے روایت کرنے میں ابن لہیعہ رحمہ اللہ اور یحییٰ بن ایوب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 196]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ایک رات میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو (اپنے پاس) نہ پایا، حالانکہ وہ میرے ساتھ بستر پر ہی تھے، پھر میں نے دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سجدے کی حالت میں ہیں اور اپنی انگلیوں کے پوروں کا رخ قبلہ کی طرف کیے ہوئے ہیں، میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ پڑھتے ہوئے سنا: «‏‏‏‏أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمَغْفِرَتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَبِكَ مِنْكَ، أُثْنِي عَلَيْكَ لَا أَبْلُغُ كُلَّ مَا فِيكَ» ‏‏‏‏ یعنی ”میں تیری رضا کے ذریعے تیری ناراضگی سے، تیری معافی کے ذریعے تیری سزا سے اور تجھ سے تیری ہی پناہ مانگتا ہوں؛ میں تیری ویسی ثنا بیان نہیں کر سکتا جیسا کہ تو ہے۔“ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم (نماز سے) فارغ ہوئے تو فرمایا: ”اے عائشہ! کیا تمہارا شیطان تمہارے پاس آ گیا ہے؟“ میں نے عرض کی: کیا آپ کے ساتھ بھی شیطان ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی بھی انسان ایسا نہیں ہے مگر یہ کہ اس کے ساتھ ایک شیطان (لگا ہوا) ہوتا ہے۔“ میں نے پوچھا: اے اللہ کے رسول! کیا آپ کے ساتھ بھی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، میرے ساتھ بھی ہے، لیکن میں نے اللہ سے اس کے خلاف مدد مانگی تو اس نے میری مدد فرمائی، پس وہ (میرا) فرمانبردار ہو گیا۔“
اس حدیث کو ابوالنضر سالم رحمہ اللہ سے صرف عمارہ بن غزیہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ان سے اس کی روایت کرنے میں یحییٰ بن ایوب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 197]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”پانچوں نمازیں اپنے درمیانی وقفے کے گناہوں کا کفارہ ہیں۔“ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارا کیا خیال ہے کہ اگر کسی شخص کی کوئی جائے کار ہو اور اس کے گھر اور اس کی جائے کار کے درمیان پانچ نہریں ہوں، جب وہ اپنی جائے کار کی طرف جائے اور وہاں اللہ کی مشیت کے مطابق کام کاج کرے جس سے اسے میل کچیل یا پسینہ پہنچے، پھر وہ جب بھی کسی نہر سے گزرتے ہوئے غسل کرے، تو کیا یہ عمل اس کے میل کچیل میں سے کچھ باقی چھوڑے گا؟ اسی طرح نمازوں کا حال ہے کہ جب بھی بندہ کوئی گناہ یا جو اللہ چاہے کر بیٹھے، پھر وہ نماز پڑھے، دعا کرے اور استغفار کرے تو اس کے وہ گناہ معاف کر دیے جاتے ہیں۔“
یہ حدیث سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور یحییٰ بن ایوب رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 198]