🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 151
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ أَبِي سَهْلٍ الْمِصْرِيُّ قَالَ: نَا ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ الْكَرْمَانِيُّ قَالَ: نَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ .
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: طَلَّقَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَفْصَةَ ، فَاغْتَمَّ النَّاسُ مِنْ ذَلِكَ، وَدَخَلَ عَلَيْهَا خَالُهَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ ، وَأَخُوهُ قُدَامَةُ ، فَبَيْنَمَا هُمَا عِنْدَهَا، وَهُمْ مُغْتَمِّينَ، إِذْ دَخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى حَفْصَةَ ، فَقَالَ: يَا حَفْصَةُ، أَتَانِي جِبْرِيلُ آنِفًا، فَقَالَ: إِنَّ اللهَ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ، وَيَقُولُ لَكَ: رَاجِعْ حَفْصَةَ ، فَإِنَّهَا صَوَّامَةٌ قَوَّامَةٌ، وَهِيَ زَوْجَتُكَ فِي الْجَنَّةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُوسَى بْنُ أَبِي سَهْلٍ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ام المومنین سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا کو طلاق دے دی، جس سے لوگ غم زدہ ہو گئے۔ ان کے پاس ان کے ماموں سیدنا عثمان بن مظعون رضی اللہ عنہ اور ان کے بھائی سیدنا قدامہ رضی اللہ عنہ آئے؛ وہ دونوں ان کے پاس موجود تھے اور سب غمگین تھے کہ اسی دوران نبی صلی اللہ علیہ وسلم سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا کے پاس تشریف لائے اور فرمایا: ”اے حفصہ! ابھی میرے پاس جبریل علیہ السلام آئے اور انہوں نے کہا کہ اللہ تعالیٰ آپ کو سلام فرماتا ہے اور آپ سے فرماتا ہے: حفصہ سے رجوع کر لیں، کیونکہ وہ کثرت سے روزے رکھنے والی اور بہت زیادہ (تہجد و نوافل میں) قیام کرنے والی ہیں، اور وہ جنت میں بھی آپ کی زوجہ ہیں۔“
اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے یحییٰ بن ابی بکیر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے بیان کرنے میں موسیٰ بن ابی سہل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 151]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه جماعة لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 245» »
«قال الدارقطني: يرويه سعيد بن أبي عروبة واختلف عنه فرواه عبيد بن أسباط ومحمد بن أيوب بن سعيد عن أسباط عن سعيد عن قتادة عن أنس وغيرهما يرويه عن أسباط عن سعيد عن قتادة مرسلا وهو الصحيح وكذلك رواه سعيد بن عامر عن سعيد عن قتادة مرسلا وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 148» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1982، 1983، 2507، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2812، 6825، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2311، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2158، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15255، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3815، والبزار فى «مسنده» برقم: 7091، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4615»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه جماعة لم يُعرفوا، والصواب مرسل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 152
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: ثَلَاثٌ لَا يُعَادُ صَاحِبُهُنَّ: الرَّمِدُ، وَصَاحِبُ الضِّرْسِ، وَصَاحِبُ الدُّمَّلِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین بیماریاں ایسی ہیں جن کے مریض کی عیادت نہیں کی جاتی: آشوبِ چشم، داڑھ کا درد اور پھوڑا۔“
اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف مسلمہ بن علی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 152]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه مسلمة بن علي الخشني وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 300» »
«قال ابن عدي: أحاديث مسلمة بن علي كلها أو عامتها غير محفوظة «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 21» »
«قال البيهقي: صحح أنه موقوف على يحيى بن أبي كثير «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 118؛ عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 21، ص 213» »
«قال الدارقطني: يرويه يحيى بن أبي كثير واختلف عنه فرواه مسلمة بن علي عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي جعفر عن أبي هريرة والصحيح عن يحيى قوله «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 232» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف مسلمة بن علي، والصحيح أنه من قول يحيى بن أبي كثير
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 153
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ: نَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ الْكُوفِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي أَبُو عَلِيِّ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَرَأَ: الْعَيْنُ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفُ بِالْأَنْفِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا أَبُو عَلِيِّ بْنُ يَزِيدَ ، وَلَا عَنْ أَبِي عَلِيٍّ إِلَّا يُونُسُ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ الْمُبَارَكِ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ﴿الْعَيْنُ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفُ بِالْأَنْفِ﴾ کی قرات فرمائی۔
امام زہری رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابو علی بن یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابو علی رحمہ اللہ سے صرف یونس رحمہ اللہ نے؛ جبکہ ان سے اسے روایت کرنے میں عبداللہ بن مبارک رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 153]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر ولا أعلم أحدا روى عن يونس بن يزيد غير ابن المبارك وأبو علي بن يزيد مجهول قال أبي يرويه عقيل عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال أبي وأهاب هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم جدا «علل الحديث، ج 4، ص 679» »
«قال الدارقطني: والأول أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 194» »
«قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا أبو علي ابن يزيد ولا عن أبي علي إلا يونس تفرد به ابن المبارك «تهذيب الكمال، ج 34، ص 104» »
«قال البخاري: تفرد ابن المبارك بهذا الحديث «تهذيب الكمال، ج 34، ص 104» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2613، 2614، 2615، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2945، 2946، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3976، 3977، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2929، 2929 (م)، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13452، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3566، والبزار فى «مسنده» برقم: 6340»

الحكم على الحديث: منكر
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 154
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ: نَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ: نَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " حَبَسَ رَجُلًا فِي تُهْمَةٍ، فَكُلِّمَ فِيهِ فَخَلَّى سَبِيلَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَهْزٍ إِلَّا مَعْمَرٌ .
سیدنا معاویہ بن حیدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ”ایک شخص کو کسی الزام کی بنیاد پر محبوس فرمایا، پھر ان کے متعلق آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے بات کی گئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں رہا کر دیا۔“
اس حدیث کو بہز رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 154]
تخریج الحدیث: «قال علي بن عاصم بن صهيب: بهز بن حكيم أرجو أنه لا بأس به في رواياته ولم أر أحدا تخلف في الرواية من الثقات ولم أر له حديثا منكرا وأرجو أنه إذا حدث عنه ثقة فلا بأس بحديثه «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 252» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1078، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 431، 7155، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4890 / 2، 4891 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7321 / 2، 7321 / 1، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3630، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1417، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11409، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20338، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15313، 18891، والطبراني فى «الكبير» برقم: 996، 998، 997»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 155
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ نَجِيحٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ .
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ بِنِعْمَةٍ، فَأَرَادَ بَقَاءَهَا، فَلْيُكْثِرْ مِنْ قَوْلِ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ I " ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ إِلَّا خَالِدُ بْنُ نَجِيحٍ .
سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص پر اللہ تعالیٰ نے کوئی نعمت عطا فرمائی ہو اور وہ اس کی بقا اور ہمیشگی چاہتا ہو، تو اسے کثرت سے «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ» پڑھنا چاہیے۔“ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه﴾ ۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن لہیعہ رحمہ اللہ سے صرف خالد بن نجیح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 155]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 859»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 156
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ الرَّقِّيُّ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ، وَأَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الْآخِرَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا ابْنُ عُلَيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دنیا میں نیک کام کرنے والے ہی آخرت میں بھلائی والے ہوں گے، اور دنیا میں برائی کرنے والے ہی آخرت میں برائی والے ہوں گے۔“
یونس رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابن علیہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں یحییٰ بن خالد بن حیان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 156]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 743، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4931»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 157
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَمْرِو بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَمِنَّا الْمَهْدِيُّ أَمْ مِنْ غَيْرِنَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: بَلْ مِنَّا، بِنَا يَخْتِمُ اللهُ كَمَا بِنَا فَتَحَ، وَبِنَا يُسْتَنْقَذُونَ مِنَ الشِّرْكِ، وَبِنَا يُؤَلِّفُ اللهُ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ بَعْدَ عَدَاوَةٍ بَيِّنَةٍ، كَمَا بِنَا أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ بَعْدَ عَدَاوَةِ الشِّرْكِ I " قَالَ عَلِيٌّ : أَمُؤْمِنُونَ أَمْ كَافِرُونَ؟ فَقَالَ: I " مَفْتُونٌ وَكَافِرٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَمْرِو بْنِ جَابِرٍ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ .
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا مہدی ہم میں سے ہوں گے یا ہمارے علاوہ کسی اور میں سے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلکہ وہ ہم ہی میں سے ہوں گے۔ اللہ تعالیٰ ہمارے ہی ذریعے (اس سلسلے کا) اختتام فرمائے گا جیسا کہ ہمارے ہی ذریعے اس کا آغاز فرمایا، اور ہمارے ہی ذریعے لوگ شرک سے نجات پائیں گے، اور ہمارے ہی ذریعے اللہ تعالیٰ ان کے دلوں میں کھلی دشمنی کے بعد الفت پیدا فرما دے گا، جیسا کہ اس نے شرک کی دشمنی کے بعد ہمارے ذریعے ان کے دلوں میں الفت پیدا فرمائی تھی۔“
سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے دریافت کیا: ”(اس وقت لوگ) مومن ہوں گے یا کافر؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فتنہ زدہ اور کافر۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو زرعہ عمرو بن جابر رحمہ اللہ سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن سفیان رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 157]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عمرو بن جابر الحضرمي وهو كذاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 317» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمرو بن جابر الحضرمي كذاب
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 158
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ الرَّقِّيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَوَّلِ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ أَوَّلَ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ نَارٌ تَخْرُجُ مِنَ الْمَشْرِقِ، وَتَحْشُرُهُمْ إِلَى الْمَغْرِبِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ، سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے قیامت کی پہلی نشانیوں کے بارے میں سوال کیا گیا، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک قیامت کی پہلی نشانی وہ آگ ہے جو مشرق سے نکلے گی اور لوگوں کو ہانک کر مغرب کی جانب اکٹھا کر دے گی۔“
اس حدیث کو حمید رحمہ اللہ سے صرف ابو خالد الاحمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 158]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 13» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3329، 3911، 3938، 4480، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7161، 7423، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8197، 9026، 10925، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12239، 12241، 13170، 13407، 14076، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2163، 2164، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3414، 3742، 3782، 3856، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1389، والبزار فى «مسنده» برقم: 6566، 6970، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35163، 37137، 38471، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14947، 14948، 7»

الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 159
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ: نَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ قَالَ: نَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ رَجُلٍ - وَهُوَ: عُمَرُ بْنُ هَارُونَ الْبَلْخِيُّ -، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ .
عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ صَلَّى لَيْلَةَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى، لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَوْرٍ إِلَّا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: جَرِيرٌ .
سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے عید الفطر اور عید الاضحیٰ کی رات نماز پڑھی، اس کا دل اس دن نہیں مرے گا جس دن تمام دل مر جائیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثور رحمہ اللہ سے صرف عمر بن ہارون رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ان سے اسے نقل کرنے میں جریر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 159]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عمر بن هارون البلخي والغالب عليه الضعف وأثنى عليه ابن مهدي وغيره ولكن ضعفه جماعة كثيرة والله أعلم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 198» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه عمر بن هارون البلخي والغالب عليه الضعف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 160
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ: نَا عَبْدُوسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ قَالَ: نَا مَنْصُورُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: شِعَارُ أُمَّتِي إِذَا حُمِلُوا عَلَى الصِّرَاطِ: يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ.
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت کا شعار اس وقت جب انہیں پل صراط پر لایا جائے گا، یہ ہو گا: «يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ» ”اے وہ معبود جس کے سوا کوئی سچا معبود نہیں!“۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 160]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه من وثق على ضعفه وعبدوس بن محمد لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 359» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 14751»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه من وُثِّق على ضعفه، وعبدوس بن محمد لم يُعرف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں