حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ قَالَ: نَا هِشَامٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَا تَفْتَخِرُوا بِآبَائِكُمُ الَّذِينَ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَمَا يُدَحْرِجُ الْجُعَلُ بِأَنْفِهِ خَيْرٌ مِنْ آبَائِكُمُ الَّذِينَ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا هِشَامٌ ، وَالْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، وَالْحَسَنُ الْقَافِلَانِيُّ .

حدثنا ابو مسلم قال: نا حجاج بن نصير قال: نا هشام ، عن ايوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: لا تفتخروا بآبائكم الذين ماتوا في الجاهلية، فوالذي نفسي بيده لما يدحرج الجعل بانفه خير من آبائكم الذين ماتوا في الجاهلية.
لم يرو هذا الحديث عن ايوب إلا هشام ، والحسن بن ابي جعفر ، والحسن القافلاني .

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ قَالَ: نَا أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى الثَّقَفِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُشْرَفَ لَهُ بُنْيَانٌ، وَيُرْفَعَ لَهُ دَرَجَاتٌ، فَلْيَعْفُ عَمَّنْ ظَلَمَهُ، وَيُعْطِ مَنْ حَرَمَهُ، وَيَصِلْ مَنْ قَطَعَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى إِلَّا أَبُو أُمَيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَجَّاجٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.

حدثنا ابو مسلم قال: نا حجاج بن نصير قال: نا ابو امية بن يعلى الثقفي ، عن موسى بن عقبة ، عن إسحاق بن يحيى الانصاري ، عن عبادة بن الصامت ، عن ابي بن كعب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من سره ان يشرف له بنيان، ويرفع له درجات، فليعف عمن ظلمه، ويعط من حرمه، ويصل من قطعه.
لم يرو هذا الحديث عن موسى إلا ابو امية ، تفرد به حجاج ، ولا يروى عن ابي بن كعب إلا بهذا الإسناد.

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ قَالَ: نَا الْيَمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ ، أَنَّ مُجَاهِدًا أَخْبَرَهُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: جِئْتُ وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَاعِدٌ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَأَدْرَكْتُ آخِرَ الْحَدِيثِ، وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الْعَصْرِ لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ فَقُلْتُ بِيَدِي هَكَذَا - يُحَرِّكُ بِيَدِهِ -: إِنَّ هَذَا حَدِيثٌ جَيِّدٌ، فَقَالَ لِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : لَمَا فَاتَكَ مِنْ صَدْرِ الْحَدِيثِ أَجْوَدُ وَأَجْوَدُ، قُلْتُ: يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، فَهَاتِ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ: مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ حَجَّاجٌ .

حدثنا ابو مسلم قال: نا حجاج بن نصير قال: نا اليمان بن المغيرة العبدي ، عن عبد الكريم ابي امية ، ان مجاهدا اخبره، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: جئت ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - قاعد في اناس من اصحابه، فيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فادركت آخر الحديث، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: من صلى اربع ركعات قبل العصر لم تمسه النار فقلت بيدي هكذا - يحرك بيده -: إن هذا حديث جيد، فقال لي عمر بن الخطاب : لما فاتك من صدر الحديث اجود واجود، قلت: يا ابن الخطاب ، فهات، فقال عمر بن الخطاب : حدثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - انه: من شهد ان لا إله إلا الله دخل الجنة.
لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمرو عن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به حجاج .

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا مَعْمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: نَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ تُعْمَلَ رُخَصُهُ كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُعْمَلَ عَزَائِمُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ مَرْفُوعًا عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا مَعْمَرٌ وَمِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ الْحَرَّانِيُّ .

حدثنا ابو مسلم قال: نا معمر بن عبد الله الانصاري قال: نا شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن الله يحب ان تعمل رخصه كما يحب ان تعمل عزائمه.
لم يرو هذا الحديث مرفوعا عن شعبة إلا معمر ومسكين بن بكير الحراني .

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَنَزِيُّ قَالَ: نَا أَبُو غَاضِرَةَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْعَنَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي غَضْبَانُ بْنُ حَنْظَلَةَ ، عَنْ أَبِيهِ حَنْظَلَةَ بْنِ نُعَيْمٍ الْعَنَزِيِّ ، قَالَ: كُنْتُ فِيمَنْ وَفَدَ عَلَى عُمَرَ ، فَجَعَلَ يَسْأَلُ رَجُلًا رَجُلًا: مِمَّنْ أَنْتَ؟ وَمَنْ أَنْتَ؟ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ، فَقَالَ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ وَمَنْ أَنْتَ؟ فَقُلْتُ: أَنَا حَنْظَلَةُ، مِنْ عَنَزَةَ، فَأَوْمَأَ نَحْوَ الْمَشْرِقِ، وَفَرَّجَ أَصَابِعَهُ، وَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: عَنَزَةُ حَيٌّ مِنْ هَاهُنَا، مَبْغِيٌّ عَلَيْهِمْ، مَنْصُورُونَ.
لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو غَاضِرَةَ .

حدثنا ابو مسلم قال: نا محمد بن الحسن العنزي قال: نا ابو غاضرة محمد بن ابي بكر العنزي قال: حدثني عمي غضبان بن حنظلة ، عن ابيه حنظلة بن نعيم العنزي ، قال: كنت فيمن وفد على عمر ، فجعل يسال رجلا رجلا: ممن انت؟ ومن انت؟ حتى انتهى إلي، فقال: ممن انت؟ ومن انت؟ فقلت: انا حنظلة، من عنزة، فاوما نحو المشرق، وفرج اصابعه، وقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: عنزة حي من هاهنا، مبغي عليهم، منصورون.
لم يرو هذا الحديث عن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به: ابو غاضرة .

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا الْحَكَمُ بْنُ مَرْوَانَ الْكُوفِيُّ، قَالَ: نَا سَلَّامٌ الطَّوِيلُ ، عَنِ الْأَجْلَحِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْكِنْدِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حِينٍ غَيْرِ حِينِهِ الَّذِي كَانَ يَأْتِيهِ فِيهِ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا جِبْرِيلُ مَا لِي أَرَاكَ مُتَغَيِّرَ اللَّوْنِ؟ فَقَالَ: I " مَا جِئْتُكَ حَتَّى أَمَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِمَفَاتِيحِ النَّارِ I " فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " يَا جِبْرِيلُ صِفْ لِيَ النَّارَ وَانْعَتْ لِي جَهَنَّمَ I "، فَقَالَ جِبْرِيلُ: I " إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَمَرَ بِجَهَنَّمَ فَأُوقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ عَامٍ حَتَّى ابْيَضَّتْ، ثُمَّ أَمَرَ فَأُوقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ عَامٍ حَتَّى احْمَرَّتْ، ثُمَّ أَمَرَ فَأُوقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ عَامٍ حَتَّى اسْوَدَّتْ، فَهِيَ سَوْدَاءُ مُظْلِمَةٌ لَا يُضِيءُ شَرَرُهَا، وَلَا يُطْفَأُ لَهَبُهَا، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، لَوْ أَنَّ قَدْرَ ثُقْبِ إِبْرَةٍ فُتِحَ مِنْ جَهَنَّمَ لَمَاتَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا مِنْ حَرِّهِ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَوْ أَنَّ ثَوْبًا مِنْ ثِيَابِ النَّارِ عُلِّقَ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَمَاتَ مَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْ حَرِّهِ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَوْ أَنَّ خَازِنًا مِنْ خَزَنَةِ جَهَنَّمَ بَرَزَ إِلَى أَهْلِ الدُّنْيَا، فَنَظَرُوا إِلَيْهِ لَمَاتَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ مِنْ قُبْحِ وَجْهِهِ وَمِنْ نَتْنِ رِيحِهِ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَوْ أَنَّ حَلْقَةً مِنْ حَلْقَةِ سِلْسِلَةِ أَهْلِ النَّارِ الَّتِي نَعَتَ اللهُ فِي كِتَابِهِ وُضِعَتْ عَلَى جِبَالِ الدُّنْيَا لَارْفَضَّتْ، وَمَا تَقَارَبَتْ حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى الْأَرْضِ السُّفْلَى I ".
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " حَسْبِي يَا جِبْرِيلُ لَا يَنْصَدِعُ قَلْبِي فَأَمُوتُ I " قَالَ: فَنَظَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى جِبْرِيلَ وَهُوَ يَبْكِي، فَقَالَ: I " تَبْكِي يَا جِبْرِيلُ وَأَنْتَ مِنَ اللهِ بِالْمَكَانِ الَّذِي أَنْتَ بِهِ؟ I " قَالَ: I " وَمَا لِيَ لَا أَبْكِي؟ أَنَا أَحَقُّ بِالْبُكَاءِ لَعَلِّي أَنْ أَكُونَ فِي عِلْمِ اللهِ عَلَى غَيْرِ الْحَالِ الَّتِي أَنَا عَلَيْهَا، وَمَا أَدْرِي لَعَلِّي أُبْتَلَى بِمِثْلِ مَا ابْتُلِيَ بِهِ إِبْلِيسُ، فَقَدْ كَانَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، وَمَا يُدْرِينِي لَعَلِّي أُبْتَلَى بِمِثْلِ مَا ابْتُلِيَ بِهِ هَارُوتُ وَمَارُوتُ I ".
قَالَ: فَبَكَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبَكَى جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَمَا زَالَا يَبْكِيَانِ حَتَّى نُودِيَا: أَنْ يَا جِبْرِيلُ وَيَا مُحَمَّدُ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَمَّنَكُمَا أَنْ تَعْصِيَاهُ، فَارْتَفَعَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَمَرَّ بِقَوْمٍ مِنَ الْأَنْصَارِ يَضْحَكُونَ وَيَلْعَبُونَ، فَقَالَ: I " أَتَضْحَكُونَ وَوَرَاءَكُمْ جَهَنَّمُ؟ فَلَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا، وَلَمَا أَسَغْتُمُ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ، وَلَخَرَجْتُمْ إِلَى الصُّعُدَاتِ تَجْأَرُونَ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ I " فَنُودِيَ: يَا مُحَمَّدُ لَا تُقَنِّطْ عِبَادِي، إِنَّمَا بَعَثْتُكَ مُيَسِّرًا وَلَمْ أَبْعَثْكَ مُعَسِّرًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " سَدِّدُوا وَقَارِبُوا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ سَلَّامٌ .

حدثنا ابو مسلم قال: نا الحكم بن مروان الكوفي، قال: نا سلام الطويل ، عن الاجلح بن عبد الله الكندي ، عن عدي بن عدي الكندي قال: قال عمر بن الخطاب : جاء جبريل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - في حين غير حينه الذي كان ياتيه فيه، فقام إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا جبريل ما لي اراك متغير اللون؟ فقال: I " ما جئتك حتى امر الله عز وجل بمفاتيح النار I " فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: I " يا جبريل صف لي النار وانعت لي جهنم I "، فقال جبريل: I " إن الله تبارك وتعالى امر بجهنم فاوقد عليها الف عام حتى ابيضت، ثم امر فاوقد عليها الف عام حتى احمرت، ثم امر فاوقد عليها الف عام حتى اسودت، فهي سوداء مظلمة لا يضيء شررها، ولا يطفا لهبها، والذي بعثك بالحق، لو ان قدر ثقب إبرة فتح من جهنم لمات من في الارض كلهم جميعا من حره، والذي بعثك بالحق لو ان ثوبا من ثياب النار علق بين السماء والارض لمات من في الارض جميعا من حره، والذي بعثك بالحق لو ان خازنا من خزنة جهنم برز إلى اهل الدنيا، فنظروا إليه لمات من في الارض كلهم من قبح وجهه ومن نتن ريحه، والذي بعثك بالحق لو ان حلقة من حلقة سلسلة اهل النار التي نعت الله في كتابه وضعت على جبال الدنيا لارفضت، وما تقاربت حتى تنتهي إلى الارض السفلى I ".
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: I " حسبي يا جبريل لا ينصدع قلبي فاموت I " قال: فنظر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى جبريل وهو يبكي، فقال: I " تبكي يا جبريل وانت من الله بالمكان الذي انت به؟ I " قال: I " وما لي لا ابكي؟ انا احق بالبكاء لعلي ان اكون في علم الله على غير الحال التي انا عليها، وما ادري لعلي ابتلى بمثل ما ابتلي به إبليس، فقد كان من الملائكة، وما يدريني لعلي ابتلى بمثل ما ابتلي به هاروت وماروت I ".
قال: فبكى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبكى جبريل عليه السلام، فما زالا يبكيان حتى نوديا: ان يا جبريل ويا محمد، إن الله عز وجل قد امنكما ان تعصياه، فارتفع جبريل عليه السلام، وخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فمر بقوم من الانصار يضحكون ويلعبون، فقال: I " اتضحكون ووراءكم جهنم؟ فلو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا، ولما اسغتم الطعام والشراب، ولخرجتم إلى الصعدات تجارون إلى الله عز وجل I " فنودي: يا محمد لا تقنط عبادي، إنما بعثتك ميسرا ولم ابعثك معسرا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: I " سددوا وقاربوا.
لا يروى هذا الحديث عن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به سلام .

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا الْحَكَمُ بْنُ مَرْوَانَ قَالَ: نَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا تَتَّخِذُ لَكَ بِمِنًى شَيْئًا فَتَسْتَظِلَّ فِيهِ؟ فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ ، إِنَّمَا مِنًى مُنَاخُ مَنْ سَبَقَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا إِسْرَائِيلُ .

حدثنا ابو مسلم قال: نا الحكم بن مروان قال: نا إسرائيل ، عن إبراهيم بن المهاجر ، عن يوسف بن ماهك ، عن امه ، عن عائشة قالت: قلنا: يا رسول الله، الا تتخذ لك بمنى شيئا فتستظل فيه؟ فقال: يا عائشة ، إنما منى مناخ من سبق.
لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم إلا إسرائيل .

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا الْحَكَمُ قَالَ: نَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَوْهَبٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْنَا: قَدْ عَلِمْنَا كَيْفَ السَّلَامُ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَيْكَ؟ قَالَ: قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ وَبَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ طَلْحَةَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عُثْمَانَ إِلَّا إِسْرَائِيلُ وَشَرِيكٌ .

حدثنا ابو مسلم قال: نا الحكم قال: نا إسرائيل ، عن عثمان بن موهب ، عن موسى بن طلحة ، عن ابيه قال: قلنا: قد علمنا كيف السلام عليك، فكيف الصلاة عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما صليت وباركت على إبراهيم وآل إبراهيم، إنك حميد مجيد.
لا يروى هذا الحديث عن طلحة إلا من حديث عثمان بن عبد الله بن موهب ، ولا رواه عن عثمان إلا إسرائيل وشريك .

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا الرَّبِيعُ بْنُ يَحْيَى الْأُشْنَانِيُّ قَالَ: نَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ: خَيْرُنَا بَعْدَ نَبِيِّنَا - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا I ".

حدثنا ابو مسلم قال: نا الربيع بن يحيى الاشناني قال: نا مالك بن مغول ، عن عون بن ابي جحيفة ، عن ابيه قال: سمعت عليا رضي الله عنه يقول: خيرنا بعد نبينا - صلى الله عليه وسلم - ابو بكر وعمر رضي الله عنهما I ".

حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا الرَّبِيعُ قَالَ: نَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ: أَلَا أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ عَلِمْنَا السَّلَامَ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَيْكَ؟ قَالَ: قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

حدثنا ابو مسلم قال: نا الربيع قال: نا مالك بن مغول ، عن الحكم بن عتيبة ، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن كعب بن عجرة قال: الا اهدي لك هدية سمعتها من رسول الله، صلى الله عليه وسلم؟ قلت: بلى، قال: قال رجل: يا رسول الله، قد علمنا السلام عليك، فكيف الصلاة عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد وآل محمد، كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد.