المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2738
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ قَالَ: نَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ: نَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ، وَلَا الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا حُصَيْنٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا حُصَيْنٌ .
سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کافر مسلمان کا وارث نہیں ہو سکتا اور نہ ہی مسلمان کافر کا وارث ہو سکتا ہے۔“
اس حدیث کو سفیان سے صرف حصین نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2738]
اس حدیث کو سفیان سے صرف حصین نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2738]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1588، 3058، 4282، 6764، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1351، 1614، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1891 / 492، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1026، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2985، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5149، 6033، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2962، 4200، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4241، 4242، 6338، 6337، 6340، 6339، 6343، 6341، 6342، 6344، 6345، 6346، 6349، 6347، 6348، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2010، 2909، 2910، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2107، 2107 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 3041، 3044، 3043، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2729، 2730، 2942، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 135، 136، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9838، 11298، 12353، 12351، 12352، 12354، 12585، 18352، 21510، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3029، 3028، 3030، 3031، 4065، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22161، 22166، 22180، 22223، 22228، 22236، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 665، والحميدي فى «مسنده» برقم: 551، والبزار فى «مسنده» برقم: 2583، 2581، 2582، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9851، 9852، 19304، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32088، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5294، 5295، 5296، 5297، 5669، 5670، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2504، والطبراني فى «الكبير» برقم: 391، 412، 413، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 506، 5013»
حدیث نمبر: 2739
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ قَالَ: نَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِذَا تَصَدَّقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ مَالِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ، فَلَهَا أَجْرُهَا، وَلِزَوْجِهَا أَجْرُ مَا اكْتَسَبَ، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى إِلَّا جَرِيرٌ .
وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَغَيْرُهُ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى إِلَّا جَرِيرٌ .
وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَغَيْرُهُ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب عورت اپنے شوہر کے مال میں سے بگاڑ پیدا کیے بغیر صدقہ کرے، تو اسے اس کا اجر ملے گا، اور اس کے شوہر کو اس کی کمائی کا اجر ملے گا، اور خزانچی کو بھی اسی کی مثل اجر ملے گا۔“
اس حدیث کو امام اعمش رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوالضحی رحمہ اللہ سے، صرف جریر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
اور اسے امام سفیان ثوری رحمہ اللہ اور دیگر محدثین نے امام اعمش رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابووائل رحمہ اللہ سے، انہوں نے مسروق رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2739]
اس حدیث کو امام اعمش رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوالضحی رحمہ اللہ سے، صرف جریر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
اور اسے امام سفیان ثوری رحمہ اللہ اور دیگر محدثین نے امام اعمش رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابووائل رحمہ اللہ سے، انہوں نے مسروق رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2739]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1425، 1437، 1439، 1440، 1441، 2065، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1024، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3358، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2538 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2331، 9154، 9152، 9153، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1685، والترمذي فى «جامعه» برقم: 671، 672، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2294، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7942، 7943، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24806، 24813، 24814، 25319، 27012، والحميدي فى «مسنده» برقم: 278، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4359، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7275، 16619، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22514، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3564»
حدیث نمبر: 2740
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ: نَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ لَوْنَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى إِلَّا مُبَارَكٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى إِلَّا مُبَارَكٌ .
سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اس چیز سے وضو کرو جس کا رنگ آگ نے بدل دیا ہو۔“
الحسن رحمہ اللہ سے، سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے یہ حدیث صرف مبارک رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2740]
الحسن رحمہ اللہ سے، سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے یہ حدیث صرف مبارک رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2740]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله موثقون «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 81؛ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 248» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 19861، 20017، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 559، 562»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 19861، 20017، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 559، 562»
الحكم على الحديث: رجاله موثقون
حدیث نمبر: 2741
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ: نَا بَحْرُ بْنُ كَنِيزٍ السَّقَّاءُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ، اثْنَيْنِ بِوَاحِدٍ نَسِيئَةً، وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا يَدًا بِيَدٍ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حیوان کے بدلے حیوان کی بیع سے، (یعنی) ایک کے مقابلے میں دو جانوروں کی ادھار بیع سے منع فرمایا ہے، اور نقد (ہاتھوں ہاتھ) سودا کرنے میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کوئی حرج نہیں سمجھا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2741]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: بحر السقاء كل رواياته مضطربة ويخالف الناس في أسانيدها ومتونها والضعف على حديثه بين «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 234» »
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 1238، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2271، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14553، 15295، 15326، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2025، 2223، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20803، 20812، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5740»
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 1238، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2271، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14553، 15295، 15326، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2025، 2223، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20803، 20812، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5740»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف بحر السقاء
حدیث نمبر: 2742
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِذَا كَانَ الْغُلَامُ لَمْ يَطْعَمِ الطَّعَامَ صُبَّ عَلَى بَوْلِهِ، وَإِذَا كَانَتِ الْجَارِيَةُ غَسَلَ غَسْلَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحِيمِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحِيمِ .
امام حسن بصری رحمہ اللہ اپنی والدہ سے اور وہ ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر لڑکا (ایسا شیر خوار ہو جس) نے ابھی کھانا شروع نہ کیا ہو تو اس کے پیشاب پر پانی بہا دیا جائے گا، اور اگر لڑکی ہو تو اسے دھویا جائے گا۔“
اس حدیث کو حسن بصری رحمہ اللہ سے ان کی والدہ کے واسطے سے صرف اسماعیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عبدالرحیم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2742]
اس حدیث کو حسن بصری رحمہ اللہ سے ان کی والدہ کے واسطے سے صرف اسماعیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عبدالرحیم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2742]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه الحسن واختلف عنه فرواه إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن أمه عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه يونس بن عبيد ومبارك بن فضالة والفضل بن دلهم عن الحسن عن أمه عن أم سلمة قولها وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 251» »
«قال الهيثمي: فيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 285» »
«قال ابن حجر: إسناده ضعيف فيه إسماعيل بن مسلم المكي «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 62» »
«قال ابن الملقن: إسماعيل هذا يحتمل أن يكون المكي وأن يكون العبدي فإن كلا منهما يروي عن الحسن فإن يكن الأول فضعيف وإن يكن الثاني فثقة «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 1، ص 536» »
«قال الطبراني: لم يروه عن الحسن عن أمه إلا إسماعيل بن مسلم تفرد به عبد الرحيم بن سليمان «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 163» »
«قال ابن عبد البر: رواية من روى الصب على بول الصبي وإتباعه بالماء أصح وأولى وأحسن شيء عندي قالته أم سلمة «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 164» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 379، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4229، 4228، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6921، 6923، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 14 / 1، 14 / 2، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1303، والطبراني فى «الكبير» برقم: 866»
«قال الهيثمي: فيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 285» »
«قال ابن حجر: إسناده ضعيف فيه إسماعيل بن مسلم المكي «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 62» »
«قال ابن الملقن: إسماعيل هذا يحتمل أن يكون المكي وأن يكون العبدي فإن كلا منهما يروي عن الحسن فإن يكن الأول فضعيف وإن يكن الثاني فثقة «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 1، ص 536» »
«قال الطبراني: لم يروه عن الحسن عن أمه إلا إسماعيل بن مسلم تفرد به عبد الرحيم بن سليمان «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 163» »
«قال ابن عبد البر: رواية من روى الصب على بول الصبي وإتباعه بالماء أصح وأولى وأحسن شيء عندي قالته أم سلمة «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 164» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 379، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4229، 4228، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6921، 6923، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 14 / 1، 14 / 2، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1303، والطبراني فى «الكبير» برقم: 866»
الحكم على الحديث: الصواب موقوف، والمرفوع فيه إسماعيل بن مسلم المكي ضعيف
حدیث نمبر: 2743
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا عَمَّارُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: نَا أَبُو هِلَالٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الْأَحْدَثَ مِنْهُمَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا أَبُو هِلَالٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا أَبُو هِلَالٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب دو خلیفوں کے لیے بیعت کر لی جائے تو ان میں سے دوسرے (جس کی بیعت بعد میں ہوئی ہو) کو قتل کر دو۔“
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف ابو ہلال رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2743]
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف ابو ہلال رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2743]
تخریج الحدیث: «أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 7813»
حدیث نمبر: 2744
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانُ قَالَ: نَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا لَبَّى قَالَ: I " لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَالِحٍ إِلَّا سَعِيدٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَالِحٍ إِلَّا سَعِيدٌ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب تلبیہ پکارتے تو فرماتے: ” «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ» ”میں حاضر ہوں، اے اللہ! میں حاضر ہوں، میں حاضر ہوں، تیرا کوئی شریک نہیں، میں حاضر ہوں، یقیناً تمام تعریفیں اور نعمتیں تیرے ہی لیے ہیں اور بادشاہی بھی، تیرا کوئی شریک نہیں۔“”
اس حدیث کو صالح رحمہ اللہ سے صرف سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2744]
اس حدیث کو صالح رحمہ اللہ سے صرف سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2744]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1540، 1554، 1549، 5914، 5915، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1184، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1192 / 346، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 476، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2622، 2621، 2656، 2716، 2888، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3799، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1657، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2682 / 2، 2746 / 1، 2748 / 3، 2747 / 2، 2749 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3649، 3713، 3716، 3714، 3715، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1747، 1748، 1812، والترمذي فى «جامعه» برقم: 825، 826، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1849، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2918، 3047، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9067، 9068، 9069، 9117، 9119، 9682، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2449، 2450، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4543، 4914، 4990، 4989، 5092، 5114، 5119، 5166، 5181، 5249، 5576، 5609، 6129، 6135، 6176، 6255، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1933، 1947، والحميدي فى «مسنده» برقم: 675، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5692، 5804، 5815، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 726، والبزار فى «مسنده» برقم: 5435، 5436، 5437، 6161، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13634، 13635، 13647، 13646، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3554، 3555، 3560، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14030، 14031، والطبراني فى «الصغير» برقم: 134، 237، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2005، 3989، 4347، 5038، 5040»
حدیث نمبر: 2745
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ: نَا أَبِي عُمَرَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنَّا نَنْبِذُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سِقَاءٍ يُوكَأُ أَعْلَاهُ عَزَالِيٌّ مُعَلَّقٌ، نَنْبِذُهُ غُدْوَةً، فَيَشْرَبُهُ عِشَاءً، وَنَنْبِذُهُ عِشَاءً، فَيَشْرَبُهُ غُدْوَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ .
امام حسن رحمہ اللہ اپنی والدہ سے اور وہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتی ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے چمڑے کے ایک ایسے مشکیزے میں نبیذ تیار کرتے تھے جس کا بالائی دہانہ باندھ دیا جاتا تھا، وہ لٹکا ہوا ہوتا تھا اور اس میں (پانی نکالنے کے لیے) نچلا سوراخ بھی تھا؛ ہم اسے صبح کے وقت بھگوتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے شام کو نوش فرماتے، اور اگر اسے شام کو بھگوتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے صبح کے وقت نوش فرماتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس رحمہ اللہ سے صرف عبد الوہاب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2745]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس رحمہ اللہ سے صرف عبد الوہاب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2745]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والأول أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 438» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2005، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5385، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3711، 3712، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1871، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3398، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 33، 17506، 17507، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24835، 25570، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4396، 4401، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7546»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2005، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5385، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3711، 3712، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1871، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3398، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 33، 17506، 17507، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24835، 25570، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4396، 4401، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7546»
حدیث نمبر: 2746
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، نَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ: نَا أَبِي ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ يَوْمَ بَدْرٍ، وَهُوَ فِي قُبَّةٍ: اللَّهُمَّ أَسْأَلُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ، اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ لَمْ تُعْبَدْ بَعْدَ الْيَوْمِ، فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ بِيَدِهِ، فَقَالَ: حَسْبُكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَدْ أَلْحَحْتَ عَلَى رَبِّكَ، وَهُوَ فِي الدِّرْعِ يُخْرِجُ يَدَهُ، وَيَقُولُ: سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بدر کے دن ایک خیمے میں قیام کے دوران دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ أَسْأَلُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ، اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ لَمْ تُعْبَدْ بَعْدَ الْيَوْمِ» ”اے اللہ! میں تجھ سے تیرے عہد اور تیرے وعدے کا سوال کرتا ہوں، اے اللہ! اگر تو چاہے تو آج کے بعد (زمین پر) تیری عبادت نہ کی جائے۔“ تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا ہاتھ پکڑ لیا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ کے لیے یہی کافی ہے، یقیناً آپ نے اپنے رب کے حضور بڑی الحاح و زاری کر لی۔“ اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم زرہ پہنے ہوئے تھے اور اپنا ہاتھ (خیمے سے) باہر نکالتے ہوئے فرما رہے تھے: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ﴾ ”عنقریب یہ جتھہ شکست کھا جائے گا اور پیٹھ پھیر کر بھاگے گا، بلکہ قیامت ان کے (عذاب کے) وعدے کا اصل وقت ہے اور قیامت بڑی سخت اور کڑوی چیز ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خالد سے صرف عبد الوہاب ثقفی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2746]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خالد سے صرف عبد الوہاب ثقفی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2746]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2915، 3953، 4875، 4877، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1763، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11493، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18005، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3100، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3737، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 37817، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11976»
حدیث نمبر: 2747
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ حَرَّمَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَحْمَهُ عَلَى النَّارِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا يَزِيدُ ، تَفَرَّدَ بِهِ مَنْصُورٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا يَزِيدُ ، تَفَرَّدَ بِهِ مَنْصُورٌ .
ام المومنین سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے ظہر سے پہلے چار رکعتیں پڑھیں، اللہ عزوجل اس کا گوشت آگ پر حرام فرما دیتا ہے۔“
امام اوزاعی رحمہ اللہ سے یہ حدیث یزید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، اور ان سے اسے روایت کرنے میں منصور رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2747]
امام اوزاعی رحمہ اللہ سے یہ حدیث یزید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، اور ان سے اسے روایت کرنے میں منصور رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2747]
تخریج الحدیث: «قال ابن عساكر: غريب من حديث عتبة محفوظ من حديث عنبسة «تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، ج 1، ص 858» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 728، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1185، 1186، 1187، 1191، 1192، 1188، 1189، 1190، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2451، 2452، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1177، 1178، 1179، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1795 / 3، 1796 / 4، 1800 / 8، 1797 / 5، 1798 / 6، 1799 / 7، 1801 / 9، 1805 / 3، 1806 / 4، 1802 / 10، 1803 / 1، 1804 / 2، 1807 / 5، 1808 / 6، 1811 / 9، 1809 / 7، 1812 / 10، 1813 / 11، 1816 / 14، 1814 / 12، 1815 / 13، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 491، 492، 493، 1472، 1476، 1473، 1474، 1475، 1477، 1481، 1478، 1479، 1480، 1486، 1487، 1483، 1484، 1485، 1489، 1492، 1493، 1490، 1491، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1250، 1269، والترمذي فى «جامعه» برقم: 415، 427، 428، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1478، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1141، 1160، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4552، 4553، 4554، 4557، 4555، 4556، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27406، 27410، 27411، 27417، 27423، 27414، 27416، 28038، 28046، 28054، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1696، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7124، 7130، 7135، 7138، 7139، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1552، 1553، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 615، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4828، 4855، 5521، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6029، 6030، 6036، 6033، والطبراني فى «الكبير» برقم: 431، 430، 432، 436، 433، 434، 435، 437، 441، 442، 438، 439، 440، 443، 444، 445، 446، 449، 448، 452، 455، 453، 454، 456، 457، 458، 461، 459، 460، 480، 486، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 11، 914، 1920، 3083، 3162، 7547، 7670»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 728، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1185، 1186، 1187، 1191، 1192، 1188، 1189، 1190، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2451، 2452، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1177، 1178، 1179، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1795 / 3، 1796 / 4، 1800 / 8، 1797 / 5، 1798 / 6، 1799 / 7، 1801 / 9، 1805 / 3، 1806 / 4، 1802 / 10، 1803 / 1، 1804 / 2، 1807 / 5، 1808 / 6، 1811 / 9، 1809 / 7، 1812 / 10، 1813 / 11، 1816 / 14، 1814 / 12، 1815 / 13، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 491، 492، 493، 1472، 1476، 1473، 1474، 1475، 1477، 1481، 1478، 1479، 1480، 1486، 1487، 1483، 1484، 1485، 1489، 1492، 1493، 1490، 1491، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1250، 1269، والترمذي فى «جامعه» برقم: 415، 427، 428، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1478، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1141، 1160، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4552، 4553، 4554، 4557، 4555، 4556، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27406، 27410، 27411، 27417، 27423، 27414، 27416، 28038، 28046، 28054، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1696، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7124، 7130، 7135، 7138، 7139، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1552، 1553، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 615، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4828، 4855، 5521، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6029، 6030، 6036، 6033، والطبراني فى «الكبير» برقم: 431، 430، 432، 436، 433، 434، 435، 437، 441، 442، 438، 439، 440، 443، 444، 445، 446، 449، 448، 452، 455، 453، 454، 456، 457، 458، 461، 459، 460، 480، 486، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 11، 914، 1920، 3083، 3162، 7547، 7670»
الحكم على الحديث: غريب من حديث عتبة