المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2768
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمَحِيُّ قَالَ: نَا هِشَامٌ أَبُو الْمِقْدَامِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ ، أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ وَلَا مُسْلِمَةٍ يُصَابُ بِمُصِيبَةٍ، فَيَذْكُرُهَا وَإِنْ قَدُمَ عَلَى عَهْدِهَا، فَيُحْدِثُ لَهَا اسْتِرْجَاعًا إِلَّا أَحْدَثَ اللهُ لَهُ عِنْدَ ذَلِكَ وَأَعْطَاهُ اللهُ ثَوَابَهُ يَوْمَ أُصِيبَ بِهَا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ هِشَامٌ أَبُو الْمِقْدَامِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ هِشَامٌ أَبُو الْمِقْدَامِ .
فاطمہ بنت الحسین رحمہا اللہ اپنے والد سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما سے روایت کرتی ہیں کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جس کسی مسلمان مرد یا عورت کو کوئی مصیبت پہنچے، پھر وہ اسے یاد کرے اگرچہ اس کے وقوع پر کتنا ہی طویل عرصہ گزر چکا ہو، اور وہ (یاد آنے پر) دوبارہ استرجاع یعنی «إنا لله وإنا إليه راجعون» کہے، تو اللہ تعالیٰ اس وقت اس کے لیے (اجر و ثواب) تازہ کر دیتا ہے اور اسے ویسا ہی ثواب عطا فرماتا ہے جیسا اسے اس دن عطا کیا گیا تھا جس دن وہ اس مصیبت میں مبتلا ہوا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت میں ہشام ابو المقدام منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2768]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت میں ہشام ابو المقدام منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2768]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه هشام بن زياد أبو المقدام وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 331» »
«قال الدارقطني: هو المحفوظ عنه أبي المقدام «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 183» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 1600، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1758، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6777، 6778، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2895، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4944»
«قال الدارقطني: هو المحفوظ عنه أبي المقدام «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 183» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 1600، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1758، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6777، 6778، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2895، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4944»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف هشام بن زياد أبي المقدام
حدیث نمبر: 2769
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَّامٍ ، نَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: تُفْتَحُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ نِصْفَ اللَّيْلِ، فَيُنَادِي مُنَادٍ: هَلْ مِنْ دَاعٍ فَيُسْتَجَابَ لَهُ، هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَيُعْطَى، هَلْ مِنْ مَكْرُوبٍ فَيُفَرَّجَ عَنْهُ، فَلَا يَبْقَى مُسْلِمٌ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ إِلَّا اسْتَجَابَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ، إِلَّا زَانِيَةً تَسْعَى بِفَرْجِهَا، أَوْ عَشَّارًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا دَاوُدُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا دَاوُدُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ .
سیدنا عثمان بن ابی العاص الثقفی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آدھی رات کے وقت آسمان کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں، پھر ایک پکارنے والا پکارتا ہے: کیا کوئی دعا کرنے والا ہے کہ اس کی دعا قبول کی جائے؟ کیا کوئی مانگنے والا ہے کہ اسے عطا کیا جائے؟ کیا کوئی مصیبت زدہ ہے کہ اس کی تکلیف دور کی جائے؟ چنانچہ کوئی بھی مسلمان جو دعا مانگتا ہے اللہ عزوجل اس کی دعا ضرور قبول فرماتا ہے، سوائے ایسی بدکار عورت کے جو اپنی شرمگاہ کے ذریعے (بدکاری کی) تگ و دو کرتی ہے یا ظالم ٹیکس وصول کرنے والے کے۔“
اس حدیث کو ہشام سے صرف داود نے روایت کیا ہے اور عبدالرحمن اس کے ساتھ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2769]
اس حدیث کو ہشام سے صرف داود نے روایت کیا ہے اور عبدالرحمن اس کے ساتھ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2769]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح إلا أن فيه علي بن زيد وفيه كلام وقد وثق «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 88» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 16537، 16538، 16539، 18187، 18197، 18194، والبزار فى «مسنده» برقم: 2320، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8371، 8373، 8374، 8375، 8391»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 16537، 16538، 16539، 18187، 18197، 18194، والبزار فى «مسنده» برقم: 2320، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8371، 8373، 8374، 8375، 8391»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح، وفيه علي بن زيد وفيه كلام
حدیث نمبر: 2770
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانُ قَالَ: نَا فُرَاتُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: لَا تَقُولُوا لِمَوْتَاكُمْ إِلَّا خَيْرًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُعَاوِيَةَ إِلَّا الْفُرَاتُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُعَاوِيَةَ إِلَّا الْفُرَاتُ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”تم اپنے مردوں کے بارے میں سوائے خیر کے اور کچھ نہ کہو۔“
اس حدیث کو معاویہ بن قرہ رحمہ اللہ سے فرات کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2770]
اس حدیث کو معاویہ بن قرہ رحمہ اللہ سے فرات کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2770]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 1826 / 2، 1934 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1966، 2073، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1597، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6042، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10964، 12114»
حدیث نمبر: 2771
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: نَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَنَّ امْرَأَتَيْنِ أَتَتَا دَاوُدَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ أَكَلَ أَحَدَ ابْنَيْهِمَا الذِّئْبُ، تَخْتَصِمَانِ فِي الْبَاقِي، فَقَضَى بِهِ دَاوُدُ لِلْكُبْرَى، فَلَمَّا خَرَجَتَا عَلَى سُلَيْمَانَ قَالَ: كَيْفَ قَضَى بَيْنَكُمَا؟ فَأَخْبَرَتَاهُ، فَقَالَ: ائْتُونِي بِالسِّكِّينِ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : أَوَّلُ مَنْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ السِّكِّينَ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَا، كُنَّا نُسَمِّيهَا الْمُدْيَةَ، فَقَالَتِ الصُّغْرَى: لِمَ؟ قَالَ: لِأَشُقَّهُ بَيْنَكُمَا، فَقَالَتِ: ادْفَعْهُ إِلَيْهَا، فَقَضَى بِهِ سُلَيْمَانُ لِلصُّغْرَى، وَقَالَ: لَوْ كَانَ ابْنَكِ لَمْ تَرْضَيْ أَنْ تَشُقِّيهِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دو عورتیں سیدنا داؤد صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں، ان دونوں کے بیٹوں میں سے ایک کو بھیڑیا کھا گیا تھا اور وہ باقی بچ جانے والے بچے کے بارے میں جھگڑ رہی تھیں۔ سیدنا داؤد صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا فیصلہ بڑی عورت کے حق میں کر دیا۔ جب وہ دونوں نکل کر سیدنا سلیمان صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے گزریں تو انہوں نے پوچھا: تمہارے درمیان کیا فیصلہ ہوا ہے؟ انہوں نے انہیں صورتِ حال بتائی تو انہوں نے فرمایا: «ائْتُونِي بِالسِّكِّينِ» ”میرے پاس چھری لاؤ۔“ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے سب سے پہلے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ہی لفظ «السِّكِّينِ» سنا ہے، ہم تو اسے «الْمُدْيَةَ» کہا کرتے تھے۔ پھر چھوٹی عورت نے پوچھا: کس لیے؟ انہوں نے فرمایا: ”تاکہ میں اسے تمہارے درمیان دو حصوں میں چیر دوں۔“ وہ پکار اٹھی: یہ بچہ اسے ہی دے دیں۔ چنانچہ سیدنا سلیمان صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ بچہ چھوٹی عورت کے حق میں دے دیا اور فرمایا: ”اگر یہ تمہارا بیٹا ہوتا تو تم اسے چیرنے پر ہرگز راضی نہ ہوتیں۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2771]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3427، 6769، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1720، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5066، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5417 / 1، 5418 / 1، 5419 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5920، 5918، 5919، 5921، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21344، 21345، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8396، 8596، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13483، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8488»
حدیث نمبر: 2772
وَعَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ.
هَكَذَا رَوَى رَوْحٌ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ: عَنْ أَبِي أَيُّوبَ وَرَوَاهُ النَّاسُ كُلُّهُمْ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ .
هَكَذَا رَوَى رَوْحٌ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ: عَنْ أَبِي أَيُّوبَ وَرَوَاهُ النَّاسُ كُلُّهُمْ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ .
سیدنا زید بن خالد رضی اللہ عنہ، سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فرشتے اس گھر میں داخل نہیں ہوتے جس میں تصویر ہو اور نہ ہی کتا ہو۔“
روح رحمہ اللہ نے یہ حدیث اسی طرح روایت کی ہے، انہوں نے کہا: «عن أبي أيوب» (سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے)، جبکہ دیگر تمام لوگوں نے اسے سہیل رحمہ اللہ سے، انہوں نے سعید بن یسار رحمہ اللہ سے، انہوں نے زید بن خالد رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2772]
روح رحمہ اللہ نے یہ حدیث اسی طرح روایت کی ہے، انہوں نے کہا: «عن أبي أيوب» (سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے)، جبکہ دیگر تمام لوگوں نے اسے سہیل رحمہ اللہ سے، انہوں نے سعید بن یسار رحمہ اللہ سے، انہوں نے زید بن خالد رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2772]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 173» »
«أخرجه الطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6916، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3860»
«أخرجه الطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6916، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3860»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 2773
وَعَنْ رَوْحٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي طَرِيقِ مَكَّةَ، فَمَرَّ عَلَى جَبَلٍ يُقَالُ لَهُ جُمْدَانُ، فَقَالَ: هَذَا جُمْدَانُ، سِيرُوا، سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ، مَرَّتَيْنِ، قَالُوا: وَمَا الْمُفَرِّدُونَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: I " الذَّاكِرُونَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتُ، رَحِمَ اللهُ الْمُحَلِّقِينَ I "، قَالُوا: وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: I " رَحِمَ اللهُ الْمُحَلِّقِينَ I "، قَالُوا: وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: I " رَحِمَ اللهُ الْمُحَلِّقِينَ I "، قَالُوا: وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: I " وَالْمُقَصِّرِينَ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ کے راستے میں تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا گزر ایک پہاڑ پر ہوا جسے جمدان کہا جاتا ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ جمدان ہے، تم چلتے رہو، «الْمُفَرِّدُونَ» سبقت لے گئے“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات دو مرتبہ فرمائی۔ صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! مفردون کون ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کثرت سے اللہ کا ذکر کرنے والے مرد اور کثرت سے ذکر کرنے والی عورتیں۔“ (پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:) «رَحِمَ اللهُ الْمُحَلِّقِينَ» ”اللہ سر منڈوانے والوں پر رحم فرمائے۔“ صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اور بال کتروانے والوں کے لیے بھی (دعا فرمائیں)۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «رَحِمَ اللهُ الْمُحَلِّقِينَ» ”اللہ سر منڈوانے والوں پر رحم فرمائے۔“ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اور بال کتروانے والوں کے لیے بھی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «رَحِمَ اللهُ الْمُحَلِّقِينَ» ”اللہ سر منڈوانے والوں پر رحم فرمائے۔“ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اور بال کتروانے والوں کے لیے بھی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «وَالْمُقَصِّرِينَ» ”اور بال کتروانے والوں کے لیے بھی۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2773]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1728، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1302، 2676، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 858، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1829، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3596، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3043، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9677، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7279، 8406، 9456، والبزار فى «مسنده» برقم: 9779، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13790، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1363»
حدیث نمبر: 2774
وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایسے فتنوں کے ظہور سے پہلے اعمالِ صالحہ کی طرف سبقت کرو جو اندھیری رات کے ٹکڑوں کی طرح (پے در پے) ہوں گے۔ (ان فتنوں کے دور میں) آدمی صبح کے وقت مومن ہوگا اور شام کو کافر ہو جائے گا، اور شام کو مومن ہوگا تو صبح کو کافر ہو جائے گا؛ وہ دنیا کے معمولی سے ساز و سامان کے بدلے اپنا دین بیچ ڈالے گا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2774]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 118، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6704، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2195، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8145، 8970، 10923، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6515، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8789»
حدیث نمبر: 2775
وَبِهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: I " يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: كُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا ابْنُ آدَمَ أَجْزِيهِ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، إِلَّا الصِّيَامَ، هُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَذَرُ الطَّعَامَ مِنْ أَجْلِي، وَيَذَرُ الشَّهْوَةَ مِنْ أَجْلِي، فَهُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، الصَّوْمُ جُنَّةٌ، فَمَنْ كَانَ صَائِمًا فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ، فَإِنِ امْرُؤٌ شَتَمَهُ أَوْ آذَاهُ فَلْيَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ، إِنِّي صَائِمٌ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ عزوجل فرماتا ہے: ابنِ آدم جو بھی نیکی کرتا ہے، میں اسے اس کا بدلہ دس نیکیوں سے لے کر سات سو گنا تک دیتا ہوں، سوائے روزے کے، کہ وہ میرے لیے ہے اور میں ہی اس کی جزا دوں گا؛ وہ بندہ میری خاطر اپنا کھانا ترک کرتا ہے اور میری خاطر اپنی خواہشِ نفس چھوڑتا ہے، پس وہ (عمل) میرے لیے ہے اور میں ہی اس کا بدلہ دوں گا؛ روزہ ڈھال ہے، لہٰذا جو شخص روزے سے ہو وہ نہ تو بیہودہ گوئی کرے اور نہ ہی نادانی و جہالت کی بات، اور اگر کوئی اسے گالی دے یا اسے اذیت پہنچائے تو وہ کہہ دے: «إِنِّي صَائِمٌ، إِنِّي صَائِمٌ» ”بے شک میں روزے سے ہوں، میں روزے سے ہوں“۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2775]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: اختلف فيه على مالك بن أنس فرواه عبد الله بن بزيع عن روح بن القاسم عن مالك بن أنس عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة ووهم في قوله الزهري والصحيح عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة وكذلك رواه القعنبي وأصحاب الموطأ عن مالك وعبد الله بن بزيع لين الحديث ليس بمتروك «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 287» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1894، 1904، 5927، 7492، 7538، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1151، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1100 / 324، 1099 / 323، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1896، 1890، 1997، 1900، 1898، 1899، 1992، 1993، 1994، 1996، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3422، 3423، 3416، 3424، 3427، 3479، 3482، 3483، 3484، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1575، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2214 / 3، 2213 / 2، 2217 / 6، 2215 / 4، 2216 / 5، 2218 / 7، 2227 / 9، 2228 / 10، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2536، 2535، 2538، 2537، 2539، 2540، 2549، 2550، 3037، 3239، 3240، 3243، 3241، 3242، 3244، 3248، 3249، 3246، 3247، 3314، 3313، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2363، والترمذي فى «جامعه» برقم: 766، 764، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1811، 1810، 1812، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1638، 1691، 3823، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8206، 8398، 8399، 8401، 8421، 8422، 8423، 8428، 8599، 8600، 8601، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7295، 7315، 7458، 7609، 7610، 7722، 7808، 7903، 7955، 8172، 8173، 8174، 8243، 8244، 8669، 8690، 8795، 9235، 9261، 9314، 9348، 9398، 9446، 9487، 9554، 9663، 9845، 10025، 10050، 10084، 10081، 10085، 10087، 10136، 10137، 10163، 10164، 10273، 10288، 10316، 10317، 10360، 10434، 10572، 10654، 10689، 10701، 10703، 10713، 10781، 10785، 10842، 10843، 10844، 11038، 11165، 26709، (3/1576)، (2/2110) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2488، 2535، 2607، 2660، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1040، 1044، 1045، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1005، 5947، 6020، 6266، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 921، والبزار فى «مسنده» برقم: 7723، 7765، 7846، 7973، 8115، 8223، 8224، 8237، 8235، 8236، 8249، 8380، 8710، 8764، 8808، 9005، 9122، 9125، 9169، 9182، 9475، 9476، 9496، 9512، 9513، 10019، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1016، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7443، 7501، 7892، 7891، 7893، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8971، 8972، 8986، 8987، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2974، 2975، 4870، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1235، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 53، 950، 1942، 3023، 4536، 4870، 7814، 8492، 9040، 9042»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1894، 1904، 5927، 7492، 7538، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1151، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1100 / 324، 1099 / 323، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1896، 1890، 1997، 1900، 1898، 1899، 1992، 1993، 1994، 1996، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3422، 3423، 3416، 3424، 3427، 3479، 3482، 3483، 3484، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1575، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2214 / 3، 2213 / 2، 2217 / 6، 2215 / 4، 2216 / 5، 2218 / 7، 2227 / 9، 2228 / 10، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2536، 2535، 2538، 2537، 2539، 2540، 2549، 2550، 3037، 3239، 3240، 3243، 3241، 3242، 3244، 3248، 3249، 3246، 3247، 3314، 3313، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2363، والترمذي فى «جامعه» برقم: 766، 764، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1811، 1810، 1812، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1638، 1691، 3823، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8206، 8398، 8399، 8401، 8421، 8422، 8423، 8428، 8599، 8600، 8601، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7295، 7315، 7458، 7609، 7610، 7722، 7808، 7903، 7955، 8172، 8173، 8174، 8243، 8244، 8669، 8690، 8795، 9235، 9261، 9314، 9348، 9398، 9446، 9487، 9554، 9663، 9845، 10025، 10050، 10084، 10081، 10085، 10087، 10136، 10137، 10163، 10164، 10273، 10288، 10316، 10317، 10360، 10434، 10572، 10654، 10689، 10701، 10703، 10713، 10781، 10785، 10842، 10843، 10844، 11038، 11165، 26709، (3/1576)، (2/2110) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2488، 2535، 2607، 2660، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1040، 1044، 1045، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1005، 5947، 6020، 6266، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 921، والبزار فى «مسنده» برقم: 7723، 7765، 7846، 7973، 8115، 8223، 8224، 8237، 8235، 8236، 8249، 8380، 8710، 8764، 8808، 9005، 9122، 9125، 9169، 9182، 9475، 9476، 9496، 9512، 9513، 10019، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1016، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7443، 7501، 7892، 7891، 7893، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8971، 8972، 8986، 8987، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2974، 2975، 4870، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1235، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 53، 950، 1942، 3023، 4536، 4870، 7814، 8492، 9040، 9042»
الحكم على الحديث: وهم فيه عبد الله بن بزيع، والصحيح عن مالك عن أبي الزناد
حدیث نمبر: 2776
وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: كَيْفَ أَنْتَ يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو إِذَا كُنْتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ؟ قَالَ: وَذَاكَ مَا هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: I " ذَلِكَ إِذَا مَرِجَتْ أَمَانَاتُهُمْ وَعُهُودُهُمْ فَصَارُوا هَكَذَا I "، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، قَالَ: فَكَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: I " تَعْمَلُ بِمَا تَعْرِفُ وَتَدَعُ مَا تُنْكِرُ، وَتَعْمَلُ بِخَاصَّةِ نَفْسِكَ، وَتَدَعُ عَوَامَّ النَّاسِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عبداللہ بن عمرو! تمہارا اس وقت کیا حال ہوگا جب تم لوگوں کے نکمے اور گھٹیا لوگوں (کے ہجوم) میں رہ جاؤ گے؟“ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! وہ وقت کیسا ہوگا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ ایسا وقت ہوگا جب لوگوں کی امانتیں اور ان کے عہد و پیمان بگڑ (اور گڈ مڈ ہو) جائیں گے اور وہ اس طرح ہو جائیں گے“، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اپنے دونوں ہاتھوں کی) انگلیوں کو ایک دوسرے میں پیوست کیا۔ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! (ایسے میں) میں کیا کروں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اس بات پر عمل کرنا جسے تم (حق) جانتے ہو اور اسے چھوڑ دینا جسے تم ناپسندیدہ (منکر) سمجھتے ہو، اور تم خاص طور پر اپنی ذات کی فکر کرنا اور عام لوگوں (کے بگاڑ) کو چھوڑ دینا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2776]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجال أحد إسنادي الطبراني رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 283» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5950، 5951، 6730، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1182، 1183، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8791»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5950، 5951، 6730، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1182، 1183، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8791»
الحكم على الحديث: رجال أحد إسناديه رجال الصحيح
حدیث نمبر: 2777
وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ الدِّينَ بَدَأَ غَرِيبًا، وَإِنَّ الدِّينَ سَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک دین کا آغاز حالتِ اجنبیت میں ہوا اور عنقریب یہ دوبارہ ویسا ہی اجنبی ہو جائے گا جیسا کہ اس کا آغاز ہوا تھا، پس خوشخبری ہے ان اجنبیوں کے لیے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2777]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 145، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3986، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9176، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6190، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35508، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 691»