المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 389
وَبِإِسْنَادِهِ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ .
أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِنَّ الَّذِي يَقْتَنِي كَلْبًا، إِلَّا - كَلْبًا ضَارِيًا، أَوْ كَلْبَ مَاشِيَةٍ - يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَيْنِ، وَكَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَتَّبِعَ الْكِلَابَ، فَنَقْتُلُهَا حَيْثُ وَجَدْنَاهَا مِنَ الْمَدِينَةِ.
أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِنَّ الَّذِي يَقْتَنِي كَلْبًا، إِلَّا - كَلْبًا ضَارِيًا، أَوْ كَلْبَ مَاشِيَةٍ - يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَيْنِ، وَكَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَتَّبِعَ الْكِلَابَ، فَنَقْتُلُهَا حَيْثُ وَجَدْنَاهَا مِنَ الْمَدِينَةِ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلاشبہ وہ شخص جو کتا پالتا ہے، سوائے شکاری کتے یا مویشیوں کی نگرانی کرنے والے کتے کے، تو اس کے اجر میں سے ہر روز دو قیراط کم کر دیے جاتے ہیں۔“
اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں حکم دیا کرتے تھے کہ ہم کتوں کا تعاقب کریں، چنانچہ ہم مدینہ منورہ میں جہاں کہیں بھی انہیں پاتے تو انہیں قتل کر دیتے تھے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 389]
اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں حکم دیا کرتے تھے کہ ہم کتوں کا تعاقب کریں، چنانچہ ہم مدینہ منورہ میں جہاں کہیں بھی انہیں پاتے تو انہیں قتل کر دیتے تھے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 389]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5480، 5481، 5482، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1574، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3554 / 784، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5653، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4295 / 1، 4298 / 2، 4297 / 1، 4302 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4777، 4778، 4779، 4784، 11743، 11742، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1487، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2047، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11134، 11135، 11138، 11136، 11137، 11140، 11142، 11143، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4565، 4638، 4905، 5039، 5168، 5266، 5349، 5350، 5493، 5606، 5879، 6032، 6453، 6554، والحميدي فى «مسنده» برقم: 645، 646، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5418، 5441، 5538، 5552، 5560، 5836، والبزار فى «مسنده» برقم: 5776، 5777، 6072، 6121، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19611، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20304، 20305، 20307، 20306، 20313، 37411، 37412، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5707، 5706، 5708، 5709، 5710، 5711، 5715، 5716، 5717، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4671، 4672، 4673، 4674، 4675، 4679، 4680، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13158، 13193، 13204، 13206، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1546، 6649، 7372»
حدیث نمبر: 390
وَبِإِسْنَادِهِ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ عِنْدَهُ شَيْءٌ يُوصِي فِيهِ، أَنْ يَبِيتَ لَيْلَتَيْنِ، إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَ رَأْسِهِ.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ عِنْدَهُ شَيْءٌ يُوصِي فِيهِ، أَنْ يَبِيتَ لَيْلَتَيْنِ، إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَ رَأْسِهِ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کسی مسلمان شخص کے لیے، جس کے پاس کوئی ایسی چیز ہو جس کے بارے میں اسے وصیت کرنی ہو، یہ روا نہیں کہ وہ دو راتیں اس حال میں گزارے کہ اس کی وصیت اس کے سرہانے لکھی ہوئی نہ ہو۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 390]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2738، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1627، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2817 / 610، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1018، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6024، 6025، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3617 / 5، 3618 / 6، 3621 / 9، 3619 / 7، 3620 / 8، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6409، 6410، 6413، 6411، 6412، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2862، والترمذي فى «جامعه» برقم: 974، 2118، والدارمي فى «مسنده» برقم: 3219، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2699، 2702، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12714، 12712، 12713، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4292، 4290، 4291، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4555، 4668، 4996، 5213، 5293، 5612، 5614، 6038، 6208، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1950، 1951، والحميدي فى «مسنده» برقم: 714، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5512، 5546، 5828، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 727، والبزار فى «مسنده» برقم: 5416، 5417، 5420، 5418، 5419، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16326، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 31576، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3629، 3626، 3627، 3628، 3630، 3631، 3632، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13189، 13996، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 933، 2176، 7808»
حدیث نمبر: 391
وَبِإِسْنَادِهِ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ .
أَنَّ عَامِرَ بْنَ رَبِيعَةَ ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الْجِنَازَةَ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَاشِيًا مَعَهَا، فَلْيَقُمْ حَتَّى تُخَلِّفَ، أَوْ تُوضَعَ مِنْ قَبْلِ ذَلِكَ.
أَنَّ عَامِرَ بْنَ رَبِيعَةَ ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الْجِنَازَةَ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَاشِيًا مَعَهَا، فَلْيَقُمْ حَتَّى تُخَلِّفَ، أَوْ تُوضَعَ مِنْ قَبْلِ ذَلِكَ.
سیدنا عامر بن ربیعہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی جنازہ دیکھے، اور وہ اس کے ساتھ (جنازے میں شریک ہو کر) نہ چل رہا ہو، تو اسے چاہیے کہ کھڑا ہو جائے یہاں تک کہ جنازہ اسے پیچھے چھوڑ جائے، یا اس سے پہلے (زمین پر) رکھ دیا جائے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 391]
تخریج الحدیث: «قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: صح «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 99» »
«قال الدارقطني: والمعروف عن نافع عن ابن عمر عن عامر بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 328» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1307، 1308، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 958، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 578، 580، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3051، 3052، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1322، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1915 / 2، 1914 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2052، 2053، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3172، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1042 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1542، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6970، 6971، 6972، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15914، 15915، 15917، 15922، 15923، 15925، 15927، 15939، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1913، والحميدي فى «مسنده» برقم: 142، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7200، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 315، والبزار فى «مسنده» برقم: 3804، 3806، 3807، 3808، 3809، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6305، 6308، 6306، 6307، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12027، 12028، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2782، 2781، 2770، 2780، 2783، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13483»
«قال الدارقطني: والمعروف عن نافع عن ابن عمر عن عامر بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 328» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1307، 1308، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 958، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 578، 580، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3051، 3052، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1322، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1915 / 2، 1914 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2052، 2053، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3172، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1042 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1542، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6970، 6971، 6972، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15914، 15915، 15917، 15922، 15923، 15925، 15927، 15939، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1913، والحميدي فى «مسنده» برقم: 142، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7200، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 315، والبزار فى «مسنده» برقم: 3804، 3806، 3807، 3808، 3809، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6305، 6308، 6306، 6307، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12027، 12028، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2782، 2781، 2770، 2780، 2783، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13483»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 392
وَبِإِسْنَادِهِ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ، يَقُولُ:
سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ، ثُمَّ يَعُودُ فِي صَدَقَتِهِ، مَثَلُ الْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى إِلَّا عِيسَى بْنُ جَابِرٍ الصَّعِيدِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهَا: ابْنُهُ عَنْهُ، وَلَمْ نَكْتُبُهَا إِلَّا ابْنُ رِشْدِينَ .
كذا في طبعة دار الحرمين، وأشار محققه أنه كذلك بالأصل الخطي، وأن الصواب (إلا عن ابن رشدين) والذي في طبعة الطحان (ولم يكتبها إلا ابن رشدين) . فالله أعلم.
سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ، ثُمَّ يَعُودُ فِي صَدَقَتِهِ، مَثَلُ الْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى إِلَّا عِيسَى بْنُ جَابِرٍ الصَّعِيدِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهَا: ابْنُهُ عَنْهُ، وَلَمْ نَكْتُبُهَا إِلَّا ابْنُ رِشْدِينَ .
كذا في طبعة دار الحرمين، وأشار محققه أنه كذلك بالأصل الخطي، وأن الصواب (إلا عن ابن رشدين) والذي في طبعة الطحان (ولم يكتبها إلا ابن رشدين) . فالله أعلم.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس شخص کی مثال جو صدقہ دے کر اسے واپس لے لیتا ہے، اس کتے کی طرح ہے جو قے کر کے اسے دوبارہ چاٹ لیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ایوب بن موسیٰ رحمہ اللہ سے یہ احادیث عیسیٰ بن جابر الصعیدی رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیں، ان سے ان کے بیٹے نے ان کے نقل کرنے میں تفرد کیا ہے، اور ہم نے انہیں صرف ابن رشدین رحمہ اللہ کے واسطے سے لکھا ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور اس کے محقق نے اشارہ کیا ہے کہ اصل قلمی نسخے میں بھی یہی عبارت ہے، اور درست «إلا عن ابن رشدين» ہے، جبکہ طحان والے نسخے میں «لم يكتبها إلا ابن رشدين» مذکور ہے۔ واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 392]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ایوب بن موسیٰ رحمہ اللہ سے یہ احادیث عیسیٰ بن جابر الصعیدی رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیں، ان سے ان کے بیٹے نے ان کے نقل کرنے میں تفرد کیا ہے، اور ہم نے انہیں صرف ابن رشدین رحمہ اللہ کے واسطے سے لکھا ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور اس کے محقق نے اشارہ کیا ہے کہ اصل قلمی نسخے میں بھی یہی عبارت ہے، اور درست «إلا عن ابن رشدين» ہے، جبکہ طحان والے نسخے میں «لم يكتبها إلا ابن رشدين» مذکور ہے۔ واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 392]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2589، 2621، 2622، 6975، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1622، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1068، 1067، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2474، 2475، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5121، 5126، 5122، 5123، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 29، 30، 33، 31، 32، 42، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2311، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3692 / 3، 3693 / 3، 3695 / 1، 3698 / 4، 3696 / 2، 3697 / 3، 3700 / 6، 3699 / 5، 3703 / 1، 3704 / 2، 3701 / 7، 3702 / 8، 3705 / 3، 3711 / 1، 3712 / 2، 3714 / 4، 3715 / 5، 3727 / 6، 3728 / 7، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6484، 6485، 6486، 6490، 6491، 6488، 6489، 6492، 6493، 6496، 6497، 6494، 6495، 6498، 6507، 6504، 6505، 6508، 6520، 6521، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3538، 3539، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1298، 1299، 2132، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2377، 2385، 2391، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12135، 12136، 12141، 12142، 12143، 12144، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2967، 2975، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1897، 2150، 2151، 2286، 2287، 2570، 2665، 2690، 2691، 3071، 3207، 3238، 3239، 3282، 3331، 4902، 5594، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2771، والحميدي فى «مسنده» برقم: 540، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2405، 2717، والبزار فى «مسنده» برقم: 4694، 4692، 4693، 4694 (م)، 4715، 4843، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16536، 16537، 16543، 16885، 16896، 16914، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22131، 22132، 22137، 23063، 23076، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5809، 5811، 5810، 5817، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5033، 5035، 5034، 5063، 5062، 5064، 5066، 5065، 5067، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10692، 10693، 10694، 10695، 10696، 10703، 10705، 10704، 10892، 10910، 10971، 10989، 10999، 10995، 11000، 11317، 11419، 11852، 11853، 11897، 11959، 13462، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3722، 7210»
حدیث نمبر: 393
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ الْحَلَبِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ وَأَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللهِ، وَالتَّحْزِينُ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَمِنَ الرُّؤْيَا مَا يُحَدِّثُ بِهِ الرَّجُلُ نَفْسَهُ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الرُّؤْيَا يَكْرَهُهَا، فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ. وَأَكْرَهُ الْغُلَّ فِي النَّوْمِ، وَيُعْجِبُنِي الْقَيْدُ ؛ لِأَنَّهُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ، وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ، فِي آخِرِ الزَّمَانِ لَا تَكَادُ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ تَكْذِبُ، وَأَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا أَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللهِ، وَالتَّحْزِينُ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَمِنَ الرُّؤْيَا مَا يُحَدِّثُ بِهِ الرَّجُلُ نَفْسَهُ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الرُّؤْيَا يَكْرَهُهَا، فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ. وَأَكْرَهُ الْغُلَّ فِي النَّوْمِ، وَيُعْجِبُنِي الْقَيْدُ ؛ لِأَنَّهُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ، وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ، فِي آخِرِ الزَّمَانِ لَا تَكَادُ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ تَكْذِبُ، وَأَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا أَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نیک خواب اللہ کی طرف سے ہے، اور (خواب میں) رنجیدہ کرنا شیطان کی طرف سے ہے، اور بعض خواب وہ ہوتے ہیں جو آدمی اپنے نفس سے باتیں کرتا ہے، پس جب تم میں سے کوئی ایسا خواب دیکھے جسے وہ ناپسند کرتا ہو تو اسے چاہیے کہ کھڑا ہو کر دو رکعت نماز پڑھے۔ اور میں خواب میں (گردن میں ڈالے جانے والے) طوق کو ناپسند کرتا ہوں جبکہ (پاؤں کی) بیڑی مجھے پسند ہے؛ اس لیے کہ یہ دین میں ثابت قدمی کی علامت ہے، اور مومن کا خواب نبوت کے چھیالیس حصوں میں سے ایک حصہ ہے۔ آخری زمانے میں مومن کا خواب شاذ و نادر ہی جھوٹا ہوگا، اور تم میں سے جو اپنی بات میں سب سے زیادہ سچا ہوگا وہی خواب میں بھی سب سے زیادہ سچا ہوگا۔“
معمر رحمہ اللہ سے، بحوالہ قتادہ رحمہ اللہ، یہ حدیث صرف عبید اللہ بن عمرو رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور ان سے عبد اللہ بن جعفر رحمہ اللہ اس کی روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 393]
معمر رحمہ اللہ سے، بحوالہ قتادہ رحمہ اللہ، یہ حدیث صرف عبید اللہ بن عمرو رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور ان سے عبد اللہ بن جعفر رحمہ اللہ اس کی روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 393]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه ابن عيينة وابن علية عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة موقوفا وروى عبد الرحمن بن عمر رستة عن سفيان بن عيينة بهذا الإسناد قوله إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فليصل ركعتين ولا يخبر بها أحدا فإنها لن تضره مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الوهاب الثقفي عن أيوب مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم بطوله وتابعه حمزة بن أبي حمزة النصيبي على بعض الألفاظ في الحديث فرفعها عن أيوب وكذلك رواه مسندا عن ابن سيرين قتادة وقرة بن خالد وسالم الخياط ويونس بن عبيد وهشام بن حسان وعوف الأعرابي واختلف عنه فرفعه هوذة بن خليفة عن عوف ووقفه حماد بن مسعدة عنه ورواه عاصم الأحول عن ابن سيرين عن أبي هريرة ووقفه ورفعه صحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 33» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6990، 6988، 7017، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2263، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3512 / 765، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6040، 6044، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8266، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7607، 10674، 10673، 10680، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5019، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2270، 2280، 2291، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2189، 2193، 2190، 2206، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3894، 3906، 3917، 3926، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7304، 7757، 7758، 8277، 8622، 8941، 9252، 9787، 10574، 10740، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1179، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6706، والبزار فى «مسنده» برقم: 1298، 7731، 8401، 8615، 8884، 8998، 9648، 9816، 9828، 9898، 9899، 9945، 9946، 9955، 9956، 9957، 9958، 10009، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2850 / 1، 2850 / 2، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20352، 20355، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 31090، 31091، 31101، 31148، 31152، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2177، 2175، 2176، والطبراني فى «الصغير» برقم: 903، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 955، 2057، 5812، 7275»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6990، 6988، 7017، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2263، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3512 / 765، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6040، 6044، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8266، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7607، 10674، 10673، 10680، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5019، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2270، 2280، 2291، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2189، 2193، 2190، 2206، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3894، 3906، 3917، 3926، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7304، 7757، 7758، 8277، 8622، 8941، 9252، 9787، 10574، 10740، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1179، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6706، والبزار فى «مسنده» برقم: 1298، 7731، 8401، 8615، 8884، 8998، 9648، 9816، 9828، 9898، 9899، 9945، 9946، 9955، 9956، 9957، 9958، 10009، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2850 / 1، 2850 / 2، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20352، 20355، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 31090، 31091، 31101، 31148، 31152، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2177، 2175، 2176، والطبراني فى «الصغير» برقم: 903، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 955، 2057، 5812، 7275»
الحكم على الحديث: رفعه صحيح
حدیث نمبر: 394
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كَانَ نَبِيُّكُمْ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَانَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا قَالَ: سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادٍ ، إِلَّا زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ، وَلَا عَنْ زَيْدٍ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَلَا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كَانَ نَبِيُّكُمْ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَانَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا قَالَ: سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادٍ ، إِلَّا زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ، وَلَا عَنْ زَيْدٍ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَلَا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: تمہارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم جب رکوع یا سجدے کی حالت میں ہوتے تو فرماتے: «سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ» ”اے اللہ! تو اپنی تعریف کے ساتھ پاک ہے، میں تجھ سے بخشش طلب کرتا ہوں اور تیری ہی طرف رجوع کرتا ہوں۔“
اس حدیث کو حماد رحمہ اللہ سے صرف زید بن ابی انیسہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور زید رحمہ اللہ سے صرف عبید اللہ بن عمرو رحمہ اللہ نے؛ اس کی روایت میں عبداللہ بن جعفر رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 394]
اس حدیث کو حماد رحمہ اللہ سے صرف زید بن ابی انیسہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور زید رحمہ اللہ سے صرف عبید اللہ بن عمرو رحمہ اللہ نے؛ اس کی روایت میں عبداللہ بن جعفر رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 394]
تخریج الحدیث: «أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 1970، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10302»
حدیث نمبر: 395
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ قَالَ: نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ . عَنْ أَبِيهِ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَنَا نَافِعًا، وَأَمْرُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الرَّأْسِ وَالْعَيْنِ، نَهَانَا أَنْ نَتَقَبَّلَ الْأَرْضَ بِبَعْضِ خَرَاجِهَا أَوْ بِوَرِقٍ مَنْقُودَةٍ، وَنَهَانَا عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ رَافِعٍ إِلَّا أَبُو عَوَانَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى . وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ وَغَيْرُهُ: عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ رَافِعٍ نَفْسِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ رَافِعٍ إِلَّا أَبُو عَوَانَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى . وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ وَغَيْرُهُ: عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ رَافِعٍ نَفْسِهِ.
سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ایک ایسے معاملے سے منع فرما دیا جو ہمارے لیے نفع بخش تھا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا حکم سر آنکھوں پر ہے؛ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں اس بات سے منع فرمایا کہ ہم زمین کو اس کی پیداوار کے ایک حصے یا نقد رقم کے بدلے ٹھیکے پر دیں، اور ہمیں پچھنے لگانے والے کی اجرت سے بھی منع فرمایا۔“
اس حدیث کو ابو حصین رحمہ اللہ سے، بحوالہ مجاہد رحمہ اللہ، از ابنِ رافع رحمہ اللہ صرف ابو عوانہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن عیسیٰ رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ جبکہ ابو بکر بن عیاش رحمہ اللہ اور دیگر محدثین نے اسے ابو حصین رحمہ اللہ سے، بحوالہ مجاہد رحمہ اللہ، براہِ راست سیدنا رافع رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 395]
اس حدیث کو ابو حصین رحمہ اللہ سے، بحوالہ مجاہد رحمہ اللہ، از ابنِ رافع رحمہ اللہ صرف ابو عوانہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن عیسیٰ رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ جبکہ ابو بکر بن عیاش رحمہ اللہ اور دیگر محدثین نے اسے ابو حصین رحمہ اللہ سے، بحوالہ مجاہد رحمہ اللہ، براہِ راست سیدنا رافع رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 395]
تخریج الحدیث: «قال أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي: حديث رافع بن خديج مضطرب غاية الاضطراب «المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم، ج 4، ص 412» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2286، 2327، 2332، 2339، 2345، 2346، 2343، 2722، 4012، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1536، 1547، 1548، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2624 / 585، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5193، 5194، 5196، 5191، 5197، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1476، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3871 / 1، 3876 / 6، 3877 / 7، 3875 / 5، 3878 / 8، 3879 / 9، 3880 / 10، 3881 / 11، 3897 / 27، 3898 / 28، 3905 / 35، 3904 / 34، 3908 / 38، 3906 / 36، 3910 / 40، 3909 / 39، 3911 / 41، 3913 / 43، 3912 / 42، 3915 / 45، 3914 / 44، 3916 / 46، 3917 / 47، 3921 / 51، 3918 / 48، 3919 / 49، 3920 / 50، 3922 / 52، 3923 / 53، 3926 / 56، 3924 / 54، 3925 / 55، 3928 / 58، 3932 / 62، 3936 / 66، 3933 / 63، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4575، 4580، 4579، 4581، 4582، 4585، 4583، 4584، 4601، 4602، 4610، 4608، 4609، 4612، 4615، 4613، 4614، 4617، 4616، 4620، 4618، 4619، 4622، 4621، 4625، 4623، 4624، 4627، 4628، 4626، 4630، 4631، 4629، 4633، 4637، 4641، 4638، 11707، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3389، 3392، 3394، 3393، 3395، 3397، 3398، 3401، (3/270) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1384، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2450، 2453، 2458، 2459، 2460، 2465، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11811، 11820، 11819، 11818، 11821، 11822، 11823، 11827، 11830، 11828، 11829، 11832، 11836، 11833، 11834، 11835، 11854، 11857، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2940، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2117، 2641، 4591، 4676، 5417، 16045، 16053، 16050، 16051، 16059، 16065، 16066، 16067، 16071، 16060، 17529، 17531، 17540، 17553، 17557، 17560، 17563، 17811، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1011، 1007، 1008، والحميدي فى «مسنده» برقم: 409، 410، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1360، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14452، 14453، 14454، 14464، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21662، 21665، 21673، 21677، 21682، 22873، 22872، 22887، 37452، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5906، 5908، 5907، 5911، 5909، 5910، 5912، 5915، 5918، 5934، 5935، 5936، 5940، 5942، 5943، 5944، 5954، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2678، 2680، 2679، 2686، 2687، 2689، 2688، والطبراني فى «الكبير» برقم: 571، 4250، 4249، 4251، 4252، 4254، 4255، 4264، 4265، 4266، 4276، 4278، 4279، 4282، 4280، 4281، 4302، 4306، 4303، 4304، 4305، 4307، 4308، 4311، 4312، 4309، 4310، 4313، 4314، 4317، 4318، 4315، 4316، 4319، 4320، 4321، 4322، 4330، 4329، 4331، 4333، 4332، 4336، 4334، 4335، 4337، 4338، 4353، 4356، 4355، 4357، 4358، 4359، 4363، 4360، 4365، 4368، 4366، 4367، 4369، 4371، 4372، 4418، 4423، 4426، 4438، 4436، 4439، 4442، 4446، 4447، 4448، 8266، 8267، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 309، 322، 2465، 3305، 5530، 7803، 8330، 8376»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2286، 2327، 2332، 2339، 2345، 2346، 2343، 2722، 4012، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1536، 1547، 1548، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2624 / 585، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5193، 5194، 5196، 5191، 5197، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1476، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3871 / 1، 3876 / 6، 3877 / 7، 3875 / 5، 3878 / 8، 3879 / 9، 3880 / 10، 3881 / 11، 3897 / 27، 3898 / 28، 3905 / 35، 3904 / 34، 3908 / 38، 3906 / 36، 3910 / 40، 3909 / 39، 3911 / 41، 3913 / 43، 3912 / 42، 3915 / 45، 3914 / 44، 3916 / 46، 3917 / 47، 3921 / 51، 3918 / 48، 3919 / 49، 3920 / 50، 3922 / 52، 3923 / 53، 3926 / 56، 3924 / 54، 3925 / 55، 3928 / 58، 3932 / 62، 3936 / 66، 3933 / 63، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4575، 4580، 4579، 4581، 4582، 4585، 4583، 4584، 4601، 4602، 4610، 4608، 4609، 4612، 4615، 4613، 4614، 4617، 4616، 4620، 4618، 4619، 4622، 4621، 4625، 4623، 4624، 4627، 4628، 4626، 4630، 4631، 4629، 4633، 4637، 4641، 4638، 11707، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3389، 3392، 3394، 3393، 3395، 3397، 3398، 3401، (3/270) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1384، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2450، 2453، 2458، 2459، 2460، 2465، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11811، 11820، 11819، 11818، 11821، 11822، 11823، 11827، 11830، 11828، 11829، 11832، 11836، 11833، 11834، 11835، 11854، 11857، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2940، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2117، 2641، 4591، 4676، 5417، 16045، 16053، 16050، 16051، 16059، 16065، 16066، 16067، 16071، 16060، 17529، 17531، 17540، 17553، 17557، 17560، 17563، 17811، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1011، 1007، 1008، والحميدي فى «مسنده» برقم: 409، 410، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1360، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14452، 14453، 14454، 14464، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21662، 21665، 21673، 21677، 21682، 22873، 22872، 22887، 37452، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5906، 5908، 5907، 5911، 5909، 5910، 5912، 5915، 5918، 5934، 5935، 5936، 5940، 5942، 5943، 5944، 5954، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2678، 2680، 2679، 2686، 2687، 2689، 2688، والطبراني فى «الكبير» برقم: 571، 4250، 4249، 4251، 4252، 4254، 4255، 4264، 4265، 4266، 4276، 4278، 4279، 4282، 4280، 4281، 4302، 4306، 4303، 4304، 4305، 4307، 4308، 4311، 4312، 4309، 4310، 4313، 4314، 4317، 4318، 4315، 4316، 4319، 4320، 4321، 4322، 4330، 4329، 4331، 4333، 4332، 4336، 4334، 4335، 4337، 4338، 4353، 4356، 4355، 4357، 4358، 4359، 4363، 4360، 4365، 4368، 4366، 4367، 4369، 4371، 4372، 4418، 4423، 4426، 4438، 4436، 4439، 4442، 4446، 4447، 4448، 8266، 8267، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 309، 322، 2465، 3305، 5530، 7803، 8330، 8376»
الحكم على الحديث: مضطرب
حدیث نمبر: 396
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ: نَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ سَالِمٍ الْأَسْوَدِ .
عَنْ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: حَوْضِي مِنْ عَدَنَ إِلَى عَمَّانِ الْبَلْقَاءِ، مَاؤُهُ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، وَأَطْيَبُ مِنَ الْمِسْكِ، وَأَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ، أَكْوَابُهُ عَدَدُ نُجُومِ السَّمَاءِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا، أَوَّلُ النَّاسِ يَرِدُ عَلَيْهِ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ الشُّعْثُ رُءُوسًا، الدُّنْسُ ثِيَابًا، الَّذِينَ لَا يَنْكِحُونَ الْمُنَعَّمَاتِ، وَلَا تُفْتَحُ لَهُمُ السُّدَدُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ سَالِمٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ .
عَنْ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: حَوْضِي مِنْ عَدَنَ إِلَى عَمَّانِ الْبَلْقَاءِ، مَاؤُهُ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، وَأَطْيَبُ مِنَ الْمِسْكِ، وَأَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ، أَكْوَابُهُ عَدَدُ نُجُومِ السَّمَاءِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا، أَوَّلُ النَّاسِ يَرِدُ عَلَيْهِ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ الشُّعْثُ رُءُوسًا، الدُّنْسُ ثِيَابًا، الَّذِينَ لَا يَنْكِحُونَ الْمُنَعَّمَاتِ، وَلَا تُفْتَحُ لَهُمُ السُّدَدُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ سَالِمٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ .
سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ، جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے آزاد کردہ غلام ہیں، سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرا حوض عدن سے لے کر عمانِ بلقاء تک (کی مسافت جتنا وسیع) ہے؛ اس کا پانی شہد سے زیادہ میٹھا، کستوری سے زیادہ خوشبودار اور دودھ سے زیادہ سفید ہے۔ اس کے (پانی پینے کے) پیالے آسمان کے ستاروں کی تعداد کے برابر ہیں۔ جو شخص اس سے ایک بار پی لے گا، اسے اس کے بعد کبھی پیاس نہیں لگے گی۔ اس حوض پر سب سے پہلے پہنچنے والے مہاجرین کے وہ فقراء ہوں گے جن کے سروں کے بال بکھرے ہوئے اور کپڑے میلے کچیلے ہوں گے، جو (اپنی غربت کی وجہ سے) آسودہ حال عورتوں سے نکاح نہیں کر پاتے اور نہ ہی ان کے لیے (بڑے لوگوں کے) دروازے کھولے جاتے ہیں۔“
اس حدیث کو عباس بن سالم رحمہ اللہ سے صرف محمد بن مہاجر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 396]
اس حدیث کو عباس بن سالم رحمہ اللہ سے صرف محمد بن مہاجر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 396]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجال الرواية الثانية عند الطبراني رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 260» »
«قال الهيثمي: له حديث في ذكر الحوض في الصحيح باختصار رواه الطبراني وفي رواية عنده وأكثر الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين بدل أول من يرده ورجال الرواية الثانية رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 260» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2301، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6455، 6456، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7467، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2444، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4303، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22800، 22844، 22866، 22861، 22883، 22884، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1088، والبزار فى «مسنده» برقم: 4167، 4190، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20853، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32330، 35238، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1437، 1443»
«قال الهيثمي: له حديث في ذكر الحوض في الصحيح باختصار رواه الطبراني وفي رواية عنده وأكثر الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين بدل أول من يرده ورجال الرواية الثانية رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 260» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2301، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6455، 6456، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7467، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2444، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4303، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22800، 22844، 22866، 22861، 22883، 22884، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1088، والبزار فى «مسنده» برقم: 4167، 4190، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20853، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32330، 35238، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1437، 1443»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 397
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ: نَا أَبُو تَوْبَةَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدِ اللهِ مُسْلِمِ بْنِ مِشْكَمٍ .
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا أُلْفِيَنَّ مَا نُوزِعْتُ أَحَدًا مِنْكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، فَأَقُولُ: هَذَا مِنْ أَصْحَابِي فَيُقَالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ I ". قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : يَا نَبِيَّ اللهِ، ادْعُ اللهَ أَنْ لَا يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. قَالَ: I " لَسْتَ مِنْهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ مِشْكَمٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ .
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا أُلْفِيَنَّ مَا نُوزِعْتُ أَحَدًا مِنْكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، فَأَقُولُ: هَذَا مِنْ أَصْحَابِي فَيُقَالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ I ". قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : يَا نَبِيَّ اللهِ، ادْعُ اللهَ أَنْ لَا يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. قَالَ: I " لَسْتَ مِنْهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ مِشْكَمٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ .
سیدنا ابو درداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں ہرگز ایسا نہ پاؤں کہ حوضِ کوثر پر تم میں سے کسی کے بارے میں مجھ سے نزاع کیا جائے (یعنی اسے مجھ سے دور کر دیا جائے)، تو میں کہوں: یہ تو میرے ساتھیوں میں سے ہے، لیکن جواب دیا جائے: بے شک آپ نہیں جانتے کہ انہوں نے آپ کے بعد (دین میں) کیا کیا نئی چیزیں پیدا کر دی تھیں۔“
سیدنا ابو درداء رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! اللہ سے دعا کیجیے کہ وہ مجھے ان میں سے نہ بنائے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم ان میں سے نہیں ہو۔“
اس حدیث کو مسلم بن مشکم رحمہ اللہ سے صرف یزید بن ابی مریم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 397]
سیدنا ابو درداء رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! اللہ سے دعا کیجیے کہ وہ مجھے ان میں سے نہ بنائے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم ان میں سے نہیں ہو۔“
اس حدیث کو مسلم بن مشکم رحمہ اللہ سے صرف یزید بن ابی مریم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 397]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: سنده حسن «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 393» »
«قال الهيثمي: رجالهما ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 367» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 4112»
«قال الهيثمي: رجالهما ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 367» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 4112»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 398
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ: نَا أَبُو تَوْبَةَ قَالَ: نَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ .
عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّهُ سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يَعْمَلُونَ بِمَا يَعْلَمُونَ، وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ، وَسَيَكُونُ مِنْ بَعْدِهِمْ أُمَرَاءُ يَعْمَلُونَ بِمَا لَا يَعْلَمُونَ، وَيَفْعَلُونَ مَا لَا يُؤْمَرُونَ، مَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ إِلَّا مَسْلَمَةُ ، وَرَوَى الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ وَغَيْرُهُ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُرَّةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ .
عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّهُ سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يَعْمَلُونَ بِمَا يَعْلَمُونَ، وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ، وَسَيَكُونُ مِنْ بَعْدِهِمْ أُمَرَاءُ يَعْمَلُونَ بِمَا لَا يَعْلَمُونَ، وَيَفْعَلُونَ مَا لَا يُؤْمَرُونَ، مَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ إِلَّا مَسْلَمَةُ ، وَرَوَى الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ وَغَيْرُهُ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُرَّةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عنقریب تم پر ایسے حکمران ہوں گے جو اس کے مطابق عمل کریں گے جسے وہ (حق) جانتے ہوں گے اور وہی کریں گے جس کا انہیں حکم دیا گیا ہے، اور ان کے بعد ایسے حکمران ہوں گے جو اس کے مطابق عمل کریں گے جسے وہ نہیں جانتے ہوں گے اور وہ کریں گے جس کا انہیں حکم نہیں دیا گیا؛ چنانچہ جس نے (ان کے برے کاموں کا) انکار کیا وہ تو بچ گیا، لیکن (گناہگار وہ ہوا) جس نے اسے پسند کیا اور اس کی پیروی کی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اوزاعی رحمہ اللہ سے، انہوں نے امام زہری رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سالم رحمہ اللہ سے صرف مسلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ معافی بن عمران رحمہ اللہ اور دیگر نے اوزاعی رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابراہیم بن مرہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے امام زہری رحمہ اللہ سے اور انہوں نے ابوسلمہ رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 398]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اوزاعی رحمہ اللہ سے، انہوں نے امام زہری رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سالم رحمہ اللہ سے صرف مسلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ معافی بن عمران رحمہ اللہ اور دیگر نے اوزاعی رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابراہیم بن مرہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے امام زہری رحمہ اللہ سے اور انہوں نے ابوسلمہ رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 398]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه مسلمة بن علي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 270» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه مسلمة بن علي متروك